5,936 matches
-
au accentuat anumite date ale temperamentului său, determinând și un mod particular de a înțelege și a aprecia lumea. A fost un om profund nemulțumit, irascibil, pătimaș, acuzator, cu o vedere limitată asupra existenței și a oamenilor, sesizând numai partea urâtă și rea a lucrurilor, cu un spirit conservator și terestru, insensibil la idei și fapte mari. Lipsit de studii sistematice prin care să-și apropie și să-și fixeze o viziune asupra istoriei, N. își însușește în mod firesc credințele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
și în străinătate și în special "găștii" noastre internaționale împotriva violenței în școală. Iertați-mă că nu v-am numit pe toți! Îi mulțumesc lui Catherine Blaya, soția mea, fără de care lumea ar fi mai puțin inteligentă și atât de urâtă. Le mulțumesc lui Sarah, Mathieu, Guillaume și Mariei, care a participat la multe dintre aceste aventuri și suportă niște părinți înnebuniți după muncă! Le mulțumesc lui Albert și Mari-Jo, dădacele fără de care alegerile noastre de viață ar fi mult mai
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Microviolențele Într-o cercetare asupra tipurilor de victimizări suferite cel mai frecvent de elevii italieni, cercetătorii de la universitatea din Florența (Fonzi et al., 1999, p. 147) au arătat că pentru elevi cel mai frecvent era să fie "numiți cu cuvinte urâte" (52,8% dintre elevi), cum stau lucrurile și în propriile noastre anchete pentru mai bine de 73% dintre elevii de gimnaziu și 78% dintre elevii de școală primară. Nu-i grav? Poate... dar cercetarea empirică arată în mod insistent că
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
744 Sursa: Debarbieux, 2004. După cum vedem, aproape 12% dintre elevii chestionați în școlile elementare (ciclul 3) declară o victimizare mai importantă cantitativ. Consecințele supravictimizărilor fie ele legate de microviolențe precum încăierările din curtea școlii, furtul pachețelului cu mâncare sau "cuvintele urâte" nu trebuie nicidecum neglijate. E, în orice caz, ceea ce anchetele noastre arată în mod persistent. Pentru a măsura efectele repetării și asocierii victimizărilor, putem încrucișa aceste patru categorii de victime cu întrebările noastre referitoare la relațiile din școala lor și
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
avatarică a artistei, multiplă și maleabilă, este deja un simptom al alterității. Etalând o lume a carnavalului pestriț prin care se transgresează limitele normalității, în care grotescul este norma și monstruozitatea este firescul, „arta carnală” desființează barierele dintre frumos și urât, real și fantastic, identitate șialteritate. În același timp, identitatea avatarică își relevă aspectul fantomatic, de pendulare între imagine și referent sau între imaterial și tangențial. Pe când Donna Haraway este cunoscută prin teoriile-manifest ale cyborgului, Orlan este renumită prin imaginile corporale
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
cu ei blând, învățați-i cele de folos și-ți vedea cum are să se umple școala de băieți. Mâni, poimâni, o să vă duceți învățători la sate. Băieții de țăran n-au ce le trebuie, fug de la școală și li-i urâtă cartea, că-i ține învățătorul la școală ca la gros. Ia schimbați le felul de viață și-ți vedea cum au să fugă de-acasă la școală.”( 15, p. 150 ) Institutorul milita pentru înțelegerea necesităților elevilor și adaptarea activităților școlare
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
precis în perioada evocată în vis. Agresiune, agresor Visele legate de agresiune sunt frecvente și comportă numeroase variante. Poate fi vorba de scene deosebit de violente, și deci de coșmaruri sau de situații mai echivoce, dar întotdeauna angoasante, așadar de vise urâte. Coșmarul este semnalat întotdeauna de o trezire bruscă (vezi capitolul III) și întrerupe cursul scenariului oniric în general în momentul cel mai critic. Visul urât nu îl trezește pe cel ce doarme, dar îi lasă dimineața un sentiment neplăcut sau
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și deci de coșmaruri sau de situații mai echivoce, dar întotdeauna angoasante, așadar de vise urâte. Coșmarul este semnalat întotdeauna de o trezire bruscă (vezi capitolul III) și întrerupe cursul scenariului oniric în general în momentul cel mai critic. Visul urât nu îl trezește pe cel ce doarme, dar îi lasă dimineața un sentiment neplăcut sau ciudat. În orice caz, visele negative generează senzații negative de opresiune. Când persoana își rezolvă problemele și își depășește temerile, visele de agresiune, care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
nu se raportează la înfățișarea persoanei ori la estetismul unui obiect sau al unui peisaj, ci la puritatea sufletului. Astfel, un suflet de o mare frumusețe reprezintă dorința de înălțare, evoluția interioară reală a subiectului; la polul opus, o ființă urâtă exprimă tendințele inferioare cărora li se abandonează persoana în cauză. Interpretarea este cu atât mai exactă cu cât este însoțită de sentimente de frică și de teroare pe care le inspiră urâțenia unui personaj sau a mediului înconjurător. Ca urmare
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
umor), la dedramatizare, la relaxare. Mesajul visului poate fi acela de a înceta să se îngrijoreze, de a opune pesimismului bucuria și încrederea, de a-și regăsi sufletul de copil. Frică, angoasă Frica este o emoție resimțită adesea în visele urâte și în coșmaruri. Ea poate fi atât de puternică, încât să ducă la trezire. Dezvăluie nesiguranța materială și afectivă în care se găsește subiectul și este semnul existenței unor angoase profunde, adesea reținute și refulate în stare de veghe. Când
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
înainte de coacerea orzului. Mai târziu, prin legătura Azimelor cu Paștele, sărbătoarea a dobândit o dată fixă, dar cu prețul unei anumite artificiozități: de fapt, era de ajuns o anticipare (dacă timpul era frumos și cald) sau o întârziere (când era timp urât și frig) a coacerii orzului pentru ca să se deregleze întregul sistem cronologic. a) Se pare totuși că ideea care susținea sărbătoare era celebrarea unui fel de săptămână cosmică, al cărei început și sfârșit coincideau cu datele secerișului. Prin această idee simplă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
nu a fost niciodată calea cea mai eficientă pentru a examina mișcare, oricare ar fi ea. Cine poate uita iconografia medievală, în care Biserica apare ca o femeie frumoasă, plăcută, cu ochii deschiși, în timp ce sinagoga este reprezentată ca o creatură urâtă, antipatică și cu ochii legați? a) Pentru a demitiza aceste concepte trebuie mai întâi să ne eliberăm de imaginea iudaismului perceput în mod unitar și să reflectăm în schimb la multele sale fațete. E de ajuns să luăm în considerare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
matematicianului, ca și cele ale pictorului sau poetului, trebuie să fie frumoase; ideile, ca și culorile sau cuvintele, trebuie să se potrivească împreună într-un fel armonios. Frumusețea este prima încercare: nu există nicăieri în lume loc pentru o matematică urâtă. Aici trebuie să amintesc o neînțelegere care este, încă, larg răspândită (deși, probabil, mult mai puțin acum decât cu douăzeci de ani în urmă), aceea pe care Whitehead o numea "superstiția literară" că dragostea pentru o judecată estetică a matematicii
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
aerodinamica, care au fost dezvoltate în mod deliberat pentru război și solicită o tehnică destul de elaborată: ar fi greu poate să le numim "triviale", dar niciuna din ele nu pretinde să fie clasificată drept "reală". Sunt, într-adevăr, respingător de urâte și intolerabil de plictisitoare; nici măcar Littlewood nu ar reuși să facă balistica respectabilă, și dacă el nu ar putea, atunci cine? Așadar, matematicianul real are conștiința curată; nu există nimic ce ar putea fi spus împotriva activității sale, oricare ar
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
nouă șansă. Ca o ironie, ideile bune pot apărea pe neașteptate dintr-o prelegere sau seminar de slabă calitate. Eu însumi m-am aflat deseori în situația de a asculta o prelegere în care rezultatul era frumos, dar demonstrația era urâtă și complicată. În loc să încerc să urmăresc la tablă o demonstrație dezordonată, mi-am petrecut restul orei gândindu-mă cum aș putea face o demonstrație mai elegantă. De obicei, dar nu întotdeauna, fără să reușesc, dar chiar și atunci timpul meu
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
apucături ale acestor adunături de lepre la 1,10-11: În adevăr, mai ales printre cei tăiați împrejur sînt mulți nesupuși, flecari și amăgitori, cărora trebuie să li se astupe gura. Ei buimăcesc familii întregi, învățînd pe oameni pentru un cîștig urît, lucruri pe care nu trebuie să le învețe.” Așa este mozaismul și tot așa este și iudeo-creștinismul, o sur-să de cîștig pentru un hăitic de întunecați care doresc să stăpînească întreg neamul omenesc numai prin minciună și violență. Îi îndeamnă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Astronomii au urmărit cum dansează stelele în jurul partenerului lor invizibil; mișcarea lor dezvăluie prezența găurii negre, chiar dacă aceasta nu este vizibilă. Totuși, deși pot detecta găurile negre, oamenii de știință tot nu au zărit zerourile din centrele lor, deoarece aceste urâte puncte singulare sunt ascunse dincolo de orizonturile lor. ăsta e un lucru bun. Dacă nu ar exista orizonturile și nici un cenzor cosmic care să apere punctele singulare de restul universului, s-ar putea petrece lucruri foarte ciudate. Teoretic vorbind, un punct
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
a unor elemente ce conturează portretul artistului la tinerețe se poate constata că, pe anumite segmente, naratorul (Mateiu) și Gore Pirgu (Ion Luca) alcătuiesc familii spirituale. La 16 ani, Mateiu observă cu răutatea (încă) infantilă că o fată tînără e "urâtă ca o focă" iar alta e categorisită "jidoafcă infectă"; anul următor visează la "dame fine" și e hotărît să-i propună unei domnișoare "o întrevedere diplomatică unde să discutăm chestiunea copulațiunei" și îi recomandă amicului din Paris să frecventeze muzeele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
plăcut de mult." În perioada premergătoare căsătoriei, Mateiu parcursese o etapă de severe privațiuni, așa cum rezultă și din amintirile Ștefaniei Velisar Teodoreanu: "L-am întâlnit pe Matei prima oară la mătușa mea Margareta Miller-Verghy [...] domn de oarecare vârstă, distins și urât [...] parcă era dintr-o ilustrație veche de roman franțuzesc [...] înfățișarea neașteptată [...] aerul desuet [...]. Era în întregime mic, îngust și pirpiriu, și totuși impozant în felul lui [...]. Hainele lui Matei erau scrupulos periate și cămașa albă de o impecabilă curățenie [...] nu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
familie: Broaște... destule "Nu era nici mare nici mic, nici gras nici slab, nici nalt nici bondoc, nici subțire nici gros [...]. Cu un cuvînt o ființă nici prea-prea nici foarte-foarte." Sub pecetea tainei "...nici bătrînă nici tînără, nici frumoasă nici urîtă, nici înaltă nici scundă, nici grasă nici slabă, la trăsături potrivită și fară vreun semn anume, nu chiar la modă și nici demodată, nu avea nimic, dar nimic deosebit ." Cu o satisfacție demolatoare, Ștefan Cazimir (Cromozomii și literatura) sintetizează contrastele
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
simtă atacați este o provocare imensă în inspirarea lor. Ca lider și persoană ce rezolvă problemele, slujba dumneavoastră este să atacați și să rezolvați problemele, nu oamenii. Nu există oameni răi, ci doar săraci, de neacceptat sau cu un comportament urât. Din momentul în care vă canalizați atenția de la problemă înspre persoană este posibil ca oamenii să devină rezistenți și defensivi, să simtă că lesubminați încrederea în ei și s-ar putea să riposteze. +++ TEMĂ Pe un carton de 3 × 5
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
28], Michèle de Burne este "fort jolie" [Maupassant, Notre cœur, p.74], Clorinde Balbi este "d'une admirable beauté" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.35]. Cum portretul fizic al Parizienei este incomplet, ea nu apare, deseori, nici frumoasă, nici urâtă. Termenul "urât" este considerat neelegant și este înlocuit, când e vorba de a caracteriza Pariziana, cu alte calificative, cum ar fi, spre exemplu, "să beauté irrégulière, bizarre et captivante" [Maupassant, Notre cœur, p.83], ilustrând parcă ceea ce spunea Baudelaire: "frumosul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de Burne este "fort jolie" [Maupassant, Notre cœur, p.74], Clorinde Balbi este "d'une admirable beauté" [Zola, Son Excellence Eugène Rougon, p.35]. Cum portretul fizic al Parizienei este incomplet, ea nu apare, deseori, nici frumoasă, nici urâtă. Termenul "urât" este considerat neelegant și este înlocuit, când e vorba de a caracteriza Pariziana, cu alte calificative, cum ar fi, spre exemplu, "să beauté irrégulière, bizarre et captivante" [Maupassant, Notre cœur, p.83], ilustrând parcă ceea ce spunea Baudelaire: "frumosul trebuie să
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
său, măcinat de o boală care îl va răpune, îi trasează absurd sarcina de a întemeia un partid. Unul burghez. Mitingul ce punctează evenimentul e un spectacol de fantezie, oniric la modul demențial. Nevertebratul politician are o fiică, Ioana Costa, urâtă ca moartea, dar nu lipsită de istețime, știind să se orienteze chiar mai bine decât tatăl ei și astfel ajungând, după pierderea avutului părintesc, din femeie de serviciu, inginer-șef într-o întreprindere și colaboratoare prețioasă a Securității. Alt personaj
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288967_a_290296]
-
oamenii muncii. Personajul Crețu, la rândul său, conturează portretul dușmanului activ și sângeros al noii orânduiri, sabotorul criminal : el este gras, viclean, alcoolic și frustrat sexual până la tentativă de viol. Umblă cu cuțitul. Este un anormal, un om rău și urât. Îl vom regăsi sub alte nume și în alte interpretări în Viața învinge, În sat la noi, Mitrea Cocor, Brigada lui Ionuț, Desfășurarea. După aceste filme, devine de neînchipuit în Republica Socialistă România un om normal, plăcut la înfățișare, sincer
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]