6,163 matches
-
cadrul legislativ al fiecărui stat și cadrul comunitar.36 3.6. Deși Cartea verde asupra modernizării dreptului muncii, ca și Comunicarea Comisiei asupra flexisecurității muncii se referă și la unele aspecte ce țin de dreptul securității sociale, dezbaterea a fost centrată prioritar asupra problemelor ce privesc dreptul muncii, respectiv dreptul contractului individual de muncă. 4. Concluzii 4.1. Concluzia esențială, fundamentală este aceea că se impune, în continuare, aplicarea legislației muncii din statele membre ale Uniunii Europene. Fără a se pune
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
la ceea ce este „folositor”. O intrebare justificat] ar fi de ce s] pretindem lucruri care nu sunt utile nim]nui, în nici un fel. Cu toate acestea, orice teorie în materie de etic], orice principiu estetic ori dogm] religioas] care nu este centrat] pe ideea de utilitate trebuie s] își asume riscul de a recurge adesea la asemenea lucruri lipsite de sens. Nu este deloc surprinz]tor faptul c] atacul la adresa „principiilor opuse celui de utilitate” constituie debutul operei Introduction to the Principles
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
politice mai largi ar trebui s] preia unele dintre tr]s]turile acestui model cum ar fi liderii generoși care conduc cu scopul de a cultiva virtutea și armonia între supușii lor (vezi capitolul 6, „Etică clasic] chinez]”). Faptele morale centrate pe astfel de valori par s] fie foarte diferite de cele centrate pe drepturile individuale la libertate și la alte bunuri, dac] baza de atribuire a acestor drepturi persoanelor nu const] în drumul lor spre binele comun al unei vieți
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acestui model cum ar fi liderii generoși care conduc cu scopul de a cultiva virtutea și armonia între supușii lor (vezi capitolul 6, „Etică clasic] chinez]”). Faptele morale centrate pe astfel de valori par s] fie foarte diferite de cele centrate pe drepturile individuale la libertate și la alte bunuri, dac] baza de atribuire a acestor drepturi persoanelor nu const] în drumul lor spre binele comun al unei vieți tr]ițe în comun, ci într-o moral] care s] merite s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Din fericire, progresele înregistrate în ultimii ani în domeniul științei biologice ne permit s] d]m un contur intuițiilor noastre. S] pornim deci din acest punct. Noile revendic]ri științifice sunt simple. Știm, în prezent, c] în ciuda unui proces evoluționist centrat pe lupta pentru existent], organismele nu se g]sesc într-o stare conținu] de conflict, pe poziție de atac sau de ap]rare. Cooperarea poate constitui o bun] strategie biologic]. Știm, de asemenea, c] organismul uman urmeaz] cu preponderent] calea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Challenge of Facts and Other Essays. Principala lucrare a prințului Kropotkin este Mutual Aid: A Factor of Evolution. Critică clasic] a darwinismului social tradițional îi aparține lui T.H. Huxley. Eseul s]u, împreun] cu cel al nepotului s]u, Julian (centrat pe etică proevoluționist]) sunt reunite în Evolution and Ethics. G.E. Moore, Principia Ethica, ilustreaz] neajunsurile filosofice ale argumentelor lui Spencer. Dintre multele lucr]ri care se ocup] cu darwinismul social, punctul de plecare îl reprezint] în mod cert Richard Hofstadter
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
explicit sau implicit și în alte societăți sau perioade de foarte mulți cercetători, de la Spencer la Dilthey, de la Marx la Weber sau de la Spengler la Toynbee. În prezent, analize orientate în mod explicit pe chestiunea schimbării culturale și sociale, fie centrate pe alte societăți, fie la nivel intersocietal, regăsim de exemplu la Schwartz (1992), Friedman (1994), Featherstone (1990; 1995), Sztompka (1996), Inglehardt (1997), Rochon (1998) ș.a. De fapt, aproape întreaga literatură care caută să ofere o viziune înglobantă, sintetică, asupra evoluției
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
caută schimbarea numai a anumitor valori (exemplu: politice, economice) și lăsarea altora intacte; d) revoluția totală care presupune schimbarea completă a întregului sistem, a întregii structuri de valori și de diviziune a muncii. Ca trăsătură generală, rebeliunea tinde să fie centrată pe indivizi mai degrabă decât pe instituții și e orientată spre trecut, în vreme ce revoluția e centrată pe instituții și orientată spre viitor. Collins (1992) arată că succesul unei revoluții depinde de o serie întreagă de elemente: lipsa de capacitate funcțională
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
care presupune schimbarea completă a întregului sistem, a întregii structuri de valori și de diviziune a muncii. Ca trăsătură generală, rebeliunea tinde să fie centrată pe indivizi mai degrabă decât pe instituții și e orientată spre trecut, în vreme ce revoluția e centrată pe instituții și orientată spre viitor. Collins (1992) arată că succesul unei revoluții depinde de o serie întreagă de elemente: lipsa de capacitate funcțională sau paralizia statului, lupta între facțiuni rivale ale elitei, prăbușirea disciplinei și lipsa organizării forțelor armate
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
identității, în următoarele trei capitole ne vom concentra direct asupra conceptului și a câmpului teoretic aferent, urmărind să arătăm apoi care e calea pe care o vom urma în analiza empirică. Primele două capitole 14 din cele ce urmează sunt centrate mai degrabă pe întrebările "ce este?", "care sunt elementele componente?" și "cum se formează?" identitatea, în vreme ce în cel de-al în treilea 15 vom defini identitatea socioculturală și vom vedea "cum poate fi studiată". CAPITOLUL 3 PARADIGME 1 ASUPRA IDENTITĂȚII
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
imaginată În general, Barth este considerat a fi unul dintre cei care schimbă perspectiva asupra identității datorită faptului că mută accentul de pe concentrarea pe elemente ale culturii (substanță și conținut) și abordare emică pe cogniție și abordare etică. În loc să se centreze pe determinismul structural (structuralismul și funcționalismul erau încă dominante în acea perioadă), el acordă atenție sporită cognițiilor actorilor sociali: hetero- și auto- atribuirii. Identitatea nu este un fenomen care este generat și are loc în interiorul unei societăți, ci în procesul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
nume. Cupola a fost cel ce-mi venise, dadaist, în minte, și apărut pe loc în revistă. Motivat, întrucîtva, de structura emblematică a vechiului Braunstein, palat numit interbelic, a cărui... cupolă (procopsită, în comunism, cu stea kremlinească pe creștet) îmi centrase, vai mie!, cam cu vreo 40 de ani în urmă compoziția (studențească) lucrată la una din ferestrele de la mansarda bătrînului hotel Traian. De unde să fi bănuit, atunci, că, dată jos de pe... cupolă (și ștearsă furios de pe varianta pictată anul trecut
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
împrejurărilor în care urcă pe tron Vlad, fiul lui Dan I; tot printr-o vânătoare sunt materializate, la nivelul poeticii medievale, pretențiile de moștenitor al tronului Țării Românești ale lui Dan al II-lea; în fine, tot un exercițiu cinegetic centrează legenda întemeierii Țării Românești (legată de povestea nașterii lui Iancu de Hunedoara) introdusă de Paisie Ligaridis (sau de Milescu) în Hresmologhionul său. Este foarte probabil ca legenda "descălecatului", în forma ce o adăpostește Cronica moldo-rusă, să fi căpătat contururile esențiale
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
locul propovăduirii (pustiul, casa obișnuită, grădina și casa Domnului), locul morții (Golgota, crucea și mormântul). Multiplicarea centrilor locuirii terestre determină o posibilă reconsiderare a dihotomiei stabilite de Mircea Eliade, sacru−profan. Deși casa reface, prin ritualul întemeierii, Creația și (con)centrează lumea, devenind omphalos − echilibrând simbolic, ca o ancorare la distanță în plan orizontal, muntele și arborele (axis mundi) −, în viața privată cotidiană această dimensiune a sacralității se pierde. În același mod, pădurea și pustiul, de la semnificațiile lor creștine inițiale, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
firii și (auto-)negarea Marelui Simulacru al puterii. Looking for the King. Despre o metodă de istorie literară în medievistica românească 29 Focus Timp de câțiva ani buni, în universitate și în presa românească de specialitate, problema canonului a (con)centrat o mare parte a dezbaterilor teoretice, ceea ce făcea și mai vizibilă, printre altele, "vârsta" reală a culturii locale, absența multor instrumente critice fundamentale, glisajele dureroase între forme (de la situația manualelor alternative, până la domeniul artelor) sau căutarea încețoșată a identităților (pierdute
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pe drumul gândirii. A se vedea, în acest studiu, și observațiile despre adevăr și falsitate. 34 "Astfel, Heraclit, primul gânditor la care cuvântul logos joacă un rol important, îl folosește frecvent în accepțiunea comună, dar are totodată o doctrină proprie centrată în jurul logos-ului luat în sens mai tehnic ..." Francis E. Peters, Termenii filosofiei grecești, p. 161. 35 Gottlog Frege, "Funcție și concept", în vol. Scrieri logico-filosofice, I, p. 249-251; Idem, On sense and reference. (Ed. citate) 36 A se vedea
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
unitatea, pe rândul al doilea - ziua, luna și anul emiterii legitimației; ... b) aliniat la stanga, ordonate de sus în jos, unele sub altele - seria (formată din 3 litere) și numărul legitimației (format din 4 cifre), mențiunea - VALABILĂ PÂNĂ LA, sub care se centrează dată valabilitații formată din zi, luna, ăn; ... c) aliniat la dreapta - MINISTERUL ADMINISTRAȚIEI ȘI INTERNELOR, pe rândul următor, centrat - semnătură scanata aparținând ministrului de interne; ... d) în centru, sub dată emiterii - sigla Ministerului Administrației și Internelor; ... e) central, pe rândul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176755_a_178084]
-
structurii, pe rândul al doilea - ziua, luna și anul emiterii legitimației; ... b) aliniat la stanga, ordonate de sus în jos, unele sub altele - seria (formată din 3 litere) și numărul legitimației (format din 4 cifre), mențiunea - VALABILĂ PÂNĂ LA, sub care se centrează dată valabilitații formată din zi, luna, ăn; ... c) aliniat la dreapta - MINISTERUL ADMINISTRAȚIEI ȘI INTERNELOR, pe rândul următor, centrat - semnătură scanata aparținând ministrului de interne; ... d) în centru, sub dată emiterii - sigla Ministerului Administrației și Internelor, pe rândul următor - casetă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/176755_a_178084]
-
cerințe: a) Secvențele sunt precedate de un Cap de secvența care indică dacă este secvența de Exterior, Interior sau Exterior/Interior; locul desfășurării secvenței; efectul de lumina: Zi, Noapte, Zori, Amurg. ... b) Numele personajelor se scriu cu majuscule și sunt centrate pe coala de hârtie. ... c) Indicațiile referitoare la dialog se scriu într-o paranteză pe rândul care urmează numelui personajului și nu pot depăși 30 de semne tipografice, incluzând spatiile dintre cuvinte. ... d) Dialogul se scrie începând cu rândul care
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180483_a_181812]
-
scriu într-o paranteză pe rândul care urmează numelui personajului și nu pot depăși 30 de semne tipografice, incluzând spatiile dintre cuvinte. ... d) Dialogul se scrie începând cu rândul care urmează numelui personajului și eventualei indicații de regie și este centrat pe coala de hârtie, fiecare rând de dialog având maximum 40 de semne tipografice, incluzând spatiile dintre cuvinte. ... e) Intre fiecare Cap de secvența și paragraf de text sau dialog și intre fiecare paragraf de text și dialog, precum și intre
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180483_a_181812]
-
unitatea, pe rândul al doilea - ziua, luna și anul emiterii legitimației; ... b) aliniat la stanga, ordonate de sus în jos, unele sub altele - seria (formată din 3 litere) și numărul legitimației (format din 4 cifre), mențiunea - VALABILĂ PÂNĂ LA, sub care se centrează dată valabilitații formată din zi, luna, ăn; ... c) aliniat la dreapta - MINISTERUL ADMINISTRAȚIEI ȘI INTERNELOR, pe rândul următor, centrat - semnătură scanata aparținând ministrului de interne; ... d) în centru, sub dată emiterii - sigla Ministerului Administrației și Internelor; ... e) central, pe rândul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182087_a_183416]
-
structurii, pe rândul al doilea - ziua, luna și anul emiterii legitimației; ... b) aliniat la stanga, ordonate de sus în jos, unele sub altele - seria (formată din 3 litere) și numărul legitimației (format din 4 cifre), mențiunea - VALABILĂ PÂNĂ LA, sub care se centrează dată valabilitații formată din zi, luna, ăn; ... c) aliniat la dreapta - MINISTERUL ADMINISTRAȚIEI ȘI INTERNELOR, pe rândul următor, centrat - semnătură scanata aparținând ministrului de interne; ... d) în centru, sub dată emiterii - sigla Ministerului Administrației și Internelor, pe rândul următor - casetă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182087_a_183416]
-
devenit un uriaș laborator pentru regândirea viitorului umanității. În multe aspecte, visul european este imaginea oglindită a visului american. În timp ce acesta din urmă pune accentul pe creștere economică nelimitată, pe bogăția individuală și pe urmărirea interesului personal, visul european se centrează mai mult pe dezvoltare sustenabilă, pe calitatea vieții și pe consolidarea comunităților. Noi, americanii, trăim (și murim) de acord cu etica muncii și dictatele eficienței. Europenii pun un preț mai mare pe timp liber și chiar pe inactivitate. America s-
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
dorințelor personale. Rezultatul era era acela că fiecare generație succesivă de americani mai puțin doritoare (sau chiar capabilă) să muncească din greu și să amâne recompensa de moment În așteptarea uneia viitoare. Pentru narcisist, timpul are valoare imediată și este centrat pe propria persoană. Angajamentele din trecut și obligațiile viitoare sunt privite drept restricții inutile și piedici În calea satisfației imediate. În aceasta nouă cultură a narcisismului, fiecare se simte Îndreptățit și, mult mai puțin, dispus să amâne fericirea pentru ziua
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
este interesant de remarcat, cu o bătălie epică Între Biserică și o clasă comercială În formare la sfârșitul epocii medievale și Începutul erei moderne timpurii. Disputa era asupra chestiunii cametei. În joc erau două noțiuni diferite ale securității, una sacră, centrată pe salvarea eternă, cealaltă profană, bazată pe o abundență materială. Biserica interzisese cămătăria. În Matei 6,24, stă scris: „Nimeni nu poate să slujească la doi domni, căci sau pe unul Îl va urî și pe celălalt Îl va iubi
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]