12,214 matches
-
pe rând, catolic, protestant, ateu raționalist, mistic, existențialist, vitalist, pragmatist, iar ca orientare politică: monarhist, republican, socialist 4. De fapt, Unamuno a fost mereu conștient de contradicțiile sale, fie în timp ce le cultiva, fie după aceea, considerând că "biografia intimă a filosofilor, a celor care au filosofat, ocupă [din păcate] un loc secundar. Și totuși, această biografie intimă este cea care ne explică mai multe"5. De aceea, fiind "om din carne și oase" (expresie cu care debuta Sentimentul tragic al vieții
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
cerului, a fost luarea în posesie a lor, și noi înșine luăm în posesie intelectuală lucrurile, numindu-le. Ce este, așadar, a cunoaște un lucru dacă nu a-l numi? A cunoaște un lucru este a-l clarifica, ne spun filosofii, este a-l distinge de rest, și când îl distingi, înseamnă că îl cunoști mai bine. Omul ignorant știe doar numele propriu al lucrurilor, agnomen-ul, prenumele spunem noi azi; îi cheamă Cayus sau Titus, Petru sau Ioan; mai puțin
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
măști), un săptămânal din Buenos Aires. Această îndeletnicire manuală, scrierile sale cu referire la acest subiect, precum și mărturiile despre ce a însemnat pajarita de papel în viața lui Unamuno, i-au determinat pe mulți să-l definească nu doar scriitor și filosof, ci și cocotolog, adăugând acest agnomen la nomen-ul Miguel și cognomen-ul Unamuno y Jugo, precum odinioară i s-au adăugat atâtea agnomene 22 Împăratului Traian, rezultate din "cuceririle" pe care acesta le făcea, sporindu-i gloria. Și dacă autorii
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
Henri Bergson • Existențialismul francez, Andrei-Iustin Hossu • Fals tratat de jurnalism, Alexandra Hasan • Introducere în metafizică, Henri Bergson • Istoria flirtului, Fabienne Casta-Rosaz • Istoriografia română la vârsta sintezei: A. D. Xenopol, Al. Zub • Începuturi și sfârșituri, Lev Șestov • Jurnalul de călătorie al unui filosof, Hermann Keyserling • Mântuirea prin evrei, Léon Bloy • Memoria colectivă, Maurice Halbwachs • Mihail Kogălniceanu: un arhitect al României moderne, Al. Zub • Revelațiile morții, Lev Șestov • Sentimentul românesc al urii de sine, Luca Pițu • Sex și caracter, Otto Weininger • Teoria râsului, Henri
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
posibil, va vorbi, șopti doctorul Eugen Tomescu. Creierul său reintră cu pași mari în funcțiune. Va procesa, dacă nu cumva o face deja, toți stimulii, toate datele transmise și toată mișcarea nevăzută și neauzită de om, precum spunea cândva un filosof... Doamna Ofelia, ai dat de știre să... - Da, domnule doctor! Vor veni toți, mai puțin cei care sunt în sala de operații... - Foarte bine te-ai orientat... Mulțumesc! - Era de datoria mea, domnule doctor, răspunse imediat asistenta șefă, plină de
TAINICELE CĂRĂRI ALE IUBIRII by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91752_a_92809]
-
promisese lui Abraham un pământ concret în care să trăiască în mod efectiv, Filon, inspirându-se din întreaga tradiție platonică și greacă, nu se mai gândește la o mântuire integrală a omului, ci la eliberarea elementului său spiritual. Însă, în timp ce filosofii consideră că această cale de transformare este rodul dorinței și al efortului omenesc, Filon, dimpotrivă - credincios mesajului biblic al Alianței întru har - consideră că aceasta este rodul inițiativei libere și cordiale a lui Dumnezeu, căreia omul se cuvine să-i
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de om drept la cea de copil a fost preconizată de un profet-filosof precum Nietzsche. În opera sa principală vorbește de o transformare necesară ce, în ciuda tuturor contradicțiilor și a limitelor, rămâne o profeție a vremurilor pe care le trăim. Filosoful german își imaginează trecerea conștiinței de la idolii superstiției și de la minciunile unei morale ipocrite spre dionisiac și spre condiția de supraom, în trei etape. Prima este aceea a cămilei, a cărei forță tinde spre lucrurile grele, mai greu de dus
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de-a treia transformare este cea a copilului. Nietzsche explică astfel: Nevinovăția este copilul, iar uitarea un nou început, un joc, o roată ce se învârte singură, o primă mișcare, o modalitate sacră de a spune da». Succesivul îndemn al filosofului german, deși nu poate fi acceptat sic et sempliciter, poate să ne dea de gândit: «Vă conjur, o, frații mei, rămâneți credincioși pământului și să nu-i credeți pe cei ce vă vorbesc despre speranțe suprapământești. Cu bună știință, ori
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de ieri și de azi • Vasile Pîrvan. Dilemele unui istoric, Al. Zub, 154 p., 87.000 lei • Semnele timpului, Thomas Carlyle, 270 p., 31.000 lei • Românul poetico-filosofic, Adela Hagiu, 350 p., 24.480 lei • Jurnalul de călătorie al unui filosof, vol. 2, (Chină, Japonia, America), H. Keyserling, 392 p., 58.000 lei • Ironia, Mircea Doru Lesovici, 384 p., 45.900 lei • În căutarea maestrului George Bălan, 256 p., 33.500 lei • Filosofia vestimentației, Thomas Carlyle, 282 p., 35.500 lei
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
fost rezultatul atitudinii umane a lui xe "Gheorghiu Dej"Gheorghiu-Dej și xe "Bodnăraș"Bodnăraș...”1. Cam multă naivitate la un om ce a făcut parte din cel mai Înalt eșalon al puterii! La categoria literatură memorială vom aminti și jurnalul marelui filosof Constantin xe "Rădulescu Motru"Rădulescu-Motru, care se Întinde pe perioada 1944-19522. Am reținut acest jurnal deoarece este ilustrativ pentru o serie de clișee ce au fost aplicate populației evreiești și care stau la baza antisemitismului post-Holocaust. Faptul este cu atât mai
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
perioada 1944-19522. Am reținut acest jurnal deoarece este ilustrativ pentru o serie de clișee ce au fost aplicate populației evreiești și care stau la baza antisemitismului post-Holocaust. Faptul este cu atât mai elocvent cu cât afirmațiile vin de la un mare filosof, fost președinte al Academiei Române, om care În tinerețea sa nu a profesat antisemitismul, ba chiar s-a pronunțat, În primul deceniu al secolului XX, Împotriva acestuia. La sfârșitul anilor 40 și Începutul anilor 50, găsim un cu totul alt tip
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În anii 50 și care era una dintre „piesele de rezistență” ale comuniștilor În acțiunea de influențare a opiniei publice occidentale. Forumul se bucura de participarea unor intelectuali de marcă având vederi de stânga, ca fizicianul Frédéric xe "Joliot"Joliot-Curie, filosoful Bertrand xe "Russell"Russell etc. De obicei, țărilecomuniste preferau să folosească În această activitate „tovarăși de drum” necomuniști, oameni de cultură - În România, rolul central În această activitate l-a avut scriitorul Mihail xe "Sadoveanu"Sadoveanu, iar În xe "U
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
opțiune politică. Dar este util să arătăm că el nu era singur În acest demers. În ciclul de conferințe din 1945 ale C.D.E.-ului, găsim și conferința rabinului-șef, Alexandru xe "Șafran"Șafran, al cărei subiect era „Lev Șestov- un filosof sovietic evreu”2. Cei doi rabini participă la ședința de constituire a C.D.E., la 25 iunie 1945. În decembrie 1947, devine vacant postul de rabin-șef, În urma deciziei rabinului Alexandru xe "Șafran"Șafran de a nu se mai Întoarce În
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
guvernează. IV Există un mister al maselor. Timiditățile gîndirii sociale actuale ne înfrînează curiozitatea. Lectura clasicilor, din contra, o mențin trează. Degeaba trecem sub tăcere misterul, îl denaturăm, îl uităm chiar, căci este imposibil să-l expulzăm, să-l aneantizăm. Filosoful sovietic Zinoviev scria recent în lucrarea Sans illusions: "În genere, elementele de psihologia maselor scapă atenției istoricilor care le iau drept elemente secundare, ce nu lasă urme vizibile. În realitate, rolul lor este imens". Noi înșine nu am fi putut
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decît ne putem imagina noi astăzi. Influența acestei psihologii s-a exercitat din plin asupra politicii, filosofiei, literaturii chiar, iar progresul ei rămîne constant pînă astăzi. Desigur, ea relua date deja cunoscute, idei popularizate de poeți, de gînditorii politici, de filosofi. Dar le punea într-o lumină nouă și dezvăluia aspecte surprinzătoare ale naturii umane. Din analiza psihologiei maselor a rezultat profilul societății de masă așa cum îl cunoaștem și noi astăzi, în forma lui completă. Și aceasta într-un moment în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Ei răspund că omul în mulțime e mai curînd rău, ca și cum ar ști acest lucru dintr-o sursă științifică certă. Pentru a evita capcana sentimentelor mărețe și pentru a rămîne lucizi, cel mai sigur mijloc e să urmăm îndeaproape maxima filosofului Bradley: Cînd un lucru e rău, e preferabil să-l cunoști pe cel mai rău decît el". Deci să nu ne facem iluzii. O surpriză fericită valorează mai mult decît o decepție sigură. Vă dați seama că sîntem departe de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de care depindea în acele vremuri pacea sau războiul lumii antice. Reluînd proverbul, exclama și Albert Einstein: "Cîte nenorociri nu se fac în numele umanității! Ea e izvorul războaielor ce umplu pămîntul de durere, de amărăciune și de lacrimi"8. Și filosoful italian Gramsci, cel care avea o bogată experiență în privința oamenilor și a meditat îndelung asupra maselor, a lăsat o interpretare precisă a aceluiași proverb. După el, proverbul înseamnă: "O mulțime de persoane dominate de interesele lor imediate sau pradă unei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aceste rînduri ne scutesc de orice comentariu. E imposibil să spui mai bine ceea ce romancierul a expus în mod perfect. Numai că Maupassant se-nșeală asupra unui punct. Dictonul popular nu e singurul care neagă rațiunea colectivităților și grupurilor umane. Filosofii se fac ecoul lui; dovadă două mostre ce traduc o opinie destul de răspîndită: " Ideile juste și profunde sînt individuale, scrie Zinoviev 12. Ideile false și superficiale sînt de masă. Considerate ca masă, popoarele sînt în căutare de orbire și de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lui; dovadă două mostre ce traduc o opinie destul de răspîndită: " Ideile juste și profunde sînt individuale, scrie Zinoviev 12. Ideile false și superficiale sînt de masă. Considerate ca masă, popoarele sînt în căutare de orbire și de senzație". Simone Weil, filosof francez universal recunoscut pentru fervoarea ei morală, notează următoarea opinie: "În ceea ce privește gîndirea, raportul este răsturnat; aici, individul depășește colectivitatea așa cum ceva depășește nimic, căci gîndirea nu se formează decît într-un spirit singur, aflat față-n față cu el însuși
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
logici și previzibili, iar reuniți în masă devin ilogici și imprevizibili. Dar cînd vrem să facem din toate acestea o știință, trebuie să analizăm îndeaproape cauzele tuturor efectelor. Doar cu această condiție putem înainta acolo unde înțelepciunea națiunilor, poeții și filosofii lor bat pasul pe loc. Cît despre obiectul curiozității, el rămîne neschimbat. Ne intrigă și pe noi cum i-a intrigat și pe ei. Capitolul II Revolta maselor I Pentru a se naște o știință, nu e suficient să existe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
aparent demodate ne-ar duce la descoperirea unor adevăruri neașteptate. Să ne gîndim puțin și la consecințele acestei dualități a explicațiilor. Ceea ce pentru una este revoltă de clasă și reprezintă o speranță de viitor, pentru cealaltă este revolta maselor expresia filosofului spaniol Ortega y Gasset a făcut carieră care neliniștește și anunță o epocă a crizelor în lanț. Psihologii mulțimilor consideră decisivă această revoltă: ea pune puterea politică la dispoziția bunului plac al mulțimilor; așadar, cea dintîi nu se mai poate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în cel mai înalt grad de psihologia lor. Aceasta din urmă devine "încă o dată", după spusa lui Nietzsche, "calea ce duce la probleme fundamentale". Sociologia și economia o interesează doar în subsidiar și în cazul aplicațiilor particulare. Ceea ce doar prevăzuse filosoful german tinde să devină o convingere generală. A afla exact dacă ea se justifică, este deja altă problemă. Pe măsură ce masele capătă importanță, la orizont se profilează o răsturnare. Marele scriitor german Hermann Broch definește punctul de ruptură cînd justifică superioritatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și decisivă. Ele sînt cele care pun întrebări noi și ne obligă să născocim răspunsuri noi, căci forța lor e o realitate de care de-acum înainte va trebui să se țină seama. În cursul ultimilor treizeci de ani, constata filosoful german Cassier, în perioada dintre cele două războaie mondiale, nu numai c-am traversat o criză profundă a vieții noastre politice și sociale, dar a trebuit să facem față și unor probleme teoretice absolut noi. Am trăit experiența unor răsturnări
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu-și vede carnea și oasele, este oarbă la emoții precum și la propria-i memorie, la dorințele și miturile sale. Își ia iluziile drept realitate. O putere logică și senină, concepută și dirijată de modelele științei, convine unei minorități de filosofi, de savanți, de oameni de stat. Dar rămîne total străină maselor. Nimic nu ne oprește să visăm mulțimile altfel decît sînt de fapt, să sperăm că importanța lor va redeveni la fel de măruntă ca odinioară. Poate atunci le-am putea determina
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
L-am văzut pe Împărat, acest suflet al lumii, străbătînd călare străzile orașului... E un simțămînt miraculos să vezi un astfel de individ care, concentrat într-un punct, călare pe un cal, se extinde asupra lumii și o domină". Ilustrul filosof simte și el ce vor fi simțit toți nătăfleții care și-au sacrificat viața pentru acest suflet al lumii. El însă nici măcar nu i-a zărit, nici pe ei și nici nesfîrșitul șir de morți de pe cîmpurile de luptă; numai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]