6,725 matches
-
vor putea găsi de lucru, această mare migrație va da un avânt fără precedent cererii de mașini, de case, de grinzi de oțel, de centrale electrice, de școli, de stații de epurare, de rețele de electricitate etc. Nu este de mirare că un raport publicat În Financial Times (16 august 2005) semnala că, la nivel global, cererea de energie a crescut, din 2003, de circa 2,5 ori față de rata de creștere a deceniului precedent, În timp ce Chinei și Indiei le revin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
plus, la ora actuală, Taiwanul singur are, În China continentală, investiții În valoare de peste 100 de miliarde de dolari, iar multe dintre cele mai avansate companii producătoare de tehnică de vârf sunt conduse de experți taiwanezi. Astfel, nu este de mirare că Craig Addison, fost redactor al revistei Electronic Business Asia, a scris un eseu pentru International Herald Tribune (numărul din 29 septembrie 2000), intitulat „O barieră de silicon protejează Taiwanul de China“. În articol, autorul susține că „produsele pe bază
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
au refăcut uimitor de repede. După două săptămâni toți eram restabiliți. Maiorul Muscă, impresionat de starea noastră fizică, îmbunătățise substanțial hrana. În grupuri, ședeam de vorbă și ne plimbam prin curtea închisorii, pe sub un păr încărcat de rod. Părul, obiectul mirării inspectorilor de la București, căci nici unul din cei aproximativ 500 de FDC-iști nu se atinsese de o pară măcar, era și acum încărcat „plăcut la privit și bun de gustat” (Geneza), dar ispita lui n-a trecut nici voința noastră
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
doi criminali de război. Unul era generalul Topor, celălalt generalul Macici. Se sprijineau de ușorul intrării, privindu-ne inexpresiv cum îngenuncheam și ne rugam. N-au trecut pragul niciodată, nici nu i-am văzut închinându-se; ședeau încremeniți, cu o mirare neînțeleasă. De obicei citeam câte un acatist sau o catismă din Psaltire. Când ieșeam ne priveau cu aceleași figuri inexpresive și plecau fără să vorbească între ei, fără să ne întrebe ceva. N-am înțeles prezența lor în ușa Bisericii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
laterali, se vedeau, în poziții de stafii mumificate, chipurile descompuse ale locatarilor acestei anticamere a morții. Pe peretele din fundul camerei, contrastând cu pereții alb vineți, o fereastră vopsită negru și oblonită. Când ușa s-a închis, un suflu de mirare a ieșit din piepturile celor 25 de locatari. Privirile lor încercau să sesizeze realitatea absurdă: prea erau tineri, copii, cei aduși să suporte martiriul. Și sufletele lor rămăseseră suspendate deasupra unei întrebări nepuse. În Planul divin poate tocmai aceste jertfe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de jos ale ambelor priciuri, iar câțiva la unul din etaje, completând locurile. Eram 50 de oameni, maximum pentru spațiul camerei, limita la care puteam supraviețui. Gazdele ne urmăreau cu atenție; se observa din expresia fețelor și din șoaptele schimbate mirarea pentru liniștea și ordinea cu care ne împărțeam sălașul. În 5 minute eram așezați și făceam cunoștință. Erau în cameră vreo 4-5 ofițeri, criminali de război, între ei, generalul Mihai Iliescu, comandant militar al Transnistriei în timpul războiului împotriva URSS. Sunt
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aceste gânduri necuviincioase? Generalul Iliescu, ca și alții de teapa lui, considerau că în viață îți poți permite orice îți aduce satisfacții și plăceri trupești. Morala, conștiința și alte probleme de viață spirituală erau străine ființei lor. Nu e de mirare că Dumnezeu a făcut pe cei mai mulți, dacă nu chiar toți din conducătorii statului, să fie sancționați și să-și vadă goliciunea sufletească, dându-le posibilitatea căinței. Mulți și-au acceptat suferința, considerând-o ispășitoare pentru propriile păcate. Dumnezeu are pedagogia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lăsați să ne stingem în această cameră a iadului, fiindcă toți respiram greu și tușeam încontinuu, am auzit zăvoarele grele. Mai mulți gardieni și deținuți de drept comun, cu tărgi de lemn, s-au profilat în semiîntunericul din ușa deschisă. Mirarea și groaza le mărea chipurile aproape înlemnite. Veniseră să ne ducă la groapa comună, dar spectacolul pe care li-l ofeream îi blocase în uimire. Ivănică, rămas în urmă, ca să nu ia contact cu duhoarea camerei, s-a zborșit la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Vă rog să stați liniștit, voi fi foarte atent să nu vă ciupesc cu scula asta mizerabilă. După câteva clipe de ezitare îi veni inima la loc. O, domnule..., îți mulțumesc. Și se uita fix în ochii mei, plin de mirare. Cu atenție l-am bărbierit și l-am tuns, mângâindu-i fața ca unui copil: Așa, domnule Micescu, acum parcă sunteți un nou născut. Domnule, ai o mână de aur. Nici când eram ministru n-am simțit atâta satisfacție în timpul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aceasta substituirea lui Dumnezeu? Ce sunt acele Protocoale ale înțelepților Sionului care planifică pe câte un veac drumul pe care trebuie să meargă omenirea și lozincile pe care trebuie să le aibă ca hrană spirituală? Dar uitați, și e de mirare, că libertatea desăvârșită acordată fiecărei existențe omenești de către Dumnezeu nu însumează și puterea de a realiza ceea ce liber alege. Aici intră în conflict planul personal, omenesc, cu cel divin. Dumneata, ca individ sau colectivitate omenească, ești marcat de limitarea în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
loc de intrare. Finu’ Vasile striga cu autoritate: Dați-vă la o parte! A venit nașu’. Mi se făcea rușine și simțeam că-mi ard obrajii. Toată lumea era nedumerită, priveau mai ales la vestimentația mea; un oftat prelung, cu adâncă mirare în ochi, mă urmărea când treceam cu greu printre dânșii. Câteva femei voiau să-mi sărute mâinile, dar eu nu pricepeam intenția lor și ele plângeau. Tata și mama erau chiar în poartă. Privirile lor, pline de lacrimi, nu mă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu cele ale lui Macaulay sau cu cele din Manifest Destiny. Slavofilul V. Soloviev spunea că: "Istoria este un martor; atunci cînd istoria depune mărturie, depoziția ei este decisivă în cazul unui litigiu între națiuni". Iorga comenta: Nu este de mirare faptul că există oameni care încearcă să-l corupă pe un martor atît de important." Un alt expert în istoria "pămîntului nimănui", Robert Lee Wolff, observa că "în Balcani, datele medievale acumulate de savanți sînt adesea considerate ca surse de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Botoșani, pe vremea cînd se năștea Iorga, evreii constituiau aproape jumătate din populație, iar numărul lor era în continuă creștere. Mai erau greci, armeni, țigani, tătari, rusoucraineni și cîțiva polonezi, nemți, ba chiar și lipoveni 39. Nu este deci de mirare că celălalt mare fiu al Botoșanilor, Mihai Eminescu, marele poet națioal, exclama: "De la Nistru pîn' la Tisa Tot românul plînsu-mi-s-a Că nu mai poate răzbate De-atîta străinătate". Este oare un accident faptul că doi mari români, Iorga și Eminescu (naționalismul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
organic și faptul că pașoptiștii au clădit instituții și o politică culturală de tip occidental pe temeliile unui barbarism semioriental. După părerea lui, toată această improvizație nu avea legătură nici cu trecutul, nici cu prezentul României. Nu era deci de mirare că era un eșec! Improvizațiile acestea au dus la "pretenții neîntemeiate", la "un trup lipsit de suflet", la "iluzii false", implicînd doar clasele superioare într-un mod lipsit de sens. Pentru că " Există o singură realitate în România: țăranul. Sudoarea și
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
aceea, Iorga a avut cîteva contacte cu mișcarea populistă larg răspîndită în România, considerată echivalentă cu aceea a narodnicilor ruși Poporanismul. Ca să-i găsim originea (ca în atîtea alte cazuri în România), trebuie să privim peste Prut. Nu este de mirare faptul că unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai mișcării, Constantin Stere, provenea din Basarabia. Poporanismul a fost o reacție împotriva marxismului, care nu prea oferea mare lucru țărănimii. Mulți intelectuali est-europeni considerau că marxismul are motivație doar în țările
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
era binecunoscut, articolul său a stîrnit vîlvă, catapultîndu-l pe scena principală a controversei intelectuale și politice. (Academicienii au reacționat jalnic, refuzînd să-i acorde premii și făcîndu-i greutăți ca să devină membru corespondent al Academiei lor)130. Nici nu era de mirare, Iorga atacînd înstrăinarea elitei, lipsa ei de interes față de literatura și cultura română, cosmopolitismul și cultura pseudofranceză. Avea multe de spus despre starea coruptă a vieții intelectuale românești și despre dominarea acesteia de către regimul politic liberal. Mai mult, deplîngea calitatea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Care erau șansele guvernului Vaida? Ce șanse avea democrația? Anii aceștia (pînă în iarna lui 1921) au fost întunecați de permanente tulburări organizate de forțele de stînga. A existat chiar și o redresare socialistă de scurtă durată. Nu este de mirare că Palatul și camarila erau îngrozite; mai ales de doi membri cheie ai guvernului Vaida și de Consiliul Dirigent al Transilvaniei. Cea mai contestată persoană la Palat era ministrul de interne (un minister-cheie în orice situație revoluționară), dr. N. Lupu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Indépendance Roumaine" (ziarul liberalilor) pur și simplu îi iubește"29. Naționalismul are două fețe: dacă în naționalismul lui Iorga s-a impus conservatorismul tradițional, aceasta s-a datorat unor motive personale: lumea de vis a sămănătorismului său. Nu este de mirare că în lunile acestea chiar și Cristian Rakovski l-a contactat de la Moscova pe Iorga, încercînd să-l atragă în Internaționala a III-a30. Socialismul marxist rămînea însă ceva străin pentru Iorga. El era convins că sămănătorismul răspundea tuturor nevoilor României
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
sine a generației mai vîrstnice care îi exacerba și mai mult pe "Noii naționaliști". Dar nu trebuie să-l judecăm pe Iorga sau pe contemporanii lui; perioada interbelică a fost cea mai fericită perioadă din istoria României. Nu este de mirare că Iorga sau contemporanii săi au fost "înșelați de ea". Tragedia a fost că el, ca și mulți alți intelectuali din vechea generație, era depășit de problemele, aspirațiile și idealurile majorității studenților. Chiar dacă istoria i-a confirmat suspiciunile și îndoielile
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și imaginare, erau mai accesibile. Iar mai mult de jumătate dintre țărani erau analfabeți. În ceea ce privește participarea lui Iorga la viața politică în timpul regimului liberal, el însuși se considera "un om mort" din punct de vedere politic. Nici nu este de mirare. El lua în considerație încă din 1928 orice cooptare într-un guvern național cu condiția ca acesta să corespundă următoarelor cerințe: cît mai puțin egotism, să fie format din oameni cu experiență și înțelepți, calificați pentru posturile pe care le
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
o lume sămănătoristă. Mult mai important este faptul că Argetoianu, ca ministru de interne și de finanțe, știa totul despre putere. El știa ce înseamnă puterea, cum să o obțină și cum să abuzeze de ea. Nu este deci de mirare că Prințul Carol l-a remarcat de la bun început. Carol a călătorit în Italia ca să se familiarizeze cu activitățile fascismului cu ajutorul lui Argetoianu 45. Argetoianu i-a sugerat de la bun început lui Carol să instituie o dictatură totalitaristă, "mult înainte de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
rasismul lui Hitler. În viziunea lor alb-negru, membrii Legiunii proslăveau națiunea română și istoria ei bimilenară. Karl Marx prefigurase o societate în afara națiunii, Albert Einstein pulverizase timpul, iar Sigmund Freud disculpase păcatul apelînd la subconștient, așa încît nu este de mirare că aceștia îi obsedau pe cei de felul lui Codreanu sau Moța! Evreii trebuiau deci să devină răul absolut. Li se atribuiau calități satanice de către românii antisemiți care îi considerau drept o piedică în calea spre lumea visată de ei
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
constituia însăși esența lui Codreanu. Ca și respingerea politicii șahului de către fundamentaliștii islamici iranieni bazată pe o incapacitate similară de a adapta instituțiile occidentale). Legiunea considera valorile occidentale din România drept nimic altceva decît un viol cultural. Nu este de mirare că Iorga a făcut declarații violente împotriva "Mioritismului și Sofianismului ocult" și a misticismului ortodox al Legiunii! Iorga era romantic, dar în nici un caz un mistic abstract. Națiunea lui era o "ființă imensă" tangibilă și rațională. "Omul sămănătorist al lui
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Prin 1936, atît Iorga cît și o mare parte a României se aflau într-o accentuată confuzie politică. Democrația occidentală devenise irelevantă. Așa cum vedea lucrurile istoricul Iorga, democrația din România nu era produsul unei evoluții "organice". Așa că nu era de mirare faptul că nu funcționa! În această confuzie tot mai mare, Iorga a cerut încă din 1933 instituirea unui "regim creativ". El explica limpede că nu-i pasă dacă acest regim creativ era bazat pe o singură persoană sau pe Parlament
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
dobîndirea statutului de istoric. Între Iorga și Giurescu exista și o chestiune personală legată de familia celui dintîi. Poate că acest lucru explică mai bine decît orice înverșunarea controversei. Dat fiind tot ce știm despre Iorga, nu este deloc de mirare că oricine îndrăznea să nu fie de acord cu el în privința interpretării istoriei românilor, temelia naționalismului său cultural, intra inevitabil în conflict cu ego-ul și vanitatea lui. Iorga nu avea deloc un caracter conciliant. Nu putea lăsa fără răspuns o
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]