5,774 matches
-
vin pe șantier cu dorința vie de a înfăptui o operă socialistă. Multitudinea la început este eterogenă și acest procedeu este bun și ar fi fost dimpotrivă o eroare dacă toți ar fi venit chiuind (...). Definirea unui complex al taberei ostile este de asemenea condusă cu inteligență. Din ea fac parte oameni aparținând claselor înlăturate, ființe intrate în putrefacție din punct de vedere moral, luptând să se organizeze în nădejdea unei izbânzi din afară. Mijloacele lor sunt pâinea mucegăită, mâncarea neîndestulătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
care influențează șansele democratice ale unei țări. Figura 8. Ce condiții favorizează instituțiile democratice? Condiții esențiale pentru democrație: 1. Controlul oficialilor aleși asupra armatei și poliției 2. Convingeri democratice și o cultură politică democratică 3. Inexistența unui control străin puternic, ostil democrației Condiții favorabile pentru democrație: 4. O economie de piață modernă și o societate modernă 5. Pluralism subcultural slab INTERVENȚIA STRĂINĂ E puțin probabil să se dezvolte instituțiile democratice într-o țară supusă intervențiilor din partea unei țări ostile guvernului său
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
străin puternic, ostil democrației Condiții favorabile pentru democrație: 4. O economie de piață modernă și o societate modernă 5. Pluralism subcultural slab INTERVENȚIA STRĂINĂ E puțin probabil să se dezvolte instituțiile democratice într-o țară supusă intervențiilor din partea unei țări ostile guvernului său democratic. Această condiție este uneori suficientă pentru a justifica nereușita instituțiilor democratice de a se menține și dezvolta într-o țară unde alte condiții erau mult mai favorabile. De exemplu, în absența intervenției Uniunii Sovietice după al doilea
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
de mult s-a răspîndit ea către finele acestui secol. Sîntem în măsură să explicăm acum acest triumf: condițiile favorabile pe care le-am descris, au cunoscut o răspîndire și mai mare în multe țări. • Pericolul intervenției unei puteri externe ostile procesului democratizării a fost înlăturat, pe măsură ce imperiile coloniale s-au destrămat, popoarele și-au cîștigat independența, regimurile totalitare majore s-au prăbușit, iar comunitatea internațională a sprijinit, în mare măsură, procesul de democratizare. • Tentația dictaturilor militare a scăzut, pe măsură ce le
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
războiului, economiile dirijate de la centru au existat doar în țări în care liderii erau fundamental antidemocratici. Astfel nu putem desprinde cu ușurință consecințele nedemocratice ale organizării economice de consecințele nedemocratice rezultate din convingerile liderilor. Lenin și Stalin erau atît de ostili democrației încît, chiar dacă exista sau nu o economie centralizată, ei ar fi împiedicat oricum dezvoltarea instituțiilor democratice. Economia condusă de la centru le-a făcut sarcina mai ușoară, prin aceea că le-a pus la dispoziție resurse și mai importante pentru
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
PIAȚĂ DĂUNEAZĂ DEMOCRAȚIEI Dacă privim cu atenție, dintr-un punct de vedere democratic, capitalismul de piață, descoperim că are două fețe. Asemenea emblemei zeului grec Ianus, acestea sînt orientate în direcții opuse. Una, prietenoasă, este îndreptată spre democrație. Cealaltă față, ostilă, arată în cealaltă direcție. 3. Democrația și capitalismul de piață sînt antrenate într-un conflict permanent, în care se modifică și se limitează reciproc. Pînă în 1840 în Marea Britanie apăruse o economie cu piețe autoreglatoare ale muncii, pămîntului și banilor
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
vulnerează prin gest sau prin înfățișare, o reacție de conservare a unei purități amenințate și fragile. Senzualitatea unor eroine este o exaltare a vieții și a ființei umane necontrafăcute, autentice, în opoziție cu ipostaza oricărei vulgarități. Obsesia bestiei ca forță ostilă și imprevizibilă o au multe personaje feminine, terorizate de imaginea diformității și dizarmoniei de care sunt iremediabil înconjurate și asediate. Căci viața se amestecă inevitabil cu moartea, frumosul cu urâtul, binele cu răul, într-o dialectică pe care scriitoarea o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
credinței 149. Prin normele și concepția referitoare la presă s-a oferit publicului elementele necesare prin care să poată caracteriza și categorisi publicațiile, în funcție de mesajul creștin și de valorile exprimate de Biserică; cititorii trebuiau să se ferească de acea presă ostilă, care nu respecta normele expuse în documentele amintite. Pentru cei responsabili cu formarea și dezvoltarea unei prese catolice, indiferent unde se aflu, aceste documente trebuiau să-i ghideze, să-i ajute să conceapă o mass-media care să întrunească și să
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
confesională a credincioșilor catolici minoritari și de rezolvare a problemei cultelor din România Mare. Sfântul Scaun vedea, la rândul său, în acest tratat un instrument util pentru păstrarea și consolidarea drepturilor și libertăților Bisericii Catolice într-un ambient ortodox destul de ostil 288. Tratativele îndelungate s-au datorat complexității problemelor ce trebuiau soluționate, deselor ingerințe ale prelaților catolici maghiari pe lângă Sfântul Scaun, precum și schimbărilor guvernamentale dese care au avut loc în România 289. Considerăm nefondate părerile unor autori care susțin că interesul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
scris în perioada 1939-1944 mai multe articole în care a tratat o tematică variată: spiritualitate, istorie, cultură catolică, viața pastorală a Diecezei de Iași. Cronicile trimise de pe front au fost publicate în paginile revistei menționate . Activitatea desfășurată în perioada 1946-1950780, ostilă regimului comunist, a dus la arestarea preotului Matei de către Securitate la București, pe 18 mai 1950. La 21 februarie 1951 a fost executat prin împușcare la penitenciarul Jilava 781. II.3.3. Analiza comparativă a publicațiilor catolice din diecezele de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
8 aprilie 1939, într-o scrisoare adresată Ministrului Afacerilor Externe, Grigore Gafencu 951. Importanța acordată presei s-a lovit de colaborarea nesatisfăcătoare a instituțiilor diplomatice române cu serviciul de presă al Statului Papal ceea ce a dus uneori la o atitudine ostilă la adresa României, manifestată în presa vaticană. Acest fapt a fost subliniat în mai multe rânduri de către reprezentanții țării noastre în Statul Papal; cauza au constituit-o informațiile insuficiente pe care le trimiteau instituțiile de presă, dar și cele diplomatice românești
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
aspect urmărit prin apariția acestui ziar a fost unificarea catolicismului din România, care din cauza situației create, nu s-a manifestat unitar; existau mai multe centre ce au exprimat interese "locale" sau "particulare"; etnicii catolici maghiari dovedeau un anumit comportament (uneori ostil statului român), uniții promovau o anumită concepție referitoare la rolul pe care trebuiau să și-l asume în România Mare, intrând, totodată, într-o anumită dispută cu Biserica Ortodoxă Română. Catolicii români de rit latin aveau o viziune diferită cu privire la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
p. 25. 179 După modelul din aceste țări catolice și în România a existat "Institutul Presa Bună", care se ocupa cu editarea și difuzarea publicațiilor catolice. Era de fapt un concept creat de Biserică pentru a face diferența dintre "presa ostilă" care ataca catolicismul și "presa bună", ce respecta morala creștină și expunea viziunea Bisericii cu privire la evoluția societății. 180 J.L., Ruiz Sanchez, op. cit., p. 26. 181 M.J., Ruiz Acosta, "El despegue de la "Buena Prensa" y El Correo de Andalucia en la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de Cetatea Albă, apoi de Soroca și validat ca atare. Dar acuzațiile de trădare vor fi reiterate la toate inițiativele politice ale lui S. (un anteproiect de constituție, formarea Partidului Țărănesc, fuzionarea acestuia cu Partidul Național din Transilvania etc.), climatul ostil împiedicându-l să le ducă până la capăt și, implicit, să ocupe locul de lider pe care îl merita. În 1929 optează pentru locul de senator de drept, după un an dându-și demisia din Partidul Național Țărănesc, gest pe care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289921_a_291250]
-
autori (v. Kazuo Ishiguro în The Unconsoled, Salman Rushdie în Midnight's Children), un coșmar al înstrăinării. Eroii își fabrică insule de familiar, vise, iubiri, căldură umană, dar viața lor se petrece în cea mai mare parte într-un univers ostil. Autorii Desperado dislocați trăiesc o subtilă și nevindecabilă frustrare. Ironia și tragedia se împletesc. Distopia Locul preferat al autorului Desperado este distopia, utopia neagră, negativă. Lunga linie a distopicilor Desperado începe cu Aldous Huxley (Brave New World) și George Orwell
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
creează distopii ironice pe tema cortinei de fier: Burgess (Honey for the Bears), Brownjohn (The Long Shadows), Bradbury (Rates of Exchange), Barnes (The Porcupine). Oricum ar fi, eroii sunt dislocați din prezent, fie în trecut, fie într-un alt prezent ostil, semi-real. Autorul Desperado e în mare dilemă ce să aleagă, între realism și ironie. În cele din urmă le folosește pe amândouă, fie pentru a anula, fie când nu reușește să anuleze pentru a discredita prezentul. Ceea ce face de fapt
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
aceea, la mayași, sinuciderea era simbolizată de zeița Ixtab. Tot la mayași, zeița lunii Ixchel, asociată Aphroditei, simboliza desfrânarea și era reprezentată cu o floare de Plumeria ce sugera plăcerea sexuală. Ixchel era asociată zeului scorpion, al războiului, ambii fiind ostili oamenilor. La azteci, Tlazolcotl, zeița pământului, a fecundității, ocrotitoarea păcatelor carnale, era reprezentată călărind pe o coadă de mătură ca o vrăjitoare și ținând în mână un șarpe, simbolul falic. La incași, Fecioarele soarelui Aclla Cuna erau tinere frumoase, educate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dorința familiei Borgia. I s-au pus în seamă multe orori, cert este că a uzat de forță și de seducție pentru a-și atinge scopurile, se presupune că a comandat crime. Noul papă Iuliu al II-lea (1503-1513) era ostil familiei Borgia, ducelui de Ferrara. Lucrezia a condus rezistența împotriva papei Iuliu al II-lea, după moartea căruia ea s-a convertit la luteranism. După nașterea ultimei fetițe (a avut unsprezece nașteri și avorturi), a murit în anul 1519. Viața
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
paravan pentru continuarea relațiilor lor. Un timp a stat în Anglia, dar societatea conservatoare londoneză o respingea. A revenit în Franța și s-a instalat în castelul Beauregard oferit de împărat. Nici societatea franceză nu i-a fost favorabilă, ci ostilă, și reușise să stârnească gelozia împărătesei Eugénie. Ultimii ani Mrs. Trelawny a trăit în izolare, disprețuită de mulți și de fiul ei. Castelana de la Beauregard s-a îmbolnăvit de cancer și, la patruzeci și doi de ani, s-a stins
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
de acuzare și relația imorală, adulterină cu fiica Catargiilor, cu atât mai mult cu cât, se spune, a fost găsită în dormitorul domnitorului când conspiratorii conduși de Brătieni i-au cerut să abdice, în noaptea de 10-11 februarie 1866. Cei ostili au descris-o ca fiind intrigantă și perfidă, insinuau că nu-i era fidelă lui Cuza, că avea o relație cu principele Constantinovici căruia i-a dăruit un fiu, fapt petrecut după moartea domnitorului. Maria Catargi Obrenovici a rezistat bârfelor
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ceea ce a însemnat instaurarea unei perioade originale de comunism și manifestarea unui cult al personalității fără precedent. Soția liderului chinez "s-a ocupat" de unii dintre copiii lui Mao. Fiul cel mare, An Ying, a studiat la Moscova; era destul de ostil față de mama vitregă. Certat, a plecat în războiul din Coreea de unde nu s-a mai întors. Celui de al doilea fiu, An Qing, tot cu studii la Moscova, Jiang i-a reproșat viața ușoară în relațiile cu fetele (sic), a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
capabilă să purifice sunt cele pe care spectacolul ei le suscită, și anume mila și teama. Corneille, prin această greșeală de interpretare, adaugă o dimensiune morală catharsisului poate în scopul de a-i îmbuna pe docți și pe Părinții Bisericii, ostili teatrului -, total absentă la Aristotel. Spectatorul, văzându-l suferind pe erou din cauza unei nenorociri nemeritate, se teme, după părerea lui, să nu i se întâmple ceva asemănător. Plasat în fața ravagiilor pe care le produce pasiunea la protagonist, el va încerca
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
face mult mai precisă fizionomia acestui panteon etrusc, la origine atât de mobil și de plastic: zeii etrusci, supuși grelei condiționări a divinităților grecești corespondente, au dobândit acele puteri și acele profiluri teologice stabile, implicite În caracterizările preponderente, binevoitoare sau ostile, htoniene sau uraniene, ale zeităților În relație cu sedes și În posibilitatea disciplinei auspiciului de a produce interpretări coerente ale semnelor prevestitoare. Tot mulțumită influenței grecești din perioada clasică târzie și mai ales elenistică ce a urmat, aceste doctrine s-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
univocă În condamnarea lor (cf. mai jos), În timp ce termenul ahura „domn” (cf. Duchesne-Guilleminn, 1962b, p. 18; Burrow, 1973, pp. 127 sq.) nu apare aici cu semnificația tehnică pe care o primește În India corespondentul său asura (o categorie de divinități ostile față de deva, În Upanishad și În scrierile brahmanice), ci cu sensul etimologic original (Gonda, 1962, pp. 57, nota 1, și 95 sqq.) al unui titlu onorific atribuit În mod special, probabil (cf. mai sus, subcapitolul 1.1) unui zeu antic
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la sfârșitul timpurilor, trezindu-se dintr-un somn Îndelungat Îl va ucide pe monstrul Ai Dah³ka, balaurul malefic ce rupsese lanțurile cu care Îl legase eroul Thra¶taonaxe "Thrae>taona". Deși Îl onorează, tradiția zoroastriană Îi atribuie deschis un sentiment ostil față de religia profetului, exprimat, desigur, În termeni anacronici (cf. Nyberg, 1993). Au avut contribuții importante la studierea motivelor mitologice și epico-legendare ale Iranului antic și la relativa aprofundare a comparației indo-iraniene, pe baza puținelor date din Avesta, precum și a literaturii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]