5,908 matches
-
exemplu, Isaia este numit năbî’ doar de trei ori în toată cartea sa, exclusiv în capitolele derivate din Cartea Regilor (Is 37,2; 38,1; 39,3); versiunea greacă a Septuagintei omite de obicei traducerea lui năbî’ cu referință la profetul Ieremia (cf. Ier 20,2; 25,2; 28,5.6.10.11.15; 29,1.29; 37,2.3.6.13 etc.); în sfârșit, în Cărțile Regilor nu este menționat niciun profet „canonic” cu excepția lui Isaia. Că realitatea istorică a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de obicei traducerea lui năbî’ cu referință la profetul Ieremia (cf. Ier 20,2; 25,2; 28,5.6.10.11.15; 29,1.29; 37,2.3.6.13 etc.); în sfârșit, în Cărțile Regilor nu este menționat niciun profet „canonic” cu excepția lui Isaia. Că realitatea istorică a profeției, în timpul monarhiei în Israel și Iuda, a fost în mare parte diferită de cea exemplară oferită nouă de cărțile biblice atribuite profeților scriitori, se poate intui observând informațiile, probabil de arhivă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în sfârșit, în Cărțile Regilor nu este menționat niciun profet „canonic” cu excepția lui Isaia. Că realitatea istorică a profeției, în timpul monarhiei în Israel și Iuda, a fost în mare parte diferită de cea exemplară oferită nouă de cărțile biblice atribuite profeților scriitori, se poate intui observând informațiile, probabil de arhivă, conținute în 2Rg 14,23-27 despre regele lui Israel, Ieroboam al II-lea. În aceste versete, în ciuda judecății moralmente negative a regelui, nu se face nicio aluzie la criticile drastice și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Israel, Ieroboam al II-lea. În aceste versete, în ciuda judecății moralmente negative a regelui, nu se face nicio aluzie la criticile drastice și oracolele de condamnare din Cartea lui Amos, ci se menționează doar împlinirea profeției victoriei anunțate de un profet de curte pe nume Iona (2Rg 14,25). După cum am amintit deja mai sus, fenomenul profetismului în Israel și Iuda îndeplinește un rol religios precis, în principal, acela de a comunica mesajul divin unui destinatar uman (Am 3,7); profetul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
profet de curte pe nume Iona (2Rg 14,25). După cum am amintit deja mai sus, fenomenul profetismului în Israel și Iuda îndeplinește un rol religios precis, în principal, acela de a comunica mesajul divin unui destinatar uman (Am 3,7); profetul poate fi definit drept cel care, simțindu-se inspirat de Dumnezeu și primind o revelație sau un mesaj divin fără ajutorul tehnicilor mantice deductive, transmite conștient acest mesaj unui destinatar uman (Weippert, 1988, pp. 289-290). Această definiție a profetului face
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
7); profetul poate fi definit drept cel care, simțindu-se inspirat de Dumnezeu și primind o revelație sau un mesaj divin fără ajutorul tehnicilor mantice deductive, transmite conștient acest mesaj unui destinatar uman (Weippert, 1988, pp. 289-290). Această definiție a profetului face distincție netă între inspirația profetică și activitatea divinatorie (tehnica deductivă); trebuie remarcat însă că avem aici o distincție modernă ce nu este prezentă nici în textele biblice, nici în cele din Orientul Antic în general, pentru că în aceste culturi
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Orientul Antic în general, pentru că în aceste culturi antice, comunicarea voinței divine putea fi făcută de mulți specialiști în religie, în foarte multe moduri, toate la fel de admise, după cum rezultă clar din 1Sam 28,6 unde se afirmă că, după moartea profetului Samuel, Yhwh nu „a răspuns” la „consultarea” regelui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin profeți”. Profeția din Israel și Iuda reprezenta, prin urmare, doar unul dintre diferitele feluri prin care se putea ajunge la cunoașterea voinței divine
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în religie, în foarte multe moduri, toate la fel de admise, după cum rezultă clar din 1Sam 28,6 unde se afirmă că, după moartea profetului Samuel, Yhwh nu „a răspuns” la „consultarea” regelui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin profeți”. Profeția din Israel și Iuda reprezenta, prin urmare, doar unul dintre diferitele feluri prin care se putea ajunge la cunoașterea voinței divine (cf. și Ier 27,9 și 29,8). Pentru a descrie foarte succint realitatea profetismului în epoca monarhică
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
dintre diferitele feluri prin care se putea ajunge la cunoașterea voinței divine (cf. și Ier 27,9 și 29,8). Pentru a descrie foarte succint realitatea profetismului în epoca monarhică, e bine să ținem cont că toate cărțile profetice atribuite profeților scriitori au fost reelaborate substanțial din punct de vedere literar, iar teologia lor a fost unificată semnificativ astfel încât imaginea profeților să fie cât mai asemănătoare cu figura lui Moise, prototipul profetului și vestitorul definitiv al legii lui Dumnezeu (cf. Dt
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Pentru a descrie foarte succint realitatea profetismului în epoca monarhică, e bine să ținem cont că toate cărțile profetice atribuite profeților scriitori au fost reelaborate substanțial din punct de vedere literar, iar teologia lor a fost unificată semnificativ astfel încât imaginea profeților să fie cât mai asemănătoare cu figura lui Moise, prototipul profetului și vestitorul definitiv al legii lui Dumnezeu (cf. Dt 18,15; 2Rg 17,13). E de preferat mai degrabă să ne bazăm pe informațiile deduse din cărțile istorice care
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
bine să ținem cont că toate cărțile profetice atribuite profeților scriitori au fost reelaborate substanțial din punct de vedere literar, iar teologia lor a fost unificată semnificativ astfel încât imaginea profeților să fie cât mai asemănătoare cu figura lui Moise, prototipul profetului și vestitorul definitiv al legii lui Dumnezeu (cf. Dt 18,15; 2Rg 17,13). E de preferat mai degrabă să ne bazăm pe informațiile deduse din cărțile istorice care uneori oferă informații fondate pe tradiții mai vechi, putând, așadar, reflecta
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ajuta să înțelegem mai clar fenomenul profetic din această epocă (cf. Merlo, 2009). Restrângând analiza la profeții care nu au fost antrenați ca purtători de idei de modelele literare și teologice deuteronomiste, cum se întâmplă, de exemplu, în cazul marilor profeți Ilie și Elizeu, profeții preexilici fac parte - asemenea preotului și celorlalți specialiști în religie - din structura organizatorică a palatului și a templului. Cărțile istorice ne povestesc că profeții sunt periodic consultați de rege în împrejurări, atât de interes public, cât
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
clar fenomenul profetic din această epocă (cf. Merlo, 2009). Restrângând analiza la profeții care nu au fost antrenați ca purtători de idei de modelele literare și teologice deuteronomiste, cum se întâmplă, de exemplu, în cazul marilor profeți Ilie și Elizeu, profeții preexilici fac parte - asemenea preotului și celorlalți specialiști în religie - din structura organizatorică a palatului și a templului. Cărțile istorice ne povestesc că profeții sunt periodic consultați de rege în împrejurări, atât de interes public, cât și privat. Adesea se
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
literare și teologice deuteronomiste, cum se întâmplă, de exemplu, în cazul marilor profeți Ilie și Elizeu, profeții preexilici fac parte - asemenea preotului și celorlalți specialiști în religie - din structura organizatorică a palatului și a templului. Cărțile istorice ne povestesc că profeții sunt periodic consultați de rege în împrejurări, atât de interes public, cât și privat. Adesea se povestește că regele, direct sau prin funcționarii săi, înainte de a începe un război, îi consultă pe profeți pentru a cunoaște voința divină (1Sam 28
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a templului. Cărțile istorice ne povestesc că profeții sunt periodic consultați de rege în împrejurări, atât de interes public, cât și privat. Adesea se povestește că regele, direct sau prin funcționarii săi, înainte de a începe un război, îi consultă pe profeți pentru a cunoaște voința divină (1Sam 28,6; 1Rg 20,13-15; 22,5 ș.u.; cf. Jud 20,33); consultări oraculare asemănătoare aveau loc și înainte de a încheia alianțe cu alte națiuni (Is 30,1-2). Consultarea preventivă este plauzibilă din
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
Nebo de la Israel» [...] «Coboară și luptă împotriva lui Horonaim»” (liniile 14 și 32). Aceste două porunci date regelui Moabului au fost pronunțate cel mai probabil de profeții de curte. O altă ocazie tipică în care regele făcea recurs la consultarea profeților era cazul în care monarhul sau un alt membru al familiei sale se îmbolnăvea (1Rg 14,1-8; 2Rg 1,2-4). Un caz bine documentat de izvoarele extrabiblice, dar care se regăsește și în unele texte biblice, este anunțul profetic care
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a vorbit) prin văzători și mesageri și Baal-Șemim (mi-a spus): «Nu te teme, pentru că eu te-am pus rege»” (Stela lui Zakkur, izvorul A, liniile 3-4 și 12-13; cf. KAI 202). În mod asemănător, și Biblia justifică printr-un profet desemnarea divină (Yhwh) a unora dintre regii din Iuda (1Sam 10,1; 16,12-13; 1Rg 1,32-40; 2Rg 9,1 ș.u., până la textul tardiv, Neh 6,6-7). Aceste texte, redactate probabil într-un moment în care monarhia nu mai
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
recent exprimate cu privire la caracterul realmente istoric al povestirilor profetice și a atenției sporite asupra calităților literare ale cărților profetice, nu se poate exclude existența unei profeții critice față de monarhie deja din profetismul preexilic. Funcțiunea critică religioasă putea fi exercitată de profeți chiar dacă nu erau inserați direct în structura palatului, după cum ne demonstrează criticile aspre la adresa suveranului făcute de profeții zeului Haddu în vechiul regat sirian Mari (secolul al XVIII-lea î.C.). Unele scrisori trimise regelui din Mari reproduc numeroase îndemnuri
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
profetice, nu se poate exclude existența unei profeții critice față de monarhie deja din profetismul preexilic. Funcțiunea critică religioasă putea fi exercitată de profeți chiar dacă nu erau inserați direct în structura palatului, după cum ne demonstrează criticile aspre la adresa suveranului făcute de profeții zeului Haddu în vechiul regat sirian Mari (secolul al XVIII-lea î.C.). Unele scrisori trimise regelui din Mari reproduc numeroase îndemnuri profetice ce pot fi cu ușurință alăturate unor avertismente profetice biblice. Iată două oracole cu un puternic caracter
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
-lea î.C.). Unele scrisori trimise regelui din Mari reproduc numeroase îndemnuri profetice ce pot fi cu ușurință alăturate unor avertismente profetice biblice. Iată două oracole cu un puternic caracter etic, unul pronunțat de Ieremia regelui din Iuda, celălalt de către profetul zeului Haddu din Alep regelui Zimri-Lim din Mari: Așa vorbește Yhwh: ‹Faceți judecată și dreptate; și eliberați-l pe cel nedreptățit din mâna celui care oprimă! Nu-i tratați cu violență pe străin, pe orfan și pe văduvă și nu
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
faci judecată. Iată ce îți cer! Dacă vei împlini ceea ce ți-am scris și vei împlini cuvântul meu, eu îți voi da în stăpânire țara de la răsărit la apus și țara [ta] se va [mă]ri». Aceasta mi-a spus profetul lui Haddu, Domnul din Aleppo, în prezența lui Abuhalim (Scrisoarea lui Nur-Sîn către regele din Mari, Zimri-Lim; Nissinen, 2003, n.1, liniile 52-61). Aceste informații, deși insuficiente și pasibile de interpretări multiple, mi se pare că ne conduc spre concluzia
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
la origine de un anume Tobiyahu, „slujitorul regelui”, adică un oficial al palatului - care conținea un mesaj profetic adresat regelui. Aceasta este partea finală a ostraconului: Cât privește scrisoarea lui Tobiyahu, slujitorul regelui, adresată lui Shallum, fiul lui Yaddu, de către profetul (m’t hnb’) care spunea: „Ai grijă”, slujitorul tău [Hoshayahu] o trimite acum domnului meu [Ya’ush] (Ostraca din Lachiș n. 3, liniile 19-21; cf. HAE, vol. I, 418-9). Acest document extraordinar dovedește că în Regatul lui Iuda, la fel
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
somnul etc., toate sunt perfect licite și substanțial echivalente pentru a cunoaște voința divină. Din 1Sam 28,6, care afirmă că, după moartea lui Samuel, Yhwh nu „a răspuns” „consultării” lui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin profeți” se observă clar că planul profetic este suprapus în parte cu cel mantic. Și Is 3,1-3 îl pune pe profet (năbî’) alături de ghicitor (qōsēm), de bătrân, de mag (ḥereš) și de exorcist (laḥaš) în lista persoanelor de vază din
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
după moartea lui Samuel, Yhwh nu „a răspuns” „consultării” lui Saul „nici prin vise, nici prin ûrîm, nici prin profeți” se observă clar că planul profetic este suprapus în parte cu cel mantic. Și Is 3,1-3 îl pune pe profet (năbî’) alături de ghicitor (qōsēm), de bătrân, de mag (ḥereš) și de exorcist (laḥaš) în lista persoanelor de vază din Iuda care vor fi înlăturate de Yhwh; în schimb, Ier 27,9 îi pune la un loc pe profeți, ghicitori, visători
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pune pe profet (năbî’) alături de ghicitor (qōsēm), de bătrân, de mag (ḥereš) și de exorcist (laḥaš) în lista persoanelor de vază din Iuda care vor fi înlăturate de Yhwh; în schimb, Ier 27,9 îi pune la un loc pe profeți, ghicitori, visători, magi și vrăjitori ca specialiști care proclamă oracolele divine. În ciuda acestui fapt, Biblia critică, deseori, foarte polemic divinația comparând practicile divinatorii cu cele mai necuviincioase forme de idolatrie păgână (Dt 18,9-11; 2Rg 17,17). Nu e însă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]