13,121 matches
-
oamenii sunt egali!", " Democrația înseamnă șanse egale pentru toți!", iar femeile completau: "Vrem egalitate între toți salariații, indiferent de sex!" și " Nimeni nu este de vină că s-a născut bărbat sau femeie!" erau lozincile purtate de participanții la acest protest. Participanți de ambele sexe. Printre demonstranți, și Julius Zimberlan, muncitor venit din Republica Umanistă Vandana. Până ce a fost descoperit în coloana care se îndrepta scandând spre Piața Raul Logophat. A fost îndeajuns să fie sesizat un polițist pentru ca intrusul să
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
față de salariile bărbaților la condiții de muncă egale. "Toți oamenii sunt egali!", " Vrem egalitate între toți salariații, indiferent de sex!" și " Nimeni nu este de vină că s-a născut bărbat sau femeie!" erau lozincile purtate de participanții la acest protest. Participanți din Republica Democratică Vandana. 140. "Toți oamenii sunt egali!" (II) Democrația înseamnă șanse egale Într-o frumoasă dimineață de mai, păsările ciripeau, copacii erau verzi asemenea unui mango copt, iar briza aerisea toți porii celor câtorva sute de persoane
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
oamenii sunt egali!", " Democrația înseamnă șanse egale pentru toți!", iar femeile completau: "Vrem egalitate între toți salariații, indiferent de sex!" și " Nimeni nu este de vină că s-a născut bărbat sau femeie!" erau lozincile purtate de participanții la acest protest. Participanți de ambele sexe. Pentru tot poporul vündün, democrația și prestigiul național sunt foarte importante. Și ce-ți ridică imediat prestigiul național? Oamenii de valoare cei mai mediatizați. Și cine sunt oamenii cei mai mediatizați? Desigur sportivii. Așa că în Republica
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în Războiul de Independență, ne-a garantat integritatea teritorială, a cotropit Bugeacul. A pretins că protecția noastră opera împotriva altor state și nu a celor care ne-au asigurat-o, adică a Rusiei însăși. Sau să ne amintim de ridicolul protestelor sovietice față de așa zisa ocupație a Basarabiei de către Romania. Se reclama distanța prea scurtă ce separa granița de Odesa. Mai târziu, nimic nu i-a deranjat pe sovietici să-și împingă frontiera în proximitatea Galațiului și a Iașiului. Deși reușisem
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de această dispensă și și-a arogat puteri practic nelimitate. De fapt, după al II-lea război mondial, aproape de fiecare dată cînd un președinte american a trimis trupe în diferite colțuri ale pămîntului, Congresul nu a emis decît rezoluții și proteste simbolice. E suficient să ne amintim în acest sens de acțiunile ordonate de președintele Nixon asupra Cambodgiei, de invazia ordonată de Bush tatăl în Panama, de atacurile aeriene asupra Libiei ordonate de Reagan, sau de invazia din Granada ordonată de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
cu 32% mai puțin față de 1998; 3. creșterea șomajului la nivelul de 5,8% pentru sfîrșitul lui 1998, din care 7,5% în mediul urban; 4. o recrudescență a revoltelor rurale, si-milare celor din 1993, împotriva creșterii impozitelor, și a protestelor sociale urbane împotriva restructurărilor din industrie. În afara acestor involuții, este de presupus că autoritățile vor proceda la o devalorizare a yuan-ului, pentru relansarea exporturilor, deși măsura poate fi cu dublu tăiș în actualul context asiatic, avînd în vedere și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
scară planetară, într-o perioadă ce nu dispune de niciun sistem alternativ credibil: în curând, milioane de chinezi și de indieni vor intra în spirala abundenței de bunuri și de servicii plătite mereu mai sofisticate. Să nu fim naivi: nici protestele ecologiștilor și nici noile moduri de consum, mai sobre, nu vor detrona hegemonia crescândă a sferei comercialului, nu vor duce la deraierea trenului consumerist de mare viteză, nu vor contracara avalanșa de noi produse cu un ciclu de viață din ce în ce mai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a asista la impunerea unui univers marcat de aprobarea generalizată a condițiilor de viață, suntem martorii unui fel de democratizare a dezacordului, critica lumii consumeriste devenind trăsătura cea mai larg împărtășită. Există vreun domeniu la adăpost de plângerile și de protestele consumatorilor? Aceștia sunt împotriva colonizării publicitare a spațiului public; sunt neliniștiți în privința undelor nocive propagate de telefoanele mobile și de cuptoarele cu microunde; se deploră dispariția savorii alimentelor; alimentele transgenice și produsele poluante provoacă revolta; mulți se plâng de plajele
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Terrei. Utopiilor rupturii le-au succedat apelurile la salvgardarea „patrimoniului comun al umanității”, lozincilor „mâncați mai bine, consumați produse sănătoase” - elogiile slow food-ului. Ceea ce contează este, înainte de toate, apărarea marilor echilibre planetare, producerea de mărfuri reciclabile, reconcilierea economiei cu ecologia. Protestul globalizant și maniheist s-a preschimbat în instrument de reflexivitate pragmatică făcută din contestații punctuale, din sensibilitatea la urgențele clipei, din apeluri la o modificare „realistă” și necesară a practicilor productive, a politicilor publice și a modurilor de consum. După
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
alte lumi. Gadget-ul și ludicul au luat locul perspectivelor de a revoluționa realmente organizarea comercială a modurilor de viață 14. Consumul-lume înaintează irezistibil asemenea unui destin. S-a analizat în mod pertinent această „reînarmare a criticii” ca fiind un protest „esențialmente moral” care, purtat pe aripile noii supremații ideologice a dreptului indivizilor, „participă în profunzime la ceea ce refuză la suprafață”15. Aș adăuga că această formă paradoxală de participare la societatea contemporană nu se hrănește doar din consacrarea drepturilor omului
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dinspre sfera privată înspre arena publică se poate explica, măcar în parte, prin decepția resimțită de consumatori. Frustrați de plăceri, nemulțumiți, contrariați, consumatorii întorc spatele căutării fericirii private și se orientează către acțiunea publică 7. Aderând la o mișcare de protest, mobilizându-se pentru o cauză colectivă, oamenii caută o altă cale spre fericire, presupusă a-i scuti de frustrările unei existențe pur egoiste și private. Oricât de stimulante ar fi, aceste analize ridică numeroase întrebări. Ce loc ocupă realmente decepția
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
urmei, achiziționarea de bunuri de folosință îndelungată lasă în urma ei o dâră uimitor de firavă de decepții și de frustrări. Fenomenul e remarcabil, distonând cu spiritul general al epocii: într-adevăr, ce nu este astăzi obiect de suspiciuni și de proteste? De-acum înainte, cetățenii se declară masiv dezamăgiți de partidele politice, de stat, de sindicate, de întreprindere, de muncă, de mass-media. În schimb, bunurile durabile scapă, în marea lor majoritate, acestor schimbări de dispoziție. Când există nemulțumire (și există), ea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
o „caracatiță” totalitară. Conform aserțiunilor lui Benjamin R. Barber, dezvoltarea explozivă a publicității reflectă și întărește noul totalitarism al piețelor 13. Alții nu ezită să vorbească de un „fascism soft”, cu aplicații la toate dimensiunile vieții. Auzim mai peste tot proteste contra „tiraniei mărcilor”, al cărei resort principal este „condiționarea” publicitară. Publicitatea apare mereu nu numai drept cheia de lectură a mecanismelor de frustrare caracteristice noilor societăți de piață, dar și ca simbol al instituțiilor care reușesc să pună stăpânire pe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
procese, printre care figurează generalizarea socială a dotărilor de bază pentru familii, avântul noilor tehnologii ale informației și ale comunicării, individualizarea modurilor de viață, dar și o nouă sensibilitate la „dezavantajele progresului”, indignarea față de marile ansambluri „inumane”, nemulțumirile la adresa ambuteiajelor, protestul față de poluările atmosferice și sonore. Pe acest fond, au apărut noi exigențe care schițează o nouă cultură a confortului, cea de-a treia vârstă a confortului democratic fiind însoțită de o deplasare a valorilor, de un nou imaginar, de redefinirea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
În aceste condiții, figura dominantă a viitorului nu mai e „omul-plus”, obsedat de depășirea limitelor, ci „principiul de precauție”, căutarea terapiilor neiatrogene, diversificarea nevoilor și a serviciilor medicale propuse. Nu intrăm în epoca triumfală a performanței: luând în considerare mulțimea protestelor și a criticilor împotriva științei medicale occidentale, asistăm mai curând la decăderea, la eroziunea monopolului ei, la concurența acerbă a altor terapii. Cu cât viața noastră depinde mai mult de descoperirile tehnico-științifice, cu atât crește și încrederea pseudo-Supermenilor în Panaceea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
mult hipertrofia consumerismului de masă decât excesele luxului. Indignării morale suscitate de fastul privilegiilor i-a urmat neliniștea provocată de poluarea industrială și de devastarea resurselor naturale ale planetei; săgeților tradiționale trase în superfluu și în vanitate le-au urmat protestele contra degradării gustului, a peisajului și calității vieții. A trăi mai bine „savurând pe îndelete clipa”, slow food, gustul pentru mărci de prestigiu și pentru produse de calitate: rechizitoriile nu sunt alimentate atât de bunurile scumpe, cât de lipsa de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
motivațiile subiective. Abolirea proprietății private nu mai este la ordinea zilei și nici marile utopii egalitariste nu se mai bucură de succes, imaginarul revoluției fiind spulberat de cultul individualist al banului și de împlinirea intimă. Desigur, condamnarea lumii liberale suscită proteste, dar, fără o soluție de schimb credibilă, ea nu mai este capabilă să mobilizeze ura răzbunătoare împotriva sistemului actual. Universul pieței este stigmatizat, dar toți doresc să facă parte din el. Tot așa cum se observă o calmare a conflictualității sociale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
diminuări a ranchiunei și a ostilității față de cei bogați. Hiperconsumatorul individualist suferă mai degrabă pentru propria persoană decât pentru prosperitatea insolentă a altora; aceasta suscită mai degrabă curiozitate sau indiferență decât mânie distrugătoare. Ceea ce nu împiedică în niciun fel reînvierea protestelor și a criticilor radicale ale neoliberalismului: natural, ele se hrănesc mai mult cu indignare morală decât cu indignarea-invidie. Analizând cazul Statelor Unite, E. Luttwak atribuie regresul resentimentelor față de superbogați influenței omniprezente a moștenirii calviniste. Pentru că în doctrina calvinistă bogăția este semnul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
251-265. 5. Albert Hirschman, Bonheur privé, action publique, Fayard, Paris, 1983, pp. 49-76. 6. Ibidem, pp. 77-80, 111-115. 7. Ibidem, pp. 13-34. 8. Trezirea contemporană a spiritualităților este înrădăcinată, se spune uneori, în decepția încercată în fața lumii averilor. De fapt, protestele neocredincioșilor împotriva consumului sunt limitate și, mai ales, foarte inegale. Insatisfacția ține mai ales de un univers sobru al zeilor, de un univers al deziluziei, în care ideologiile nu mai furnizează un sistem al unității, al certitudinii, al inteligibilității lumii
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
21. Vezi și Gilles Lipovetsky, L’empire de l’éphémère, Gallimard, Paris, pp. 226-234. 22. Noile tendințe ale publicității sunt bine analizate de Nicolas Riou, Pub fiction, Editions d’Organisation, Paris, 1999. 23. În 2000, compania Benetton a suscitat vii proteste și chiar retragerea articolelor sale din cele 400 de magazine ale rețelei de distribuție Sears prin faptul că s-a folosit de portretele unor condamnați la moarte. Benetton a renunțat atunci la serviciile lui O. Toscani și la publicitatea scandaloasă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
precum și a canalelor internaționale de știri, cum este CNN, a făcut posibilă coordonarea susținătorilor și activiștilor ecologi, sindicaliști, feminiști sau de apărare a drepturilor omului și angajarea lor în activități politice la nivel global, cum s-a întâmplat în cazul protestului de la Seattle, din noiembrie 1999, împotriva Organizației Mondiale a Comerțului. Atât globalizarea, cât și democratizarea (incluzând o agendă a drepturilor omului) sunt procese susținute de Guvernul Statelor Unite încă din 1945, prin reduceri de taxe pentru firmele multinaționale americane care fac
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a revendica terenul pe care trăiesc după cinci ani, devenind proprietari după zece ani. Locuitorii coloniei au revendicat pământul de la statul Baja California după opt ani de folosință, însă acesta a refuzat să le recunoască pretențiile, ceea ce a dus la proteste și manifestații. Cei trei principali lideri, inclusiv Hortensia Hernandezxe "Hernandez, Hortensia", au fost arestați și închiși. Conducătorii coloniei, precum și observatorii de la American Friends Service Committeexe "American Friends Service Committee" și Comitetul Regional de Sprijin pentru Muncitorii din Zona de Frontieră
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pentru îmbunătățirea condițiilor de lucru. Un lucru important este faptul că muncitoarele din sectorul industrial au adus în discuție chestiuni precum drepturile și egalitatea, care lipsiseră de pe agenda mișcării feministe tradiționale sud-coreene. Ele au introdus, de asemenea, noi tactici de protest și au continuat să extindă spațiul politic pentru a negocia cu guvernul și deținătorii masculini ai puterii (proprietarii de companii) reforme care, în multe cazuri, au avut rezultate pozitive. Din cauza controlului strict exercitat de guvern asupra forței de muncă în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
extindă spațiul politic pentru a negocia cu guvernul și deținătorii masculini ai puterii (proprietarii de companii) reforme care, în multe cazuri, au avut rezultate pozitive. Din cauza controlului strict exercitat de guvern asupra forței de muncă în anii ’60 și ’70, protestele erau rare (în jur de o sută de cazuri în fiecare an), dar cu caracter militant. Activismul sindical feminin s-a derulat în același context și s-a distins prin mai multe caracteristici. În primul rând, la mișcarea sindicală sud-coreeană
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
1974-1981), Y.H. Trading Company (1975-1979), Namyoungxe "Namyoung, Nylon" Nailon (1977), Chonggyexe "Chonggye, sindicatul" Union (confecții, 1980-1985), Wonpoong Unionxe "Wonpoong Union" (produse din camgarn și lână, 1980-1982) și Motorolaxe "Motorola" (companie americană, 1987-1988). În al doilea rând, în ceea ce privește strategiile de protest, sindicalismul feminin a devenit deseori foarte militant, adăugând noi tactici acțiunilor convenționale (marșurile pașnice, strângerea de semnături, redactarea de scrisori și audierile publice). În unele cazuri (Y.H. Trading Company și Dong-il Textilexe "Dong-il Textile"), sindicalistele au mers până la a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]