57,801 matches
-
acest spirit. Patriotismul nu poate ține loc de spirit specific, pe care îl poate avea și un nepatriot și chiar un dușman al patriotismului. Firește, însă, că un om pătruns de spiritul poporului său are mai multe șanse să-și iubească poporul și să fie patriot, dar aceasta e un efect.) * Eminescu! Poezia lui Eminescu, întruparea celei mai puternice influențe străine și în același timp a celui mai pronunțat spirit specific național, ilustrează admirabil teza noastră. Niciodată o influență străină n-
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
s-a făcut părtaș la „fapte lumești”. Practic, ea este o îndeletnicire folositoare spre sfințenie, de care nu trebuie să se rușineze cineva. De folosul privegherii se împărtășesc și cei buni și cei răi. „Dacă ești sfânt - spune Sfântul Niceta - iubește privegherile ca să păstrezi comoara priveghind și să rămâi în sfințenie. Dacă ești păcătos, cu atât mai mult silește-te, ca priveghind și rugându-te, să te curățești, strigând mereu cu umilință: «De cele nevăzute ale mele, curățește-mă, Doamne, și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
un excepțional mijloc de a intra în comuniune cu Dumnezeu. În secolul al IV-lea, cântarea bisericească în comun s-a dezvoltat datorită marilor ierarhi și părinți ai bisericii, între care se numără și Sfântul Niceta de Remesiana, care au iubit și prețuit muzica și au depus eforturi mari pentru dezvoltarea ei în rândul credincioșilor. Cântarea bisericească în comun a constituit un mijloc eficace de apărare a dreptei credințe în controversele doctrinare și de răspândire a creștinismului. Muzica bisericească făcea parte
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ecumenic al dragostei, care trebuie să se îndrepte către Dumnezeu, către semeni și către noi înșine. „Dacă mânia te chinuie și neînțelegerea cu semenii te tulbură, mergi la Hristos căci El este pacea, ca să fii împăcat cu Tatăl și să iubești pe orice om după cum socotești tu că trebuie să fii iubit”. Într-adevăr, Hristos a adus pacea pe pământ, în fiecare om de bunăvoință și în toți laolaltă, după cum au cântat îngerii la Nașterea Lui (Luca 2, 14). Această pace
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
semeni și către noi înșine. „Dacă mânia te chinuie și neînțelegerea cu semenii te tulbură, mergi la Hristos căci El este pacea, ca să fii împăcat cu Tatăl și să iubești pe orice om după cum socotești tu că trebuie să fii iubit”. Într-adevăr, Hristos a adus pacea pe pământ, în fiecare om de bunăvoință și în toți laolaltă, după cum au cântat îngerii la Nașterea Lui (Luca 2, 14). Această pace, temeluită pe dragostea lui Hristos, o predica Sfântul Niceta într-o
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dacă are sufletul învrăjbit și răvășit de ură. Prin cântarea omofonă se cimentează dragostea dintre creștinii adunați laolaltă. Dragostea și pacea stau la temelia sobornicității Bisericii. De aceea, Sfântul Niceta însuși trăiește în atmosfera păcii și a dragostei. El era iubit de credincioșii săi care îl rugau să-i învețe credința cea adevărată, dar și Sfântul Niceta, la rândul său, își iubea credincioșii, pe care îi numea adesea „frați”, „preaiubiți”, „frați preiubiți” și cu care se ruga și priveghea cântând imne
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
stau la temelia sobornicității Bisericii. De aceea, Sfântul Niceta însuși trăiește în atmosfera păcii și a dragostei. El era iubit de credincioșii săi care îl rugau să-i învețe credința cea adevărată, dar și Sfântul Niceta, la rândul său, își iubea credincioșii, pe care îi numea adesea „frați”, „preaiubiți”, „frați preiubiți” și cu care se ruga și priveghea cântând imne de slavă lui Dumnezeu. Sfântul Niceta de Remesiana întruchipa omul duhovnicesc. A fi duhovnic înseamnă a trăi în Duhul care unește
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la mântuire, luând asupra Lui acest început, chiar dacă bunăvoința aceasta a sădit-o El sau constată că a pornit prin încercarea noastră. Cassian argumentează prin ideea că în om rămâne întotdeauna liberul arbitru, care poate sau să neglijeze sau să iubească harul lui Dumnezeu (Păstorul lui Herma, VIII,17). Astfel, omul se naște cu închinarea către ziditorul său și își află împlinirea în colaborarea desăvârșită a funcțiilor sufletești, (chipul lui Dumnezeu în om), cu harul, cu scopul de a ajunge la
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Arp. Inclus în familia mișcărilor de avangardă sub specia antiliteraturii, d. este adesea etichetat drept „nihilist”, extremist și nu în ultimul rând autosubminator. Refuzul de a adopta o poziție estetică în fața vieții („Detest pe literați și nu am încetat să iubesc ceea ce e viu”, afirma Tristan Tzara) și tendințele anarhiste (în formula lui Bakunin - „A distruge înseamnă a crea”) nu fac decât să divulge afirmarea unei foarte serioase metode estetice: negația ca tehnică literară. Rezultatul este negarea „literaturii” (în sensul peiorativ
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286653_a_287982]
-
zvonuri și sentimente antisovietice și de incapacitatea de a-și face autocritica ("The Soviet Yugoslav Dispute", Documentul 5, în McNeal: 1967, 61-62; "The Tito-Stalin Correspondence, March-June 1948", în Stokes: 1991, 58-60). La rândul său, Tito a contraatacat: Indiferent de cât iubește fiecare dintre noi țara socialismului, U.R.S.S, nu poate, în nici un caz, să își iubească propria țară mai puțin, care de asemenea construiește socialismul în acest caz concret RFPI pentru care atât de multe mii dintre cetățenii săi progresiști
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Documentul 5, în McNeal: 1967, 61-62; "The Tito-Stalin Correspondence, March-June 1948", în Stokes: 1991, 58-60). La rândul său, Tito a contraatacat: Indiferent de cât iubește fiecare dintre noi țara socialismului, U.R.S.S, nu poate, în nici un caz, să își iubească propria țară mai puțin, care de asemenea construiește socialismul în acest caz concret RFPI pentru care atât de multe mii dintre cetățenii săi progresiști au căzut. Știm foarte bine că acest lucru este înțeles în manieră similară în Uniunea Sovietică
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și rezolvat pentru întregul partid. Stereotipurile străine trebuie abolite, trebuie redus cântatul pe note goale și abstracte, și dogmatismul trebuie lăsat deoparte; ele trebuie înlocuite cu stil și spirit chinez proaspăt și viu, pe care oamenii obișnuiți din China îl iubesc. A separa conținutul internaționalist de forma națională este practica acelora care nu înțeleg primul lucru despre internaționalism. Noi, dimpotrivă, trebuie să le gândim pe cele două apropiat. În această problemă există erori serioase în rândurile noastre care ar trebui depășite
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Trăiască România...liberă"! (așa cum procedase la încheierea unui discurs în partea franceză a Canadei, când afirmase răspicat "Trăiască Quebec-ul liber" (Stolojan: 1994, 33-34). Chiar dacă i-a declarat emfatic omologului său român că "Noi vă acceptăm așa cum sunteți!" sau "Noi vă iubim" (Stolojan: 1994, 76), de Gaulle a fost realmente dezamăgit de Ceaușescu, liderul român nefiind dispus să dea un concret conținut politic retoricii curajoase pe care o afișa la nivel internațional. Limitele toleranței sovietice nu trebuiau forțate. Ceaușescu, în schimb, a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care trebuie să călăuzească pe fiecare om al muncii, pe fiecare militar și luptător din gărzile patriotice în orice împrejurare. Pentru cetățenii patriei noastre nu există cinste mai mare, îndatorire mai nobilă și mai înălțătoare decât aceea de a-și iubi și apăra patria socialistă. Înalta conștiință revoluționară a poporului nostru, patriotismul său fierbinte, respectarea cu strictețe a legilor țării, ura față de cei care încearcă să atenteze la cuceririle sale revoluționare, la independența și suveranitatea națională au făcut ca serviciile de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideile exprimate de artist "nu sunt gândurile lui, ci propriile noastre gânduri, pe care poetul le face să cânte în noi... Poetul e un evocator. Când îl înțelegem suntem tot așa de poeți ca și dânsul... Și credeți că am iubi atâta pe liricii noștri dacă ne-ar vorbi de altceva decât de noi?". Noi vrem să-i prețuim tot mai mult pe liricii noștri și de aceea le cerem să vorbească în operele lor despre noi, despre poporul nostru muncitor
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a accentua importanța uneia dintre dimensiuni în detrimentul celeilalte este sortită eșecului. Revenind la cultul lui Ceaușescu, cele mai plastice descrieri ale psihologiei ceaușiste provin probabil de la fostul său secretar, Silviu Curticeanu. "Nu cred că cineva din anturajul lui l-a iubit cu adevărat", scrie acesta. Nici nu-l interesa! El iubea numai imaginea lui eroică în perspectiva istoriei pe care singur și-a creat-o (nu chiar singur, n.m.), uitând că imaginea este trucată. De urât, l-au urât mulți, dar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
eșecului. Revenind la cultul lui Ceaușescu, cele mai plastice descrieri ale psihologiei ceaușiste provin probabil de la fostul său secretar, Silviu Curticeanu. "Nu cred că cineva din anturajul lui l-a iubit cu adevărat", scrie acesta. Nici nu-l interesa! El iubea numai imaginea lui eroică în perspectiva istoriei pe care singur și-a creat-o (nu chiar singur, n.m.), uitând că imaginea este trucată. De urât, l-au urât mulți, dar nu-mi dau seama dacă știa și, mai ales, dacă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în "programul statului etnocratic" avansat de Crainic în 1938? Pe pământul neamului românesc trăiesc astăzi și oameni de alte rase și credințe. Aceștia au ajuns aici prin invazii (ca ungurii), prin colonizare (ca germanii) sau prin infiltrări meșteșugite (ca evreii). Iubindu-și mai mult propriul popor decât pe al nostru, nici unul dintre ei nu prezintă garanții de securitate pentru organismul oficial al statului" (Niessen în Sugar: 2002, 227). Ceaușescu gândea cel puțin asemănător, exprimându-se însă la un alt nivel discursiv
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
A.I., în lupta cu dușmanul, își ascut intransigența, dar mereu umblând în probleme murdare, să nu vă închipuiți, că nu sunt influențați. Încep să aibă păreri despre ei că pot face orice fără să fie pedepsiți. Ei trebuie să fie iubiți de popor. Sunt semne îmbucurătoare în această privință. Noi am apreciat lucrul acesta, dar nu se poate spune că este de ajuns. Multe nenorociri se pot întâmpla. Și numai din cauza aceasta s-a întâmplat și cu Teohari Georgescu și alții
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
tagma jefuitorilor!”. Patriotismul oamenilor muncii înseamnă dragoste de patrie, dragoste față de poporul muncitor și față de interesele sale, dragoste față de tezaurul culturii naționale. În trecut, în condițiile exploatării capitaliste, patria era pentru proletariat o adevărată mamă vitregă. Totuși, oamenii muncii își iubeau patria și luptau pentru eliberarea ei de sub dublul jug - al imperialismului de peste hotare și al exploatatorilor băștinași. Numai regimul democrat-popular a creat o adevărată patrie pentru poporul nostru muncitor. Pentru prima dată muncitorii au devenit adevărați stăpâni ai țării, creatori
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
mare de conducători fasciști. Măreața atitudine morală a lui N.I. Kuznețov rezultă clar dintr-o scrisoare a lui, lăsată pentru cazul că nu se va întoarce viu din misiunea ce i se încredințase. În această scrisoare, el spune între altele: „Iubesc viața, sunt încă foarte tânăr. Dar dacă, pentru patria pe care o iubesc ca pe propria-mi mamă, va trebui să-mi jertfesc viața, o voi face. Să știe fasciștii de ce e capabil un rus patriot și bolșevic. Să știe
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
dintr-o scrisoare a lui, lăsată pentru cazul că nu se va întoarce viu din misiunea ce i se încredințase. În această scrisoare, el spune între altele: „Iubesc viața, sunt încă foarte tânăr. Dar dacă, pentru patria pe care o iubesc ca pe propria-mi mamă, va trebui să-mi jertfesc viața, o voi face. Să știe fasciștii de ce e capabil un rus patriot și bolșevic. Să știe că e cu neputință să subjugi poporul nostru, așa cum e cu neputință să
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
și că se împlinesc cei 2.000 ani. Cută C. Marin, din comuna Măldăeni, în vârsta de 62 ani, membru P.N.L., s-a exprimat vulgar la adresa poporului sovietic, deoarece din cauza lui va începe un nou război, că rușii spun că iubesc pacea și vor ca toate popoarele să fie libere, că ei nu vin să acapareze pe nimeni, dar iată ce au făcut acum în Cehoslovacia. Afirmă, de asemenea, că în Europa la această oră nu mai este nici o siguranță de
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
de tulburarea pe care o provocase. Drucker observ? acest lucru ? i spuse pe un ton lini? țiț: �Este adev? raț c? afacerile noastre depind de prosperitatea Germaniei. Dar leg? turile noastre au fost stabilite cu mult? vreme �n urm?. Nu? i iubim pe nem? i mai mult dec�ț �i iube? ți dumneata. Dar nu noi am declan? at r? zboiul. Trebuie s? a?tept? m�. Șo? ul surorii lui Drucker interveni ? i el: �Un bancher�, spuse el, �domin? ordinea existent?. El este un om
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
cu apusul lui ? i cu omniprezentul trecut. Vene? ia prezenta un interes profund mai ales pentru romantici, deci ? i pentru Iorga. Pentru el era �nfiriparea unei leg? turi de dragoste. Mai ț�rziu va fondă o ? coal? acolo. Dar el a iubit Vene? ia nu cu dragostea unui Nietzsche, a unui Ruskin, a unui Liszt sau Wagner! Nicolae Iorga, na? ionalistul latin oriental cu r? d?cîni grece? ți, viitorul bizantinolog de renume internă? ional, a g? sit la Vene? ia leg
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]