5,771 matches
-
ea e condusă de o cauzalitate. Frank Kermode a scris foarte bine despre această chestiune în The Sense of an Ending. Un aspect al științei de a nara e să maschezi dovezile care, retrospectiv, îți vor face surprizele să pară convingătoare atunci când se produc. Textul romanțios tradițional tinde să aglomereze surprize, fără să le facă câtuși de puțin convingătoare. Romanul realist încearcă să le facă să pară parte din reprezentarea realului. "Contractul" cu lectorul depinde în parte de tipul de operă
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
of an Ending. Un aspect al științei de a nara e să maschezi dovezile care, retrospectiv, îți vor face surprizele să pară convingătoare atunci când se produc. Textul romanțios tradițional tinde să aglomereze surprize, fără să le facă câtuși de puțin convingătoare. Romanul realist încearcă să le facă să pară parte din reprezentarea realului. "Contractul" cu lectorul depinde în parte de tipul de operă, de regulile implicite care o guvernează. Am intitulat Small World un "romanț universitar" ca să-mi acord privilegiul de
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
dețin o taină care trebuie dezlegată. Nu fac cuvinte încrucișate. Nu am nici eu răspunsurile. Nici măcar nu cred că există răspunsuri decisive la întrebările cu care venim către operă și autor. Nu există decât lecturi mai mult sau mai puțin convingătoare, cum e și cea a autorului însuși. Nu cred că știm cu precizie de ce o lectură ne place mai mult ca alta. Ar fi de folos dacă dacă criticul ar resimți măcar o fărâmă din blândețea pe care încerc s-
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
și „să nu se mai războiască între ei“, remarcă Diodor din Sicilia. Veghind la sănătatea oamenilor, Osiris îi învață să cultive plantele și să mănânce fructele. Tot Osiris a descoperit vița de vie și binefacerea strugurilor. El s-a făcut convingător prin cuvânt și recomandări. Secretarul său, Thot era el însuși un înțelept. împreună i-au învățat pe oameni să se urbanizeze, să construiască sisteme de canalizare și de irigație. Cultul său s-a extins în tot Egiptul, chiar și-n
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
școlire), experiență (inițiere în clinică), reflexie. în acest triunghi stă convingerea hippocratică a celor trei atribute ale domeniului: știință - artă - filosofie pe care el le-a ilustrat. Pentru susținerea fiecăruia dintre aceste atribute, în Corpus se întâlnesc destule afirmații aforistice convingătoare, cărora li se pot adăuga și cele privind componenta etică a medicinei. A fi modest și discret, a-ți onora profesia la nivelul performanței, a profesa medicina întru refacerea și apărarea vieții, a fi drept și onest, a fi Om
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și confruntare cu opiniile teoretice ale prozatorului, cu mărturisirile din interviuri și corespondență, precum și cu punctele de vedere formulate de critica literară. Demersul analitic al lui M. are capacitatea de a defini substanța și semnificațiile unei opere prin formulări concentrate, convingătoare. SCRIERI: Poeți contemporani, București, I-II, 1967-1971; Introducere în opera lui N. Filimon, București, 1973; Metonimii, București, 1974; Pro Patria, București, 1974; Acolade, București, 1977; Paranteze, București, 1981; Mihail Sebastian romancierul, București, 1993. Traduceri: Mihail Alekseev, Soldații, I-II, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288043_a_289372]
-
amintită în Vechiul Testament, în scrierile istoricului evreu Flavius Josephus, și în Coran, prezentă în tradiția etiopiană cu numele Makeda și considerată mama națiunii, prezentă și în tradiția islamică cu numele Bilquis sau Balkis, incită arheologii în a găsi urme istorice convingătoare ale existenței regatului și ale reginei acestuia în Yemen și în Etiopia. Frumoasa, ambițioasa și seducătoarea regină din Saba, numită de tradiția etiopiană, Makeda, de tradiția islamică, Balkis, a cărei existență reală se străduiesc arheologii s-o demonstreze, semilegendară cum
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
film. A optat apoi pentru un post la radio, primind ulterior o emisiune proprie. Eva Duarte s-a făcut curând apreciată, fiind supranumită Seniorita Radio. Contemporanii au descris-o ca fiind blondă, cu o figură firavă, cu voce puternică și convingătoare, cu influență magnetizantă asupra mulțimii sărace, cu aplomb în discurs. În 1943, colonelul Juan Domingo Perón luase parte la insurecția militară ce urmărea răsturnarea guvernului civil ce intenționa să angajeze țara de partea aliaților. Ca secretar al Ministerului Muncii și
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din teatru și din jocul actorului. Quintilian, în Instituția oratoriei, lucrare latină scrisă în jurul anului 93 d.H., destinată formării talentului oratoric, își împrumută exemplele în mai multe rânduri din arta comedianților. Pentru a-i arăta avocatului că nu ar fi convingător decât dacă încearcă momentan să împărtășească neliniștile clientului său, Quintilian, care a practicat el însuși ca avocat, îl citează drept model pe actorul care, deși pronunță cuvinte fictive, iese uneori din scenă tulburat, furat de jocul său. Când vom fi
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
prea bun, nici prea rău, pentru ca să se opereze fenomenul de identificare. În sfârșit, el trebuie să fie "statornic", adică dotat cu o coerență internă. Un personaj al cărui comportament s-ar modifica fără motiv în decursul piesei nu ar fi convingător pentru public. Actele pe care le înfăptuiește nu trebuie să fie în contradicție unele cu altele. Această din urmă trăsătură nu va fi abandonată decât de Romantism, epocă în care începe să fie privită cu interes psihologia profunzimilor.20 3
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
inutilă care nu poate decât să întrerupă desfășurarea acțiunii sau să o păteze de neverosimil. Louis-Sébastien Mercier citează libertatea temporală pe care și-o arogă Shakespeare. "Shakespeare, scrie el în Noul Examen al tragediei, ne spune într-un mod foarte convingător, că poetul este suveran în modificarea după voie a acțiunii care trebuie să se petreacă fie în mai multe zile, fie în mai multe locuri; că verosimilul va avea atunci de câștigat, și că interesul, fără a mai fi împărțit
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Jidanii (Die Juden), în 1750. Consacrată problemei antisemitismului problemă asupra căreia Lessing va reveni în 1750 cu Nathan cel înțelept -, piesa este prima dramă socială în limba germană. 3.3. Un spectacol edificator Moralitatea spectacolului va fi cu atât mai convingătoare pentru spectator cu cât îl va părăsi el mai emoționat. De aceea Lessing este foarte atent la toate mijloacele susceptibile să întărească puterea emoțională a spectacolului. El se interesează în special de jocul comediantului și de rolul muzicii de scenă
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de emoție, simțind el însuși sentimentele personajului său, și cel care, cu luciditate, imită un model. Experiența sa de spectator i-a permis să constate, în nenumărate rânduri, că nu actorul care se identifică cu rolul său este cel mai convingător pentru public. Cel mai adesea cel ale cărui "gesturi toate, cuvintele toate nu sunt decât o contrafacere pur mecanică" va impresiona spectatorul. "...se poate întâmpla ca actorul să aibă în mod real vreun sentiment și să nu pară totuși că
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
numește "atât de magicul", întrebându-l pe comediant care i-ar fi fost reacția dacă s-ar fi găsit în situația personajului pe care îl încarnează. Comediantul trebuie să caute în memoria lui afectivă, dacă vrea să creeze un personaj convingător, și să manifeste emoția pe care să o comunice partenerului său și publicului totodată. Arta sa rezidă în capacitatea de a retrăi afectele trecute sau de a și le rememora pe cele observate la alții, de a regăsi urmele mnezice
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
domenii multidisciplinare; * constituie o tipologie privind sexualitatea, natalitatea, planificarea familială, în mediul urban din regiunile istorico-geografice tradiționale ale României; * analizează factorii care explică comportamentul masculin violent în familie și alte comportamente cu risc. Cartea este scrisă într-un limbaj elevat, convingător și este foarte bine documentată, se bazează pe un volum mare de informații, cu elemente originale care se adresează atât specialiștilor, cât și publicului larg, motive pentru care o recomand cu căldură. Dr. Monica Sabău, medic primar epidemiolog, profesor de
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
la contextul lor originar, ba chiar În sine și pentru sine, În particularitatea lor de neînlăturat -, tocmai științele religiilor au ajutat la plasarea În mod diferit a acelei „ecuații imposibile” care constă În Încrucișarea sub forma cea mai echilibrată și convingătoare a structurii și istoriei, note elementare și variații, langue și parole, pe scurt, religie și religii. Într-adevăr, dintr-un anumit punct de vedere, prin natura sa, cercetarea istorică pune la Încercare concretețea unei tradiții religioase anume, furnizându-i coordonatele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
urmărit. Faptul că se dă atâta importanță arheologiei - studiul empiric al trecutului cultural uman - nu trebuie să surprindă. Este firesc ca studierea religiilor preistorice, condusă pe urme directe, să ia parte la cercetarea complexă a trecutului nostru. Pentru a fi convingătoare, „științifică”, aceasta are nevoie de date empirice despre orice aspect al culturii umane. Despre religia văzută asemenea unui comportament cultural se va discuta mai jos, pentru a stabili clar acest mănunchi de exigențe fundamentale și de izvoare informative: arheologia este
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Ceea ce urmează este o selecție critică, cât mai amplă posibil, a cunoștințelor pe care le-au produs, după știința noastră, studiile de până acum. Vom lăsa la o parte cazurile și ideile care, din varii motive, nu ni se par convingătoare sau credibile. În ciuda celor mai bune intenții, nu va fi posibilă evitarea unui oarecare dezechilibru eurocentric, pentru că multe cunoștințe, precum și principalele teorii interpretative Încă mai privesc această mică și marginală parte a lumii. Cadrul de referință pentru orice descriere și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din limitele obișnuitului din punct de vedere etnic și lingvistic. Problemele legate de sumerieni se nasc din diferite situații, cum ar fi cea a „singularității” limbii aglutinante sumeriene, pentru care nu s-a găsit nici până astăzi o Înrudire lingvistică convingătoare 1, și cea a „ciudățeniei” inițiale În mediul mesopotamian. Trebuie amintită apoi o tradiție care s-a afirmat chiar În interiorul literaturii mitologice sumeriene (mitul lui Oannesxe "Oannes" etc.), conform căreia civilizația sumeriană omonimă a fost introdusă („a sosit”) În Sumer
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
zoroastrismului până În zilele noastre (Bahr³mxe "Bahra>m", cf. mai jos); În India, acesta este un epitet (v•trahan), folosit În special ca atribut al zeului Indraxe "Indra". E. Benveniste și L. Renou (1934) au reușit să reconstruiască o figură destul de convingătoare a unui zeu indo-iranian * V•trahan și a unui erou victorios În lupta Împotriva unui balaur: prima figură ar putea fi propriu-zis iraniană, iar cea de-a doua, indiană. În timp ce Indra a fost demonizat În zoroastrism (cf. mai jos, subcapitolul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
negurile unei preistorii de nepătruns. Grație descoperirilor recente ale arheologiei ruse (V. Sarianidi), a fost confirmat rolul important pe care regiunea Merv l-ar fi putut avea În ceea ce privește originile zoroastrismului, dar datele relevate până acum nu permit formularea unei teorii convingătoare (Gnoli, 1989). În concluzie, În timp ce pentru datare trebuie făcută o alegere nesigură Într-un arc temporal ce coincide cu prima jumătate a mileniului I Î.Hr., pentru patria lui Zoroastruxe "Zoroastru", nesiguranța alegerii privește, În principal, Întregul orizont iranian oriental
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
să fug? Sunt alungat din țara mea și din tribul meu; nici satul, nici căpeteniile cele rele nu sunt de partea mea” (Boyce, 1975a, p. 187). Acest fragment, pentru care s-a propus recent o interpretare diferită, dar nu foarte convingătoare (Kellens, 1983; Kellens-Pirart, 1991, pp. 197 sqq.), este una dintre cele mai importante mărturii autobiografice existente În G³th³. Zoroastru și-a predicat „vestea cea bună” fiind urmat de un mic cerc de discipoli: drigu - „săraci, nevoiași” (cf. mai jos, subcapitolul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
face parte, În orice caz, din gândirea gathică (Boyce, 1992, pp. 76 sqq.), iar Încercarea de a despuia bogata terminologia gathică de orice valoare escatologică, făcută mai ales de H. Humbach și J. Kellens, este exagerată și, pe ansamblu, puțin convingătoare. În schimb, o escatologie reală individuală și generală se exprimă În G³th³ prin credința În supraviețuirea sufletului până În momentul unei judecăți finale când va avea loc adevăratul „sfârșit”, când atât sufletele, cât și trupurile Își vor relua viața bucurându-se
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
inevitabilă este că tripartitismul exista deja cu siguranță În perioada indo-iraniană. Dar este oare o asemenea concluzie valabilă și pentru lumea indo-europeană? În acest caz, părerile cercetătorilor diferă clar. Benveniste a Încercat În repetate rânduri (după părerea noastră, fără rezultate convingătoare) să identifice structuri sociale identice cu cele indo-iraniene și În alte societăți de matrice indo-europeană și a ajuns, În final, să considere că această Împărțire aparținea deja lumii indo-europene (Benveniste, 1969, I, p. 279). Dumézil, dimpotrivă, observă mai lucid că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care are vederea (vel-) bună (-sú)”. În realitate, un asemenea compus este absolut imposibil, pentru că În toate limbile indo-europene - deci și În slavă - elementul *sú funcționează doar ca prefix; astfel, ar fi fost posibilă doar secvența *Sú-vel-. Nu este mai convingător nici rezultatul confruntării, limitate doar la elementul radical, cu alte teonime indo-europene, cum ar fi vedicul Varuña-, galicul Vellaunos și nordicul antic Ullr; de fapt, din punct de vedere formal, singura alăturare satisfăcătoare este cu letonul velis „spirit (al unui
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]