5,812 matches
-
înfruntare pe uriașul corupt. Covenant și Navigatorul Spumei își continuă drumul spre Creșa lui Foul, fiind ajutați de unele dintre creaturile-rebut ale acestuia. Dar în Covenant s-au produs schimbări majore după ce a trecut prin mâinile unei vindecătoare. Ura și disprețul său au dispărut, lăsând locul compasiunii și acceptării stării sale. Rămas fără singurele arme pe care le putea folosi împotriva lui Covenant, Foul este nevoit să-și accepte înfrângerea, iar Piatra Bolii Pământului este distrusă. Tărâmul e salvat, iar Covenant
Puterea salvatoare () [Corola-website/Science/329858_a_331187]
-
menționată și în Coran a rămas în tradiția istorică a islamului și a arabilor că o pildă a calităților militare ale lui Mahomed și a succesului motivației legate de noua credință monoteista, însoțită de un spirit de disciplină și un dispreț față de moarte. Descrierile acestei lupte se găsesc în izvoarele tradiționale islamice, mai precis în scrierile Șira și Maghazi, precum și în culegerile de Hadith. În anul 624 , la doi ani după ce Profetul Mahomed și adepții săi au fugit de la Mecca la
Bătălia de la Badr () [Corola-website/Science/329943_a_331272]
-
fidelitatea sa și l-a numit pe Drogo vasalul său direct, conferindu-i titlul de "dux et magister Italiae comesque Normannorum totius Apuliae et Calabriae", primul titlu legitim pentru normanzii din Melfi. Henric, a cărui soție Agnes fusese tratată cu dispreț de către beneventini, l-a autorizat pe Drogo să cucerească Benevento și să îl dețină în numele său. Cu toate acestea, normanzii nu au capturat orașul decât în 1053. În 1048, Drogo a condus o expediție în Calabria prin valea râului Crati
Cuceririle normande în Italia de sud () [Corola-website/Science/328183_a_329512]
-
ale seriei o vor face să semene cu 'Bătrânul și marea'. O asemenea lungime nu e necesară și afectează proza lui Martin și intriga. Tyrion 'se clatină' de cel puțin 12 ori și chiar dacă presupunem că acest cuvânt neonorant reflectă disprețul lui Tyrion pentru ciudatul său mers legănat, pare puțin probabil că ar accepta acest dispreț când, de xemplu, se luptă pentru viața lui. La fel, când teritoriul romanului se întinde pe sute de mile și îți lipsesc propulsoarele cu jet
Dansul dragonilor () [Corola-website/Science/327684_a_329013]
-
e necesară și afectează proza lui Martin și intriga. Tyrion 'se clatină' de cel puțin 12 ori și chiar dacă presupunem că acest cuvânt neonorant reflectă disprețul lui Tyrion pentru ciudatul său mers legănat, pare puțin probabil că ar accepta acest dispreț când, de xemplu, se luptă pentru viața lui. La fel, când teritoriul romanului se întinde pe sute de mile și îți lipsesc propulsoarele cu jet, ca autor ești pus în fața problemei transportului.” James Poniewozik de la "Time" a găsit o posibilă
Dansul dragonilor () [Corola-website/Science/327684_a_329013]
-
celelalte religii cum ar fi Iudaismul și Creștinismul. PMW a tradus în limba engleză un program tv pentru copii transmis de două ori în 2012 în care o tânăra spune că evreii și creștinii sunt “lași și de demni de dispreț”. În 2002 un grup de musulmani palestinieni au incediat o proprietate creștină în Ramallah. Un dosar trimis în 2005 liderilor bisericilor din Ierusalim listează 93 de incidente și abuzuri comise împotriva creștinilor palestinieni de care sunt bănuiți extremiștii musulmani și
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
film precum Magda Mihăilescu și Cleopatra Lorințiu au comparat această fetiță cu băiatul din "Atunci i-am condamnat pe toți la moarte" (1972). Spre deosebire de băiatul care condamnă lumea la pedeapsa capitală, fetița alege „refugiul în cărți și într-un instinctiv dispreț”. Scenarista și regizoarea Malvina Urșianu a realizat trei filme consacrate evenimentelor din august 1944: "Serata" (1971), " Liniștea din adîncuri" (1982) și "Pe malul stâng al Dunării albastre" (1983). Acțiunea din "Liniștea în adîncuri" este anterioară acțiunii din celelalte două filme
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
potrivit cărora câteva episoade care urmează după "Învierea navei, Partea a 2-a" nu se aseamănă [calitativ și narativ] cu episoadele anterioare, cum ar fi episodul "Black Market", lucru pentru care chiar și Ron Moore și-a exprimat un oarecare dispreț. Moore a declarat pe blogul său că a simțit acest lucru ca pe un rezultat al volumului de muncă mai mare, fiind vorba de douăzeci de episoade în loc de cele treisprezece ale primului sezon. Cu toate acestea, episodul 15, "Scar", a
Battlestar Galactica (sezonul 2) () [Corola-website/Science/327967_a_329296]
-
de esență bovarică, având o imaginație hrănită de lecturi excesive care încearcă să compenseze un sentiment de inferioritate ca urmare a unor iubiri care nu se produc. Numele ei evocă structuri sociale impenetrabile dominate de mediocritate și snobism, dar manifestând dispreț și violență în relațiile cu persoanele inferioare din punct de vedere social. Pretenția de superioritate a Agripinei maschează un comportament tipic claselor sociale conducătoare: o tendință de dominație socială și o dorință de supunere a spiritelor libere, încercând să le
Fata căpitanului (nuvelă) () [Corola-website/Science/327212_a_328541]
-
numeroase confruntări pe tot cuprinsul Ungariei,mai ales în legătură cu introducerea de schimbări estetice. In acest caz, însă, autoritățile s-au ferit de a se amesteca. Sinagogile neologe, multe din ele mari și fastuoase, și pe care ortodocșii le priveau cu dispreț, numindu-le „temple reformate”, după denumirea germană „Tempel” folosită adesea în restul Europei centrale, se distingeau de cele ortodoxe, atât în interior cât și pe din afară. Înăuntru, fusese mutat locul podiumului unde se citea Tora, Bima, dinspre mijlocul sălii
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
al lui "venir". Litere nepronunțate se introduc și pentru a distinge omografe care nu sunt și omofone. Astfel, pentru că /y/, /ɥ/ și /v/ se scriu cu aceeași literă u, de exemplu în "uile" [ɥilə] „ulei” și "uile" [vilə] „demnă de dispreț, de rangul cel mai mic, fără valoare”, primul cuvânt se scrie "huile", cu un h neetimologic. Așa a devenit corespondentul lui „ulei” "huile". Tot pentru ca u să se citească / v/ în cuvântul "deuoir" [dəvoir] „a datora”, se introduce înaintea sa
Ortografia limbii franceze () [Corola-website/Science/330721_a_332050]
-
culturii europene din secolul al XIX-lea, care a exercitat cea mai puternică influență asupra conștiinței naționale poloneze. Mișcarea romantismului a fost un partener al naționalismului politic, fiind un ecou pentru cultura populară și a manifestat un aer general de dispreț pentru ordinea politică conservatoare post-napoleoniene din Europa. Sub această influență, literatura poloneză a înflorit din nou în lucrările unei școli de poeți romantici din secolul al XIX-lea, condusă de Adam Mickiewicz. Mickiewicz s-a concentrat pe teme patriotice și
Istoria Poloniei (1795-1918) () [Corola-website/Science/330745_a_332074]
-
primii ani articolele sale trebuiau publicate sub un pseudonim care consta în trei asteriscuri (***). Totuși, în cercurile muzicale din Sankt Petersburg, era clar cine scria articolele. Recenziile sale muzicale au început în publicația "St. Petersburg Vedomosti" în care își exprima disprețul pentru muzica de dinaintea lui Beethoven (cum ar fi Mozart) și susținerea sa pentru originalitate în muzică. Principialul scop al lui Cui ca și critic muzical era promovarea muzicii compozitorilor ruși contemporani, în special lucrările celor care făceau parte din „Grupul
Cezar Antonovici Cui () [Corola-website/Science/330185_a_331514]
-
într-un mod propriu, care să nu contrazică valorile creștine, efort datorită căruia a depășit prin ruptură primatul pesimismului modern, dominant în epocă, precum și fundamentele decadentismului, a respins tot ce era în conflict cu etica creștină, înainte de toate moralitatea individualismului, disprețul pentru milă și altruism.
Leopold Staff () [Corola-website/Science/329091_a_330420]
-
ei obțin salvarea (devin "martiri"- "shahid"-) dacă mor, iar dacă trăiesc accesează onoarea și demnitatea în cadrul comunității, găsind înțelesul și traiectoria vieții care până atunci se dovedise a nu avea scop. Un alt factor care încurajează acest "efect islamist" este disprețul pe care grupurile marginale îl resimt din partea societății în general. Rasismul este puternic resimțit în general, iar particular este potențat de emergența noii drepte, inclusiv de Grupul Le Pen și de celelalte partide dizidente. Aceste grupuri au încurajat restricțiile impuse
Radicalizarea islamică () [Corola-website/Science/329082_a_330411]
-
atingă scopurile. Prin contrast, simt frustrare temporară sau furie atunci când dorințele lor sunt încălcate. Nu pot experimenta, însă, emoții adânci, cum ar fi dragostea pentru celălalt, empatia, mila, remușcările, tristețea, regretul și nici măcar anxietatea sau depresia. Principala lor emoție este disprețul și sfidarea ființelor umane, emoție pe care o maschează cel mai adesea sub masca unei pojghițe de sociabilitate și șarm. Atunci când întâlnește oameni noi, psihopatul efectuează o analiză intuitivă în termeni de costuri/beneficii pentru a-i clasifica în categoria
Psihopatie () [Corola-website/Science/329338_a_330667]
-
mai puternic. Între client și protector lua ființă astfel o legătură puternică: noul client îl slujea pe protector, însoțindu-l în raidurile de pradă și împărtășindu-i soarta. Din acest motiv, pe vremea dinastiei umayyade, acești "mawali" erau tratați cu dispreț. De pildă, se spune că, dacă un astfel de străin se afla călare în fața unui om liber, el era obligat să descalece și eventual să-i ofere acestuia calul. Convertirile în masă la islam au provocat o criză grea Imperiului
Mawālá () [Corola-website/Science/329407_a_330736]
-
lansată ca urmare a masacrului din conflictul libanezo-israelian, în care Majida prezintă un mesaj clar și ferm cum că Libanul v fi oricând gata sa lupte și să-și apere drepturile și teritoriile și nu va accepta niciodată umilința și disprețul, melodie care a stârnit câteva proteste și pentru care s-a solicitat cenzură. În 1998, lansează cel de-al nouălea album intitulat "Ouhebouka wa Baad" ( "Te iubesc și mai mult de atât" ), colaborând cu poetul saudit Al Nasser, Jamal Salame
Majida El Roumi () [Corola-website/Science/330933_a_332262]
-
În anul 957, Al-Mutanabbi a căzut victima dușmanilor și a propriei sale aroganțe fiind nevoit să părăsească curtea Hamdanidă. În lipsa altor opțiuni, a fost acceptat la curtea regentului Abu’l Misk Kafur din Egipt, persoană pe care o privea cu dispreț și o considera opusul patronului ideal. În pofida climatului fertil din punct de vedere intelectual, Mutannabi se simțe jignit că trebuie să-l elogieze pe Kafur, care în ochii săi nu era altceva decât un fost sclav fără nici un fel de
Al-Mutanabbi () [Corola-website/Science/330940_a_332269]
-
l-a declarat pe Cosimo Mare Duce de Toscana, un titlu fără precedent în Italia. Reacția internațională la ridicarea lui Cosimo era sumbră. Regina Caterina de Franța, deși ea însăși o Medici, era privită de Cosimo cu cel mai mare dispreț. La curtea vieneză au circulat zvonuri că Marele Duce Cosimo era un candidat pentru tronul Angliei. Maximilian al II-lea, Împărat Roman și regele Filip al II-lea al Spaniei au reacționat destul de furios, Florența fiind un fief imperial și
Marele Ducat de Toscana () [Corola-website/Science/330983_a_332312]
-
cu ospețe îmbelșugate; o întâmplare fantastică de fermecare a unui șarpe acvatic la care a asistat Ioan Alexandru Brătescu-Voinești (membru al Academiei Române, dar și un cunoscut pescar) cu prilejul unei expediții de pescuit pe lacul Snagov etc. Autorul își manifestă disprețul față de pescarii care practică pescuitul doar cu scopul de a câștiga bani, folosind năvoadele sau alte mijloace de prindere a unei cantități mari de pește, și afirmă că acești așa-ziși pescari au trădat nobila breaslă pentru că nu se mai
Împărăția apelor () [Corola-website/Science/334879_a_336208]
-
din 16 aprilie 1997, fiind definită ca „afirmarea sau imputarea în public, prin orice mijloace, a unei fapte determinate privitoare la o persoană, care, dacă ar fi adevărată, ar expune acea persoană la o sancțiune penală, administrativă sau disciplinară, ori disprețului public” și pedepsită cu 10-120 de zile-amendă. Dispozițiile acestui articol au fost abrogate prin art. I pct. 56 din Legea nr. 278/2006 pentru modificarea și completarea Codului penal pe motiv că ar afecta în mod semnificativ libertatea de exprimare
Calomnie () [Corola-website/Science/334898_a_336227]
-
metafizicii. Deși de multe ori când se face referire la filosofia medievală, se vorbește doar de gândirea Occidentului acelui timp, Evul Mediu a dat și filosofia bizantină, apărută și dezvoltată în răsărit, în Bizanț. Epoca medievală a fost tratată cu dispreț de umaniștii Renașterii, care au văzut în ea o perioadă 'de mijloc' barbară, între epoca clasică a culturii grecești și romane și "renașterea" culturii clasice. Istoricii moderni consideră că epoca medievală a fost una a unei dezvoltări filosofice puternic influențată
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
din Capitală. Adunarea Generală Extraordinară a avut pe ordinea de zi: 1. Eliminarea din Statutul USR a prevederilor abuziv și ilegal introduse în 2009 și 2013 de fosta conducere USR privind libertatea oricui de-a modifica statutul "după împrejurări", în disprețul cadrului legal - acest drept revine exclusiv Adunării Generale, care se întrunește anual și redevine astfel organul suprem de conducere al USR. S-au mai hotărât: limitarea la două a numărului de mandate pentru funcțiile de conducere, reducerea rațională a libertăților
Război între scriitori! Manolescu, făcut praf () [Corola-website/Journalistic/101301_a_102593]
-
lor datorită Anatemelor se întorc la Biserică și prin anatematizarea ereziei respective se vindecă de această boală a minții. Sfanțul Apostol Pavel numește erezia "mutarea Adevărului lui Dumnezeu intru minciună". Anatema nu reprezintă nici ură, nici blestem, nici injurie sau dispreț, nici defăimare, ci este medicamentul lui Dumnezeu pentru umanitatea căzută în păcatul schimbării Adevărului Revelat.
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]