6,924 matches
-
balsamul purificării" iată ceea ce-l frămînta pe tînărul Emil Cioran, pe nostalgicul student în filosofie, dezabuzat de ritmul agitat al capitalei și atras de aerul curat, fără fumul de limuzină, al provinciei, chiar dacă și aceasta din urmă îl nemulțumea: "În mizeria mea provincială, cu străzi tăcute și zîmbete de îngîmfați, certați cu realitatea simplă și normală..."117. Numai că toate aceste episoade erau pentru Cioran un prilej de a face nu atît psihologia provincialului, cît alcătuiesc o fișă caracterologică a acestuia
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
alese în organele conducătoare de partid 59. Promovarea în muncă a femeii trebuia să legitimeze ascensiunea în politică și clădirea unei pretinse pregătiri academice a Elenei Ceaușescu. Această promovare nu era însă decât o invenție menită să distragă atenția de la mizeria, sărăcia și neputința ce caracterizau viețile celor mai multe femei, pentru marea lor majoritate greutățile cotidiene cu care se confruntau fiind deosebit de mari. Ele nu aveau influență nici în sfera politică și economică și ocupau posturi ce le ofereau salarii sub necesarul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
traducere de Ana Ciucan Tutuianu, Editura Polirom, Iași, 2011. Davis-Yuval, Nira, Gen și națiune, traducere de Cristina Cobliș, Editura Univers, București, 2003. Dobre, Florentina Claudia, "Comunismul și drepturile femeii", în Memoria - revista gândirii arestate, nr. 68-69, pp. 42-47. Fréville, Jean, Mizeria și Numărul. Sperietoarea malthusianistă, Editura de Stat pentru Literatură Politică, București, 1957. Gabrea, Iosif I., Educația și învățământul în Rusia sovietică, Editura Librăria "Universala", București, 1929. Gal, Susan, Kligman, Gail, Politicile de gen în perioada postsocialistă. Un eseu istoric comparativ
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
archive/ kollonta/red-love/index.htm (accesat la 4 iulie 2014). 2 Cit. în Cristina Liliana Olteanu, Elena-Simona Gheonea, Valentin Gheonea, Femeile în România comunistă. Studii de istorie socială, Editura Politeia - SNSPA, București, 2003, p. 76. 3 Cit. în Jean Fréville, Mizeria și Numărul. Sperietoarea malthusianistă, Editura de Stat pentru Literatură Politică, București, 1957, p. 303. 4 Valentine M. Moghadam, "Genul și revoluțiile", în John Foran (coord.), Teoretizarea revoluțiilor, traducere de Radu Pavel Gheo, Editura Polirom, Iași, 2004, pp. 145-173. 5 Adam
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
poate fi agreată de elevi și studenți Între 17-24 ani). Închei ca de fiecare dată, cu câteva versuri (ce Îmi aparțin și datează din 1979), sugestive de altfel În contextul rândurilor de mai sus: Când Lumea-i Încă plină de mizerii Ne Întrebăm de ce mai sunt măturători?! Curat ei Își câstigă existența Ce-au Înglodat-o cei risipitori! Aduc cu această ocazie un omagiu dascălilor mei (din Roman, Bacău și Iași), care au știut să Îmi ofere tot ce au știut
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Ioan ROBU-ȘTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93116]
-
să- i facă buni, să păzească familiile noastre de orice necaz, să crească pruncii în credință. Pașii celor tineri să-i îndrepte pe calea binelui și să-i întărească în credință, pe bătrâni, Dumnezeu să-i ocrotească de degradare și mizerii, pe cei întristați să-i mângâie, pe cei învrăjbiți să-i împace ca să trăiască în dragoste. Pe cei rătăciți de la credința cea dreaptă să-i întoarcă pe calea adevărului și să-i unească cu sfânta și dumnezeiasca Sa Biserică. Bolnavilor
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ai putea întreba. El însuși se întreabă ce-ar mai trebui să facă de vreme ce este un om care a învățat, a muncit, și-a oferit serviciile sale în schimbul unui preț de nimic. Ce mai rămâne din omul aruncat într-o mizerie cruntă, poți afla mai ales dacă acesta posedă instrumentele unei acute introspecții. Un om rămas fără adăpost, nevoit să-și petreacă noaptea în frigul pădurii, expus violențelor sălbăticiei, frigului, foamei, mai poate rămâne om? Cum își poate salva aparențele sociale
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
valori?: „Deaș avea măcar un pic de pâine! O pâine mică, gustoasă, de secară, din care să poți mușca în timp ce colinzi străzile. Foamea mă chinuia puternic, doream să mor, să fiu departe. Am devenit sentimental și am început să plâng. Mizeria mea nu se mai sfârșea.” (p.55) Rar își înfrânge rușinea pentru a cerși ajutorul semenilor lui, expunându-se, în cea mai infamantă goliciune, în goliciunea sărăciei extreme, dar, ca un făcut, de fiecare dată, nimerește prost. Se adresează tocmai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
doctorului, singura care și-a păstrat vederea. Nici măcar copilul strabic. Nici măcar bătrânul cu banderolă peste un ochi. Grupul urcă drumul pieptiș spre reumanizare atunci când se statornicesc în casa doctorului. O găsesc liberă, și... curată! Ei sunt acoperiți de cruste de mizerie, cu trențe îmbibate de murdărie în loc de haine iar casa e primitoare și curată, cu mici rezerve de apă și conserve, cu un opaiț care ar face puțină lumină pentru ochii încă văzători ai soției doctorului. Îmbăierea este un ritual de
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nevoie de o severă mașinărie birocratică și represivă. Comunismul așează individul sub stat, statul fiind considerat de la Aristotel, ca un organism pentru care mădularele aproape nici nu contează decât în măsura în care servesc organismul. Egalitatea cetățenilor înseamnă, întruna din etapele comunismului românesc, mizeria tuturor neprivilegiaților. Miliția, securitatea și partidul sunt instrumente ale menținerii puterii cu forța. Karl Jaspers analizase și conchisese ferm că o putere nelegitimă cum e cea nedemocratică, totalitară, nu se poate menține decât cu forța. Cei care mențin acest sistem
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
expandat într-o mare de duhoare, sfârșesc toți politicienii în piețe publice cu sângele năpădind prin toate orificiile. Un sfârșit dramatic li se rezervă și celor închiși în insula lor unde practicau cultul hedonismului. Moartea lor este subită și înfricoșătoare. Mizeria morală se coagulează și țâșnește prin toate fantele. De altfel, tema sfârșitului este la tot pasul. Diavolul vine și din strictețea regulilor care sunt puse să reglementeze viața indivizilor, când de fapt o sleiesc de ce are ea mai cald: iubire
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vidanjor, că ștergea minunat depunerea urât mirositoare de pe viața iubitei lui hipioata! Așa se face că tocmai el, care se declară un tragic, ajunge un comic: tocmai când e în pat lângă iubita lui hipioata întoarsă la șters viața de mizerii, bate la ușă blonda ca o pâine. Confruntarea dintre cele două rivale este tragi-comică: bătălie cantre fete, una ca o Afrodită ieșită din spuma cearșafurilor de cămin studențesc, alta ca o leoaică gata să-și îngenuncheze adversara cu expunerea trofeelor
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
să insulte un scriitor român cu unele realizări, trecut pe deasupra și prin multe? Din păcate, această stare de spirit, pretins de rezistență, era și încă mai este foarte răspândită... Credea și Mircea Eliade supus evident unei presiuni convergente toate aceste mizerii? Totdeauna extrem de prudent, de sibilinic, înclin până la urmă să cred că s-a lăsat influențat într-o oarecare măsură. Dar de ce coresponda, totuși, cu un suspect, îi oferea chiar și ospitalitate etc.? Ce se poate înțelege, de fapt, dintr-un
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Al uniformizării, nivelării, minciunii organizate și coerente, al dresajului mental, constrângerii totale, răsturnării tuturor valorilor etc. Pe scurt, personajul învață să cunoască, pas cu pas, o societate de tip nou scenariul tipic al tuturor utopiilor unde, de această dată, domnesc mizeria, conformismul, teroarea morală, situație groaznică pe care cetățenii insulei o acceptă, realitate inevitabilă pentru unii, normală sau aproape normală pentru alții. Este ordinea totalitară împinsă la perfecțiune, care controlează, dirijează, știe, prevede totul. Mecanismul acesta, bine rodat, înghite și zdrobește
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
represiune. Revolta va fi îngăduită pentru a simula libertatea, dar se iau măsuri ca nimeni să nu semneze memoriile de protest etc. Totul se desfă șoară conform programului: scriitorului i se taie, unul după altul, mijloacele de existență. Redus la mizerie și izolare, se știe foarte bine că până la urmă Danyel Rainal tot va ceda. Și atunci el va intra, de bună voie (desigur), la Institut, de unde va ieși, puțin mai târziu, ... în calitate de consilier cultural și artistic nr. 1 al conducătorului
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de vedere: mai întâi, pentru diagnosticul, să recunoaștem, foarte exact pus mentalității funcționarului redacțional provincial, format și pătruns definitiv de mentalitatea sinecuristă. Apoi, pentru spiritul discreționar de comandă, specific unui astfel de șef. S-a și vorbit, de altfel, despre Mizeria scriitorilor ajunși șefi, după formula, lucidă, a lui Ion Cristoiu 8. Ravagiile sale, mai ales în trecut (dar nu numai), au fost și sunt considerabile. Lui i se datorează, de pildă, demolarea, total iresponsabilă, plină de zel partinic, a Academiei
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Dandysmul, Iași, Polirom, 1995) realizată de Adriana Babeți, începută, se pare, înainte de 1989. Ea opune o formulă integral-estetizantă unei estetici ideologice radical opuse. Gestul, inconformist, este însă la fel de valabil și după 1989. Căci a lansa o carte despre dandism, în mizeria economică actuală, reprezintă un gest de independență morală, dar și de avangardă, ca să nu spunem chiar de sfidare socială. Oricum, o bună dovadă că formula culturală alternativă este și inevitabilă și irepresibilă. Logica sa funcționează autonom, în orice condiții. Mecanismul
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și alții) să se revendice în lucrările lor viitoare. Ca să nu plutesc total în aer, am construit această «hermeneutică a lui Mircea Eliadeă din elementele operei sale. Atât și nimic mai mult. în unele momente de cumpănă, dezgustat de multele mizerii rezervate de deceniul al nouălea, intenționa să distrugă această corespondență. S-a răzgândit până la urmă și a donat-o Bibliotecii Române. 2 Șerban Madgearu, Interviu cu dl. Adrian Marino... in: Cotidianul, 19 martie 1992. Reproducem un pasaj: A.M.: îmi amintesc
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
nu aveau încredere nici în independența promisă de generalii ruși, temându-se că aceasta ar fi însemnat smulgerea țării de sub suzeranitatea turcească și plasarea ei sub o tutelă mai jenantă. în acest timp, ciuma se răspândea în voie, pe fundalul mizeriei care însoțea rechizițiile forțate. într-o săptămână, între 1 și 7 iunie 1829, au fost descoperite 183 de noi cazuri de ciumă în București. în iulie, scria Blutte, „cadavre au fost găsite în locuri ascunse, unde nefericiții se duseseră să
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
au fugit.(...) Tribunalele au încetat din lipsă de judecători și de împricinați”. în opinia lui Blutte, pentru a lupta eficient împotriva acestor flageluri, care se revărsau intens asupra Principatelor, pentru a dezarma bandele de răufăcători, care se înmulțeau în condițiile mizeriei generale, era nevoie de „o forță publică serioasă”. în fapt, Jeltuhin organizase, în Oltenia, încă din 1829, un corp de voluntari români, care însă, din punctul de vedere al lui Blutte nu se deosebeau de „bandiții care însoțeau pe Vodă
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
încă din 1829, un corp de voluntari români, care însă, din punctul de vedere al lui Blutte nu se deosebeau de „bandiții care însoțeau pe Vodă Ipsilanti la 1821”. Modul lor de organizare, adaugă consulul englez, este „în raport cu starea de mizerie și de deznădejde a poporului” . Kisseleff duce mai departe această inițiativă, creând o miliție națională, care, însă, pentru Blutte, nu e decât „o poliție militară îmbrăcată și echipată după sistemul rusesc”. în aprilie 1830, după cum relatează consulul englez, proiectul de
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
toate prejudecățile clasei lor, ar fi inutil să se spere o ameliorare, iar poporul, văzând cu iritate că drepturile lui de-abia câștigate le-ar fi luate înapoi, nu sar supune decât prin forță, lucru care ar azvîrli țara în mizerie și probabil și vărsări de sânge”. Aceleași instrucțiuni de a face apel la reținere le-a rostit și consulul general francez la București: „Am văzut ieri o corespondență de la Generalul Aupick, Ministrul francez, de la Poartă, prin care dă instrucțiuni Consiliului
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
din alte timpuri, este marcată prin același grafem simbol, S: "Era, parcă, un alt văzduh aici. O lume care se stinsese cu încetul în celelalte cartiere mândre ale capitalei și care se păstrase aici cuviincioasă, fără agonia decrepitudinii și a mizeriei. Era o casă boierească de pe vremuri, dar bine păstrată". Marcată de spiritus loci stăpâna casei, d-na Zerlendi, nu îmbătrânește "ca toată lumea" sau, "poate, îmbătrânea asemeni femeilor din alte veacuri; înțelegând, într-un chip tainic, că prin moarte se va
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să se lase pleoștit de sentiment, cumva imunizându-l, fortificându-l și împingându-l în schimb să-ntindă inspirat mâna către buzunarul domnului de-alături, sponsorul nolens al voiajului său de liberare. Aaa, dumnealui venise la expoziție să pătrundă subtilitățile mizeriei braziliene revelate de arta fotografică... Da, da... Ei, și uite că mizeria sărise afară din rama în care somnola, ca o jivină afurisită, și-l mușcase veridic de venit, pătrunzându-i ea lui în buzunar! "Mizeria-i ca stolul de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
împingându-l în schimb să-ntindă inspirat mâna către buzunarul domnului de-alături, sponsorul nolens al voiajului său de liberare. Aaa, dumnealui venise la expoziție să pătrundă subtilitățile mizeriei braziliene revelate de arta fotografică... Da, da... Ei, și uite că mizeria sărise afară din rama în care somnola, ca o jivină afurisită, și-l mușcase veridic de venit, pătrunzându-i ea lui în buzunar! "Mizeria-i ca stolul de porumbei", filozofă Rică, simțindu-se înălțat de înaripata constatare; "azi pe casa
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]