5,774 matches
-
La fel de evident este refuzul politeismului: zeii sunt condamnați astfel: „Dar voi, zeilor, sunteți toți născuți din gândul rău” (Yasna 32, 3). Este greu de găsit o condamnare a politeismului mai radicală decât aceasta: zeii sunt creația unei gândiri rele sau ostile, ca niște iluzii nefaste și himere (Gershevitch, 1975, p. 79, nota 4) alimentate de adoratorii lor, pentru care sunt În același timp sfetnici Înșelători și perfizi. În G³th³ aceștia nu sunt doar obiect al discreditării (Kellens 1991a, p. 52), ci
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
reușit să o stabilească cu administrația imperială a Indiei britanice, căreia i-a oferit cadre bine specializate, a constituit un dezavantaj În perioada care a urmat cuceririi independenței de către India, față de care aceștia au avut, În mare parte, o poziție ostilă, critică sau indiferentă (Kulke, 1978, pp. 205 sq., 263 sqq.) și doar În mică parte o poziție de susținere deschisă. Datorită forței economiei și marii lor capacități de adaptare, parsii au reușit totuși să se reintegreze pozitiv și activ În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
prin contract Înțelegându-se recunoașterea și respectul pe care fiecare trebuie să Îl aibă pentru misiunea proprie În promovarea universală a •ta-. De la acest neutru s-a format și compusul amitra-, „cel care nu respectă contractul”. Acesta primește sensul de „ostil, ne-prieten” și dă naștere unui nou lexem mitra„prieten”; astfel Înțelegeau indienii numele zeului lor. Pentru a observa diferența complementară a lui Mitraxe "Mitra" față de partenerul său din prima funcție, este suficient să comparăm strofele citate mai sus cu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
inițială și exclusivă a jertfei indo-europene. Libația a apărut și s-a răspândit, probabil, și datorită ușurinței cu care se realizează, dar și a caracterului său evident necostisitor; pe lângă aceasta, În unele zone au contribuit și orientări de tip umanitar, ostile vărsării de sânge, chiar și animal; dar nu trebuie supraevaluat, așa cum se Întâmplă adesea, refuzul jertfei sângeroase atribuit culturii indiene și zoroastriene. Nu trebuie să se uite că parsii mai practică Încă jertfirea țapului (Boyce, 1986, 173) și că imnurile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
la suprafață, străbătând spațiile incerte ale unui subconștient bântuit de fantasme spăimoase. Aflat la o răscruce, un tânăr își rememorează viața pentru a se clarifica și a decide cum trebuie să meargă mai departe. Percepții dureroase ale realității, o ambianță ostilă, despărțirea de familie, lipsa reperelor generează o derută permanentă. Personajul pare a se limpezi abia după o serie de întâmplări dure - suferințele și umilințele din timpul stagiului militar, o detenție nedreaptă într-o închisoare populată de ființe bestiale, moartea mamei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288901_a_290230]
-
numitor comun încercarea de a reconstitui suferințele unor personaje de condiție socială umilă, de obicei aparținând mahalalei, sau ale unor conștiințe dislocate din normal. Motivele, circumstanțele sunt diferite, dar, în general, ele se explică prin particularități psihice, întâmplări nefericite, factori ostili din mediul familial sau social, toate supuse de personaje unei priviri insuficient distanțate. Cauze și relații dificil de lămurit produc derută și suferință continuă, nebunie, crimă, moarte. Absența lucidității, manifestările instinctuale, relativitatea reperelor, sărăcia, primejdiile și brutalitatea instaurării comunismului, condițiile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288901_a_290230]
-
spiritul lor național-religios atît de aparte. Într-o astfel de situație, numai Dumnezeul lor (identificat cu spiritul lor național) și supraviețuirea lor și a familiei lor contau. Din punct de vedere istoric, familia este ca o fortăreață într-un ținut ostil; onoarea ei nu poate fi întinată. În cadrul Legămîntului de colonizare, evreii respectau un statut dublu. Atunci cînd erau cu familia lor manifestau toate calitățile care nu le erau de obicei atribuite de către observatorii superficiali: erau oameni de nădejde, cinstiți, ascultători
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
au trecut printr-un proces de asimilare rapid și încununat de succes; în Occident, exista un alt fel de alchimie care facilita această asimilare. Dar în Europa de răsărit masele de evrei continuau să trăiască în această atmosferă inadecvată și ostilă și într-o izolare aproape totală. Parisul, Londra sau New York-ul erau departe; dacă erau în căutare de cultură și valori, evreii priveau cel mai adesea spre Berlin, unde se născuse Haskala, Iluminismul evreiesc. Ei priveau mai curînd spre aceste
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Român a trecut în ilegalitate, avînd circa o mie de membri și nu a constituit niciodată un partid important în perioada interbelică. Printre membrii lui se aflau puțini etnici români, dar, în schimb, un mare număr aparținînd așa-numitelor naționalități "ostile": unguri, ucraineni și mulți evrei. Începînd din anul 1920, Iorga nu a mai avut nici o oscilație. Mult înainte ca Stalin să fi transformat Cominternul într-o secție a Comisariatului Sovietic al Poporului pentru Afaceri Externe, Iorga considera Uniunea Sovietică drept
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
acorda "drepturi istorice". Iorga a analizat originile, numele și instituțiile secuilor și a ajuns la concluzia că aceștia sînt români maghiarizați; trebuia deci să fie deschisă calea readucerii lor la originile lor românești 80. Sașii, o comunitate germană străveche destul de ostilă stăpînirii maghiare (Adunarea lor de la Mediaș a votat în ianuarie 1919 în favoarea României Mari), aveau și ei, după opinia lui Iorga, "drepturi istorice". Iorga li s-a adresat sașilor în 1925 la Sighișoara (un oraș german care arăta de parcă ar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Legea Supremă". "Cum poate un evreu european să manifeste interes față de o țară asiatică?" (Iată răspunsul: să realizeze utopia de a clădi o democrație industrială occidentală tip secolul al XX-lea într-un mediu la fel de străin ca și o planetă ostilă). Iorga vedea soluția chestiunii evreiești nu numai în încurajarea asimilării lor, ci și în restructurarea socială și economică a comunității evreiești 91. Mulți evrei au venit la conferința ținută de Iorga în 1923 în orașul moldovenesc Roman. (Era ceva nou
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
oare Liga Națiunilor (afiliată sub influența Franței) să sară în ajutorul României? Nu era ușor să obții un astfel de ajutor. Situația era proastă pentru guvernul Iorga în Franța și în Occident. O mare parte a presei franceze îi era ostilă; capitalul străin era furios din cauza moratoriului, temîndu-se pentru investițiile lor. Dar cea mai îndîrjită opoziție față de guvern în Occident venea din partea cercurilor democrate, exacerbate de felul în care dirijase Argetoianu alegerile. Argetoianu a făcut vizite în Franța în calitate de ministru de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Codreanu a sesizat tot ce urma să se întîmple. Între generația sa și cea a lui Cuza exista un gol. Pe lîngă acesta, Cuza era un bun burghez și partizan al unui partid în cadrul regimului. Codreanu era adeptul unei mișcări ostile regimului. El nu era însuflețit de antisemitismul steril al lui Cuza, ci de "Gîndirea" tînărului filosof religios Nichifor Crainic și de filosoful religios Nae Ionescu și jurnalul acestuia "Cuvîntul". În 1927, ca urmare a cîtorva din "acțiunile sale directe", Codreanu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
care legionarii urau burghezia: "În terminologia legionară nu există loc pentru burghezie nu numai în accepție lingvistică, ci dintr-un motiv mult mai imperativ și rațional, simțul etic al Legiunii. Burghezia nu înseamnă nimic; ea reprezintă un mod de viață ostil existenței legionare: individualismul. Legiunea va rezolva radical problema burgheziei. Prin însuși numele de Legiune a Arhanghelului Mihail, ea se află în conflict flagrant cu individualismul burghez"95. Legiunea respingea categoric secolul al XX-lea în numele lui Dumnezeu, al lui Hristos
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
a schimbat poziția față de chestiunea evreiască, el a fost cel care a creat naționalismul românesc, l-a inspirat și, în ultimă instanță, a devenit principala sursă însuflețitoare a Legiunii". Ambele opinii erau exprimate de cei considerați de către "Naționaliști" drept "minorități ostile". În monumentala sa operă, Armein Heinen respinge părerile autorului acestei cărți conform cărora Legiunea ar fi putut avea o oarecare inspirație populistă comună tuturor mișcărilor fasciste. Heinen era convins că Iorga și Cuza au fost inspiratorii direcți ai Legiunii. Cu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
dar chiar nepoliticos cu diplomații germani veniți în România, ba chiar și cu oamenii de știință, dacă aceștia erau partizani ai nazismului 120. Evoluția poziției lui Iorga față de fascismul italian a fost complexă. Am văzut că în anii '20 era ostil față de fascism. Temperamentul lui Iorga era prea individualist ca să aibă vreo înțelegere față de orice dictatură. Dar, dacă Iorga era ostil față de Hitler, cum putea el să facă un compromis față de fascismul italian? În primul rînd, deși Iorga fusese (parțial) educat
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
ai nazismului 120. Evoluția poziției lui Iorga față de fascismul italian a fost complexă. Am văzut că în anii '20 era ostil față de fascism. Temperamentul lui Iorga era prea individualist ca să aibă vreo înțelegere față de orice dictatură. Dar, dacă Iorga era ostil față de Hitler, cum putea el să facă un compromis față de fascismul italian? În primul rînd, deși Iorga fusese (parțial) educat în Germania, și vorbea foarte bine limba germană, el era un latin, cu rădăcini adînci în cultura franceză, de asemenea
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
intensificare a violenței aripei de dreapta. Toate acestea nu erau îndreptate numai împotriva ungurilor. Ele erau trăsături nefericite ale vieții românești și ale guvernului României, care și-a definit totuși clar poziția. Atîta timp cît ungurii pîndeau momentul propice, fiind ostili ideii de a trăi într-un stat guvernat de o majoritate românească, de ce naiba trebuiau românii să le facă vreo concesie importantă? La Cluj, un oraș magnific cu un caracter aproape pur maghiar și în ținutul secuilor (ca și în
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
aspectul uman). Citîndu-l pe statisticianul evreu A. Rupin, Iorga scria că în România se aflau peste 800.000 de evrei, majoritatea acestora (75%, după părerea lui Iorga) fiind înghesuiți în orașe și că evreii din Transilvania, Bucovina și Basarabia erau ostili [României]. Evreii din Transilvania rămîneau unguri, cei din Bucovina austrieci, iar mulți dintre cei din Basarabia erau fie sioniști, fie comuniști. Ceea ce era prea mult pentru România. "Era datoria intelectualilor evrei să recunoască existența problemei, să decongestioneze orașele și să
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Ținînd seama de situație, asemenea apeluri erau mai mult decît justificate, dar pentru un naționalist român, apelarea la puteri străine pentru protecție de către cetățeni români părea să constituie (avînd în vedere tot ce am menționat mai sus) o altă manifestare ostilă 24. Pentru Iorga mai conta și amintirea "Afacerii Blank" mîrșav răstălmăcită și menținută permanent în prim-plan de presa coruptă a cuziștilor și acuzația susținută cu încăpățînare de legionari, conform căreia "Iorga este în solda evreilor". Huliganii antisemiți nu aveau
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
era pozitivist. Spre deosebire de relațiile păstrate cu Ion Bogdan, din cauza controversei sale literare cu Bogdan-Duică, abia își vorbeau 113. Sentimentele lui Iorga față de Lucian Blaga, Gheorghe Bogdan-Duică, Marinetti, Verlaine, Rimbaud (și față de alți simboliști) erau toate doar palide reflecții ale atitudinii ostile manifestate de el față de Tudor Arghezi, reprezentant de frunte al modernismului românesc. Tudor Arghezi ocupa un loc în panteonul său printre cei pe care "îi plăcea să-i urască". Tudor Arghezi (1880-1967) a fost unul dintre cei mai mari poeți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
niciodată vreun dubiu asupra motivului pentru care legionarii erau pe urmele lui Iorga. Horia Sima sublinia că "se știe prea bine de ce". Le-giunea îl considera direct răspunzător de moartea lui Codreanu. Dar de ce Madgearu, după aceea? Din cauza atitudinii lui anterioare ostilă Legiunii, a amenințărilor reciproce și a contraamenințătorilor. Amenințările legionarilor trebuia acum să fie puse în aplicare. Legiunea era împotriva lui Madgearu și din cauza originii lui (presupus) maghiare 28. La doar cîteva zile după venirea la putere a legionarilor, Bucureștiul făcuse
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
prematură în război" 18 "Neamul românesc", 20 iulie 1914 19 Theodorescu, op. cit., p. 235 20 Supt trei regi, p. 191, și "Neamul românesc", 17 august 1914. Cu cîteva luni înainte de război, Iorga a organizat cu studenții săi o primire foarte ostilă apiscopului Bisericii Române din Transilvania, V. Mangra, din cauza poziției pro-austro-ungare a acestuia 21 O viață de om..., vol. II, p. 214, și Supt trei regi, p. 202 22 O viață de om..., vol. II, p. 248 23 Op. cit., vol. II
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
unească din nou Rusia și Vestul, așa cum făcuse și Înainte de 1914. Dar alianța era condamnată din start. Între 1918 și 1934, strategia sovietică În centrul și vestul Europei - scindarea stângii, Încurajarea subversiunii și protestelor violente - a creionat un „bolșevism” esențialmente ostil și străin. Patru ani de alianțe dificile și controversate de tip „Front Popular” au atenuat Întrucâtva această impresie, În ciuda proceselor și execuțiilor În masă din aceeași perioadă În URSS. Dar Pactul Molotov-Ribbentrop din august 1939 și ajutorul dat de Stalin
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
adoptată de bolșevici Înainte de 1921, apoi În perioada dintre 1927 și formarea Fronturilor Populare. Regimul bolșevic a fost dintotdeauna nesigur (se născuse, la urma urmei, prin lovitura de stat a unei minorități, În condiții nefavorabile și Într-un mediu extrem de ostil), iar Stalin, ca orice tiran, trebuia să invoce pericole și dușmani - locali sau străini. Mai mult, el știa prea bine că victoria din al doilea război mondial fusese obținută printr-un noroc: dacă nemții ar fi atacat cu o lună
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]