7,232 matches
-
poesie. Deși toate sunt în noi, au apărut odată definindu-ne personalitatea, dar le-am conștientizat separat. Viața revine pe urma morții așa cum lumina revine în urma nopții 1155. POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor A-ți fi dor de paradis E paradisul însuși 1156 (tr.a.). Căile cunoașterii într-o lume diferită de cea pe care am întâlnit-o prin naștere susțin ideea de rupere, de suspendare a realității și de pătrundere totodată în viața de după viață, acolo unde răscrucea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
toate sunt în noi, au apărut odată definindu-ne personalitatea, dar le-am conștientizat separat. Viața revine pe urma morții așa cum lumina revine în urma nopții 1155. POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor A-ți fi dor de paradis E paradisul însuși 1156 (tr.a.). Căile cunoașterii într-o lume diferită de cea pe care am întâlnit-o prin naștere susțin ideea de rupere, de suspendare a realității și de pătrundere totodată în viața de după viață, acolo unde răscrucea celor șase
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe axul dreapta-stânga pe orizontală, cel de pe care venim 1157 și drumul care duce înainte, înainte, lumea de dincolo pe care am străbătut-o înainte. Acum în mistica Cuvântului ne zbatem în purgatoriul neliniștii și căutăm armonia spre iad sau paradis. Sens și nonsens între Acheron și Styx Acest lucru este o piatră și nu este piatră, îl întâlnești peste tot, este un lucru abject și prețios, ascuns și cunoscut de toți. Este un haos sau spirit sub formă de corp
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
De ziua de apoi nu mă-nspăimânt În iad de-ajung M-oi bucura de-un colț în el ca de un rai întreg!...1160 Cea mai răspândită tradiție împarte iadul în nouă ceruri, opuse celor nouă ceruri ale îngerilor din paradis. ...facilis descensus Arverni; Noctes azque dies patet atri ianua Ditis . Aed revocare gradum superasque evadare ad auras, Hoc opus, hic labor est1161. Dar iadul, unde luntrile te duc fără întoarcere, e o lume greu de descifrat pentru cei ce nu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și invers. Imaginația, tot în folosirea curentă, este undeva intermediar între vis și realitate. Și iată cum poesia izvorâtă din vis devine cuvânt în realitatea și realitatea ei se transformă în cititor luând forma unor adevărate vise. Orice ar fi, paradis sau infern, acesta este adevăratul sens al poesiei. Trăirea inconștientului este un secret personal, care poate fi dezvăluit cu greu și numai unui foarte mic număr de persoane, de aceea acest lucru izolează iar rezistența pe care o conștiență o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
inspirație, distrucția vorbirii ducând la mutism. Râsul și plânsul sunt stări de prostrație ce aparțin timpurilor străvechi, de dinaintea esprimării propoziționale, ca un pod spre vorbirea transmisă telepatic, vorbirea fără vorbire, fără cuvântul scris sau auzit. De aceea în infern sau paradis cuvintele nu au niciun sens. Ele lipsesc. Râsul și plânsul exprimă inexprimabilul și comunică stări ale minții ce sunt greu de exprimat prin cuvinte. Cine-ar putea gândi o umbră din falii pline de văpăi ce ard ofranda devenirii noastre
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
convenție între Adam, Eva și fiii lor, iar cea receptată de la divinitate e limbajul divin transmis doar prin inițiere, necunoscută decât de Adam, apoi Seth până la Noe ca o matrice universală a limbilor pământului. Să fie oare o interferență între paradis și iad, între cer și pământ, între două lumi distincte sau între două fațete ale aceleiași lumi? Purgatoriul e zona ce poate conduce la liniștea mult așteptată de cuvânt. Când calea-ți va părea așa de-ușoară, încât urcarea fi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pacea nu există! Dar din axiomele cunoașterii aș putea aminti cele care arată că totul este direcționat spre un deziderat unic, atât pentru Dumnezeu cât și pentru Om: Fericirea este când gândurile, cuvintele și acțiunile sunt în armonie 1182. Tâlcul paradisului liric Privește, este vorba de un lucru unic, de o rădăcină unică, o esență unică la care nu se adaugă nimic din afară, dar din care, în lucrarea artei, multe lucruri superficiale sunt înlăturate 1183 (tr. a.). Heidegger a vrut
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
al Universului, sfinții, îngerii, și este locul în care sufletele, monadele ajung prin sferele cerești, atunci Stă fără noimă catedrala Azi, într-un secol rafinat Doar de mai vin să delireze Amanți cu suflet ruinat 1189. M-am oprit asupra paradisului, loc unic receptat dintr-o realitate mai mult virtuală. De acolo ne tragem și tot acolo închipuim spațiul în care să petrecem infinitul temporal al vieții noetice. Moartea simbolică e înlocuită la sfârșitul veacurilor cu moarte cu care toți suntem
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
iarbă a fiarelor din poveștile românești sau o buruiană pe care o găsise Ghilgameș: Urșanabi, buruiana asta este un leac împotriva spaimei;/ prin ea omul va dobândi vndecarea desăvârșită...1190. Dacă în persană pain-daeza înseamnă grădină înconjurată de un zid, paradisul e văzut astfel în hortus conclusus al abațiilor medievale. Aici copacul plutitor, axis mundi, reprezintă înțelepciunea și nemurirea 1191. Pe stradă urle viața, și moartea Și plângă poeții poema lor vană...1192. Reprezentările paradisului în epocile omenirii este destul de diferită
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înseamnă grădină înconjurată de un zid, paradisul e văzut astfel în hortus conclusus al abațiilor medievale. Aici copacul plutitor, axis mundi, reprezintă înțelepciunea și nemurirea 1191. Pe stradă urle viața, și moartea Și plângă poeții poema lor vană...1192. Reprezentările paradisului în epocile omenirii este destul de diferită, fiind bazată de la imaginea empirică și concretă a edenului până la cea virtual abstractă determinată de numerologie, relațiile armonice muzicale sau cromatice ale podului curcubeu. Pietre-n cale, mereu pietre. Nime-n beznă nu mă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tocmit, din câte nu-i rost de înviere 1194. În locul beatitudinii eterne sufletul ajunge după o călătorie prin care străbate cerurile concentric strânse în jurul unui nucleu material. Acolo e templul, orientul etern, lumina. Câtă grijă pentru a da un rost paradisului liric în care ne trezim și din care plecăm uitând de filosofia vieții ce oricum ne domină și ne amprentează fiecare mișcare, fiecare gând, ca să nu mai vorbim de misterele tainicului destin. Toate acestea surprind o ruptură, o suspendare mnemoclastică
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
o suspendare mnemoclastică a realității. Dinaintea lui e Grădina zeilor. Se apropie s-o vadă. Cornalina are aici roade, și-i împrejmuită cu ramuri de viță înfrunzite, plăcute vederii. Lapislazuli a înfrunzit, Și are roade, nespus de plăcute vederii 1195. Paradisul babilonian cu pădurea cedrilor poae fi distrus de puterile malefice ale esoterismului. Magicienii Humbaba și Omul-scorpie din Epopeea lui Ghilgameș veghează tainele minunatei Păduri a Cedrilor și Muntelui Mașu pe care soarele îl străbate în cursul nopții. Și totuși ei
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletului, răspântia arcurilor reflexe, locul de unde începe calea pe care pășim în inițierea de o viață de a fi oameni. Toate au fost căutate în asociere cu misterele religiei și credințelor care transmit din secretele strămoșilor. Căutarea Țării Făgăduinței, a paradisului pierdut sunt imagini literare și filosofice eterne, argonauții reprezentând prototipul antic al căutării drumului spre lumină, spre lâna de aur. Empireul e focul, lumina din capătul fântânii care nu se stinge niciodată. E focul pur. Prin sferele cerești, clopote succesive
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
destinului sufletele sfinte, luminându-le până pe tărâmul serenității. Începuturile au fost transmise omului în limba îngerilor, cel desemnat ca fiind spiritual, iar noi folosim limbajul întrupat. Până la reprezentarea celor trei transformări ale lui Anthropos stadiul omului de lumină locuia în paradis. Străbătut de suflarea forței destinului, slujit de elementele cosmice, el purta când chipul sufletului, când al spiritului sau cel al trupului. Literatura lumii abundă în referințe despre suflet sau despre sufletul de deasupra noastră, cel universal, nimic nefiind singular, particular
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înălțarea spirituală. Marea beatitudine este descoperită în rai și poate avea o semnificație mistică și metafizică începând încă de la literatura persană și apoi în poemele Evului Mediu. Tigrul, Eufratul, Gangele și Nilul sunt cele patru fluvii care izvorăsc din fântâna paradisului. Poetul îndrăgostit încearcă ca și Paris să aleagă calea între cele arătate de Atena, Afrodita sau Hera pentru a se iniția în misterele dragostei la porțile acestul hortus conclusus, care nu este numaidecât paradisul pierdut. Și totuși poetul caută să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
patru fluvii care izvorăsc din fântâna paradisului. Poetul îndrăgostit încearcă ca și Paris să aleagă calea între cele arătate de Atena, Afrodita sau Hera pentru a se iniția în misterele dragostei la porțile acestul hortus conclusus, care nu este numaidecât paradisul pierdut. Și totuși poetul caută să aleagă din mulțimea alegoriilor ce-i sunt prezentate de zeițe viciile și virtuțile, destinul sau dragostea. Și unde oare e limita dintre toate acestea? Până unde, prieteni, vom merge singuri ca lumea-i așa cum
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sa în realitate, ca mai apoi să știe cum să o suspende pentru a folosi taina conexiunilor sale. În cetatea lui Dumnezeu, turnul este finalul unui labirint, fântâna răsucită, alegoria viciilor și virtuților, uniunea cerului cu pământul, un pătrat numit paradis. De aceea în Sfânta Scriptură este înfățișat profetul ca Cel care a văzut totul până la marginea lumii, cel care a știut totul și a cunoscut totul, Ghilgameș, a pătruns totodată și taina tuturor lucrurilor. El s-a împărtășit din toată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ziua Ispășirii în templul lui Moise ca un model pentru sacrificiul lui Cristos în templul ceresc (Evr 9). 220 Iordanul este interpretat ca râu al morții (Styx), dar care depășindu-l poți intra în edenicul Canaan, pământul promis poporului ales, Paradisul terestru, raiul din Geneză se completează cu edenicele amintiri din Noul Testament ca elemente anagocice mistice sau spirituale (Lc 23:43, 2Cor 12:4, Ap 2:7). 221 Maria este cea de a doua Evă, care se înfrățește cu înțelepciunea reprezentată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ar afla un manuscris, Cartea penitenței lui Adam, în care, conform tradiției kabbalistice, Seth, fiul lui Adam, urmând instrucțiunile îngerilor îi introduce tatălui trei semințe în gură care să-i asigure viața eternă. Aceasta înainte ca el să acceadă în paradis unde un hieruvim păzea cu o sabie înflăcărată poarta. Semințele erau din copacul vieții și cel al cunoașterii care la acea vreme erau doar unul. Copacul arzător întâlnit de Moise erau tulpini crescute din aceste semințe și astfel Dumnezeu i-
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
822 Ion Pillat, Cămara de fructe 823 Vechiul Testament, Ieșirea 33:18. 824 Noul Testament, Ioan 6, 46 825 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu, II 79-81, Editura Minerva, 1982. 826 Liviu Pendefunda, Târgul cu umbrele, Convorbiri literare, august, 2009. 827 Dante, Divina Comedie, Paradisul XIX 66. 828 Nichita Stănescu, Evocare 829 Ion Pillat, Lanterna magică 830 Lucian Blaga, Umbra Evei 831 Victor Ieronim Stoichiță, Scurtă istorie a umbrei, Editura Humanitas, București, 1997. 832 Liviu Pendefunda, Excitație și inhibiție 833 Dante, Divina Comedie, Purgatoriu, III
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Mirabila sămânță, Editura Humanitas, București, 1995. 1142 formula concentrată a rosicrucienilor 1143 Ingeborg Bachmann, "Horă", în Fără delicatese, Editura Univers, București, 1981. 1144 Karol Wojtyla (Papa Ioan Paul al II-lea), În fața magazinului bijutierului, Drama, nr. 1-4:209. 1145 Dante, Paradisul, XXXIII, Prietenii cărții, 2001. 1146 Ibidem. 1147 G.Gichtel 1148 Lucian Blaga, Trilogia culturii 1149 Simple Photon Emition Computer Tomography 1150 Geo Săvulescu, Realitatea și imaginația, Editura Contact international, Iași (în curs de apariție). 1151 Chauser (tr.a.). 1152 Filosoful
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
revenind la arhetipuri sau modele transistorice - așa cum facem de altfel în ocazii importante, ex.: Anul Nou. Se stinge lumina pentru a crea apoi altă viață ca „in illo tempore”. Se mimează gesturile Creatorului cu ocazia solemnităților... Întoarcere la trecut - reactualizarea paradisului primordial. Regenerarea periodică a istoriei. Tare aș vrea să știu ce faci! La ce lucrezi acum și cum lucrezi? Mi-ai promis o fotografie a casei Ghițescu 607 de pe str. 2 Grăniceri. Are la intrare 4 coloane pe jumătate îngropate
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
veneau, ca și acum, fel de fel de afaceriști, profitau de legislația îngăduitoare și corupția generalizată, se îmbogățeau, jumuleau, jefuiau cu complicitatea „organelor” și, pentru că li se părea că l-au prins pe Dumnezeu de amândouă picioarele, se stabileau în paradisul regăsit. Nu se spune nimic despre cei 300.000 de țărani care nu aveau o palmă de pământ, de condițiile inumane de muncă, de boli și analfabetism, de afaceri veroase, și, evident, nu se spune, ca și acum, de cei
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și că una sau două manifestări spectaculoase ale Jihadului, Îndreptate Împotriva „stâlpilor tiraniei“ din Occident, ar dezlănțui mișcarea de răsturnare a regimurilor arabo-islamice seculare, imorale și nedrepte care au Întinat Islamul. În locul lor, totuși, islamist-leniniștii nu vor să instaureze un paradis al clasei muncitoare, ci, mai degrabă, un paradis religios. Legământul lor este acela de a instaura un stat islamic În cuprinsul acelorași teritorii stăpânite de Islam la apogeul puterii sale, condus de către un calif, un lider politico-religios suprem, care să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]