5,828 matches
-
el Mūled (en-Nabawi)/Mūled en-Nabi - Naștrea Profetului (arabii din Egipt) • el Mūled - Nașterea (arabii din Tunisia) • Maulid Nabi - Nașterea Profetului (Indonezia) • Maulud Nabi - Nașterea Profetului (Malayezia) • Mawlūd-e Sharīf - Nașterea Profetului (Dârî/Urdu) Mevlid-i Șerif - Sfântă naștere / (Turcia) • Mevlud/Mevlid -Nașterea Profetului (Bosnia) • Yawm an-Nabī - Ziua Profetului (Arabă) Nu există surse care să ateste comemorarea nașterii profetului, în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
Naștrea Profetului (arabii din Egipt) • el Mūled - Nașterea (arabii din Tunisia) • Maulid Nabi - Nașterea Profetului (Indonezia) • Maulud Nabi - Nașterea Profetului (Malayezia) • Mawlūd-e Sharīf - Nașterea Profetului (Dârî/Urdu) Mevlid-i Șerif - Sfântă naștere / (Turcia) • Mevlud/Mevlid -Nașterea Profetului (Bosnia) • Yawm an-Nabī - Ziua Profetului (Arabă) Nu există surse care să ateste comemorarea nașterii profetului, în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe vremea lui Selim al II
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
Tunisia) • Maulid Nabi - Nașterea Profetului (Indonezia) • Maulud Nabi - Nașterea Profetului (Malayezia) • Mawlūd-e Sharīf - Nașterea Profetului (Dârî/Urdu) Mevlid-i Șerif - Sfântă naștere / (Turcia) • Mevlud/Mevlid -Nașterea Profetului (Bosnia) • Yawm an-Nabī - Ziua Profetului (Arabă) Nu există surse care să ateste comemorarea nașterii profetului, în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe vremea lui Selim al II-lea, nașterea profetului era marcată prin aprinderea unor candele în
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
există surse care să ateste comemorarea nașterii profetului, în perioada ommeyadă și/sau abbasidă. Abia după 350 ani de la Hijra, în Egipt, a început să fie sărbătorită în timpul Fatimizilor. În perioada otomană, pe vremea lui Selim al II-lea, nașterea profetului era marcată prin aprinderea unor candele în minaretele moscheilor, de unde și denumirea de “kandil gecesi” (noaptea candelei). Mawlid este celebrat în majoritatea țărilor islamice, cu excepția Arabiei Saudite. Cu această ocazie se realizează acte de caritate, iar copii spun povestiri despre
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
marcată prin aprinderea unor candele în minaretele moscheilor, de unde și denumirea de “kandil gecesi” (noaptea candelei). Mawlid este celebrat în majoritatea țărilor islamice, cu excepția Arabiei Saudite. Cu această ocazie se realizează acte de caritate, iar copii spun povestiri despre viața Profetului Muhammad. În Pakistan, Mawlid Al-Nabawi este marcat prin arborarea steagului național pe toate clădirile publice, și prin 31 de salve de tun trase în Islamabad, capitala statului. În Turcia, musulmanii celebrează nașterea lui Muhammad, ținând post în ziua de 12
Mawlid - Nașterea Profetului () [Corola-website/Science/333604_a_334933]
-
mesajul divin intact. Cu toate că N.O.I. proclamă toate acestea, situația stă mai degrabă în felul următor: N.O.I. îl identifică pe Dumnezeu cu o ființă umană (Wallace Fard Muhammad), crede într-o segregare rasială la nivel mondial , susține existența unui profet de după Muhammad. Credința în învierea morțior este considerată metaforică, sugerându-se ideea de înviere a minții oamenilor de culoare din S.U.A., care, fiind cei mai oprimați, cu siguranță își vor găsi primii mângâierea divină, acordată celor ce o merită pe
Nation of Islam () [Corola-website/Science/333607_a_334936]
-
este considerată un stâlp al Islamului precum în alte școli Islamice, ci mai degrabă fundația pe care se sprijină cei șapte stâlpi. Recitarea Shahadei "(La ilaha illa Allah wa Muhammadun rasulu l-Lah)" „Nu există dumnezeu în afară de Dumnezeu iar Mohammed este profetul Lui” confirmă apartenența credinciosului la Islam. Șiiții (Naziriții inclusiv) adaugă "wa 'Aliyun wali Allah" (), „iar Ali este gardianul [trimis] de Allah” la sfârșitul Shahadei. Cei șapte stâlpi sunt următorii: Prințul Shah Karim Al Hussaini Aga Khan (IV) (Persană: شاه کریم
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
Aga Khan IV deține poziția de Imam de la data de 11 iulie 1957, când, la vârsta de douăzeci de ani, i-a succedat bunicului său, Sir Sultan Muhammad Shah Aga Khan III. Aga Khan susține că este descendent direct al profetului Mohammed, prin intermediul lui Ali ibn Abi Talib. În 1986, Aga Khan a stipulat versiunea curentă a Constituției Ismailite, un decret ecleziastic ce atestă Ismailiților Nizariți faptul că Aga Khan este „singura autoritate îndreptațită să interpreteze Coranul și să furnizeze îndrumare
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
finele secolului al XIX-lea. "Aḥmadiyya" este o transliterare a unui cuvânt din limba Urdu , "احمدیہ ", care provine, la rândul său, din arăbescul "أَحْمَدِيَّة" - ’Aḥmadiyya - derivat de la Aḥmad, nume acordat profetului Muḥammad, cu semnificație aparte pentru mișcarea Aḥmadiyya. După cum se și autointitulează pe website-ul oficial, Aḥmadiyya constituie singura comunitate islamică ce susține că Mesia a sosit deja, întruchipându-se în persoana fondatorului său, Mirză Ġulăm Aḥmad (1835-1908). În afară de credințele fundamentale islamice
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
religii) să devină martorii dovezilor acordate în apărarea credinței islamice. Pe 23 martie, 1889 orașul Ludhiana (din Punjab) devine locul fondării propriu-zise a comunității, prin jurământul depus de primii 40 adepți. Ca urmare a unei revelații din 1890 în privința morții profetului ‘Īsă ’ibn Maryam, Ġulăm Aḥmad anunță că a doua venire a lui Mesia s-a împlinit, prin propria lui persoană, fiindu-i încredițat rolul de a răspândi islamul întregii lumi. Dezbaterile sale cu musulmani și creștini deopotrivă i-au atras
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
de a răspândi islamul întregii lumi. Dezbaterile sale cu musulmani și creștini deopotrivă i-au atras de partea sa mulți noi convertiți. Anul 1891 aduce cu sine revelația că Ġulăm Aḥmad reprezintă și personajul profețit de diverse ’aḥădīṯ (tradiții ale Profetului Muḥammad), numit Mahdi. Tot atunci are loc prima Jalsa Salana (întrunire anuală). Iar în 1898 se înființează prima școală Aḥmadiyya, Taleem al-Islam, la Qadian, fiind mutată în 1947 în orașul Rabwah (în ziua de azi aflat în Punjab, în Pakistan
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
fi atentatul din Lahore, din 2010, cânde au murit 86 de credincioși . Ahmadiyya nu diferă în ceea ce privește temelile ei religioase, și anume cei cinci stâlpi ai credinței și ’Arkănu-l-’Īmăn (tawḥīd -unicitatea lui Dumnezeu, credința în îngeri, în scripturi sfinte, în profeți, în Ziua de Apoi și în qadar, soartă sau predestinare, în accepție islamică, a nu se confunda cu fatalismul ). Coranul are același statut ca și în islamul majoritar, ca de cuvânt al lui Dumnezeu . Deși tradițiilor profetice (ḥadīṯ) li se
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
texte sacre și a unor tradiții religioase inadmisibile în islamul clasic, cum ar fi cea a lui Zoroastru . Un alt precept care îi face pe cei din Ahmadiyya să fie luați drept eretici este interpretarea acordată conceptului de sigiliu al profeților. Profeți ca Moise și Muhammad aduc cu ei o nouă lege divină, dar nu și Isus și Mirză Ġulăm Aḥmad . Prin urmare, poate exista un alt profet după Muhammad, dar fără a aduce cu sine o nouă lege divină. Un
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
Ahmadiyya să fie luați drept eretici este interpretarea acordată conceptului de sigiliu al profeților. Profeți ca Moise și Muhammad aduc cu ei o nouă lege divină, dar nu și Isus și Mirză Ġulăm Aḥmad . Prin urmare, poate exista un alt profet după Muhammad, dar fără a aduce cu sine o nouă lege divină. Un accent deosebit se pune pe credința în Ziua Judecății de Apoi; Ahmadiyya se consideră o mișcare ce purifică islamul modern de concepții străine celui timpuriu, cum ar
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
sensul că se pune accent pe propășirea pașnică a islamului, a cărui armă principală trebuie să o constituie condeiul, spre deosebire de interpretări de natură militară a jihadului . Denumirea de "Ahmadiyya" are o importanță aparte datorită celui de-al doilea nume al Profetului, Ahmad, un superlativ al sensului regăsit în rădăcina ḥ-m-d (a slăvi, în arabă), care exprimă caracterul victorios al islamului din a doua sa epocă din istorie .
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
(arabă:الإسراء والمعراج, al-’Isră’ wal-Mi‘răj; turcă: Miraç Kandili) sunt cele două părți ale călătoriei nocturne a profetului Muhammad, care au avut loc în noaptea de 27 Recep în cel de-al doisprezecelea an după revelație și cu 12-18 luni înainte de Hegira. Lailat al Mi'raj (arabă: لیلة المعراج, Lailätu 'l-Mi'răğ), cunoscut de asemenea, sub numele
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
o sărbătoare religioasă care celebrează . Musulmanii postesc în timpul zilei de 27 Regep și îndeplinesc fapte bune, iar seara se adună în moschei și îndeplinesc salat și du’a. În limba arabă Isra înseamnă ‘călătorie nocturnă’ și semnifică călătoria efectuată de profetul Muhammad, în timpul nopții, de la Medina la Ierusalim, iar Miraj înseamnă înălțare (cf. uruc,"scară") și reprezintă înălțarea lui Muhammad la cele șapte ceruri și discuția pe care a purtat-o cu Allah. Călătoria nocturnă a fost "darul de alinare" pe
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
l-a facut lui Muhammad, după moartea unchiului și protectorului său, Abu Talib, si moartea soției sale dragi Khadija, dar și după dificultățile întâmpinate în călătoria sa la Ta‘if. Relatări cu privire la această călătorie sunt în Coran și în hadith-urile profetului. În Coran se vorbește pe scurt și enigmatic despre acest eveniment, în Sura Al-‘Isra și Nacm dar în cărțile de hadith ale lui Bukhari și Muslim găsim informații vaste despre acest eveniment miraculos. Allah Preaînaltul spune în Coranul cel
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
persoane care susțin că a fost implicat doar sufletul. Cea mai importantă dovadă este titlul de „As-Siddiq” (Cel devodat), primit de Abu Bakr, în urma relatării acestui eveniment. În cărțile de Hadith se relatează că îngerul Gabriel a venit la casa profetului sau la el când era în moschee la Kaaba, si an effectuat înca o operație, i-a taiat pieptul și i-a Scots inima, a spălat-o într-un vas de aur cu apa de la zam zam. Apoi i-a
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
Gabriel l-a purtat trup și suflet spre ceruri. Când au ajuns la prima sferă cerească, Gabriel l-a rugat pe îngerul paznic să deschidă poarta cerului. Când poarta s-a deschis Muhammad l-a văzut pe Adam, tatăl omenirii. Profetul l-a salutat și acesta i-a urat bun venit, exprimându-și încrederea în profeția lui Muhammad. El a văzut sufletele martirilor la dreapta lui Adam și pe cele ale păcătoșilor, la stânga acestuia. Înaintând în sferele cerești i-a întâlnit
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
și pe cele ale păcătoșilor, la stânga acestuia. Înaintând în sferele cerești i-a întâlnit în cea de-a doua sferă pe Ioan, fiul lui Zaharia si pe Isus, fiul Mariei, în a treia pe Iosif (Yusuf), în a patra pe Profetul Enoch (Idris), în a cincea sferă pe Aaron (Harun), în a șasea pe profetul Moise (Musa) iar în cea de-a șaptea sferă l-a întâlnit pe Avraam (Ibrahim). Toți profeții l-au salutat și și-au exprimat credința în
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
în cea de-a doua sferă pe Ioan, fiul lui Zaharia si pe Isus, fiul Mariei, în a treia pe Iosif (Yusuf), în a patra pe Profetul Enoch (Idris), în a cincea sferă pe Aaron (Harun), în a șasea pe profetul Moise (Musa) iar în cea de-a șaptea sferă l-a întâlnit pe Avraam (Ibrahim). Toți profeții l-au salutat și și-au exprimat credința în profeția sa. După aceea a fost purtat la Sidrat-al-Muntaha (cel mai izolat arbore lotus
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
șaptelea cer. Musulmanii înconjoară Ka‘aba pe pământ și, deasupra ei, în ceruri, aceasta este înconjurată zilnic de 70.000 îngeri, astfel încât îngerilor care au înconjurat-o odata sa nu le mai vina rândul până în Ziua Învierii. După această întâlnire, Profetul a văzut lucruri minunate. În timp ce urca în ceruri, Profetul a văzut bărbați și femei în fața cărora era o farfurie plină cu o mâncare delicioasă pe care ei o abandonau și mâncau, în schimb, cu mare plăcere, o mâncare murdară. Profetul
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
deasupra ei, în ceruri, aceasta este înconjurată zilnic de 70.000 îngeri, astfel încât îngerilor care au înconjurat-o odata sa nu le mai vina rândul până în Ziua Învierii. După această întâlnire, Profetul a văzut lucruri minunate. În timp ce urca în ceruri, Profetul a văzut bărbați și femei în fața cărora era o farfurie plină cu o mâncare delicioasă pe care ei o abandonau și mâncau, în schimb, cu mare plăcere, o mâncare murdară. Profetul l-a întrebat pe Îngerul Gabriel cine erau acei
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
Profetul a văzut lucruri minunate. În timp ce urca în ceruri, Profetul a văzut bărbați și femei în fața cărora era o farfurie plină cu o mâncare delicioasă pe care ei o abandonau și mâncau, în schimb, cu mare plăcere, o mâncare murdară. Profetul l-a întrebat pe Îngerul Gabriel cine erau acei oameni și acesta i-a răspuns: „Ei sunt cei care au comis adulter; ei au părăsit ceea ce este permis (halal) și au gustat din ceea ce este interzis (haram)”. Profetul a văzut
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]