6,326 matches
-
pentru implicarea conștientă în cursul proceselor. Și acest lucru este vizibil acolo unde căile s-au multiplicat cu febrilitate, unde a contat viteza atingerii scopului uzându-se de orice mijloc accesibil, unde, în fapt, s-au încurcat planurile, s-au suprapus orizonturile de înțelegere, unde s au confundat nivelurile de explicație. Expresia directă a eșecului se originează în ceea ce numesc calea materialistă din care a derivat forma cea mai coruptă a acțiunii, calea cazinoului, în materie de conceptualizare și de substanțiere
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
mor epistemic. Temerea unora ca nu cumva atemporalitatea să fie un drept al conceptelor, indiferent în ce segment de timp apar, nu este de neglijat. Constituția lor metafizică, legată de eternitate, pare să le confere conceptelor dreptul de a se suprapune recursiv pe axa timpului. Dacă este așa, folosirea conceptului de sistem pentru a explica ceva ce s-a întâmplat anterior apariției ideii de sistem arată că istoria este ea însăși recursivă și că nu are legătură cu fluxul conștienței umane
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
drept altceva, cu miza de a clasiciza politica struțului, ci de a marca o falie în evoluție, o discontinuitate în care se originează sinteza de după industrialism, mecanicism, materialism și universul-ceasornic. Această adevărată întârziere cognitivă se produce prin efortul de a suprapune peste realitate sensurile resuscitate ale postvalorilor sintezei reprezentate de modernitatea randamentală născută din industrialism. La drept vorbind, nu este ceva ce contrazice definitiv atitudinea umanității în fața habitudinilor. Omul a avut dintotdeauna propensiunea spre fidelitate. Nu din alt motiv se spune
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
i-a fost scris", "așa i-a fost să fie" se apropie de fatalismul oriental, dar concepția despre Ursitoare poartă amprenta Destinului elenic (putere oarbă, surdă, inexorabilă).în basmul românesc, ca și în unele versiuni paralele, elementul creștin s-a suprapus și a fost asimilat. Capitolele din Studii folclorice (Ielele sau Zânele Rele, Zilele Babei și Legenda Dochiei) sunt tot atâtea exemple de influențare a destinului individual și colectiv. Chiar dacă a trecut aproape neobservat, în 1884, studiul lui Atanasie Marian Marienescu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
și pentru sat ca generator al unei culturi autentice, nostalgia originilor au constituit puncte de reper pentru scrierile lui Nichifor Crainic și Lucian Blaga. Sensul istoriei, al vieții și artei populare rămâne "pecetluit", neținând cont de factorul creștin care se suprapune tradiției autohtone. Nichifor Crainic urmărește să demonstreze ortodoxia populară cu ajutorul celei culte, deoarece vechea cultură românească, mănăstirile, coalițiile creștine, daniile, lupta contra Reformei și Catolicismul n-au fost "opera poporului", ci a "claselor culte". Ideea de destin conturată într-un
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
funerare (Zori, Brad, Cântecul cel Mare, Cântec de priveghi) din "cartea românească a morților" nu apare Iadul. Calendarul popular este deschis tuturor personificărilor naturii cu chip de om, pom, plantă, animal, pasăre, reptilă. Cele mai însemnate reprezentări mitice românești se suprapun solstițiilor (Crăciunul la solstițiul de iarnă, Sânzienele sau Drăgaica la cel de vară) și echinocțiilor (Dochia la echinocțiul de primăvară, Maica precista la cel de toamnă). Ion Ghinoiu consacră un capitol ursitoarelor (Ursitoarele, zeițe ale destinului pentru existență), arătând că
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
imaginarul popular, existența individuală. Ele exprimă predestinarea, fiind vocile destinului. Narațiunile populare pe care le-am analizat, reprezintă, de cele mal multe ori, exemple evidente de amestec între mentalitatea precreștină, "primitivă în sens larg, și influențele bisericești care s-au suprapus, fără a putea modifica însă în mod esențial fondul precreștin al mentalității populare. 3. Destine deviate Există și câteva elemente colaterale, care se atașează celor două categorii examinate: nașterea miraculoasă și instanța ursitoarelor. Tendința de distrugere a nou-născutului apare manifestată
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
la nivelul simțului comun există ideea (neafirmată direct) că, dincolo de limbajul obișnuit, există și un alt limbaj, al semnelor. Cifrele trădează o anume sensibilitate a subiectului din mediul urban la mesajele încifrate în diverse semne. Așadar, viața urbană nu se suprapune în mod obligatoriu peste o anumită mentalitate modernă, eliberată de "balastul" vechilor credințe și idei tradiționale. Rezultate asemănătoare s-au obținut și în alte cercetări de acest tip în orașe occidentale precum Parisul. Cultura modernă nu împiedică individul să gândească
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
îl definește drept una dintre manifestările nemijlocite ale esteticii triumfaliste și ale epocii consumiste 316. Nici una dintre caracteristicile kitschului enunțate mai sus nu se verifică în cazul practicilor divinatorii populare. Ele funcționează asemenea unor practici tradiționale peste care s-au suprapus elemente de credință creștină. Pe de altă parte, adaptările și compilațiile moderne de practici divinatorii (nenumărate) au toate șansele să se încadreze în categoria kitschurilor. Motivațiile pot fi multiple: de la folosirea unor clișee lingvistice șablonarde (pendul magic, oglindă magică, călătorii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
enumerarea: Imensul cristal careți servește de pleoapă. (Gellu Naum); Abia mai înțeleg bocetul, ca o litanie, ca un blestem apocaliptic, din adâncul adâncurilor parcă.; Între noi e o prietenie definitivă ca viața și moartea. (Camil Petrescu) - Hiperbola verbală se poate suprapune unei dezvoltări a metaforei verbale, unei antiteze etc.: poți zidi o lumentreagă, poți so sfaremi... (M. Eminescu); Departe, vedeam cum îți arde țipătul. (Gellu Naum) - Hiperbola complexă, dezvoltată poate asocia hiperbole nominale sau verbale: Sălbaticul vodă en zale șin fier
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
omniscientă (focalizare zero) sau externă. Cea dea doua matrice textuală este a narațiunii homodiegetice (hómo - la fel). Aceasta numește creația epică în care naratorul se situează în interiorul universului povestit (narator intradiegetic). Nararea se face la persoana I, planul naratorului se suprapune planului narațiunii. Naratorul se proiectează în discurs prin indici textuali, fiind o prezență concretă în spațiul diegetic. Personajul narator poate fi protagonist sau martor al evenimentelor relatate, poate apărea în ipostaza naratorului auctorial ori numai ca mesager care repovestește evenimente
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
unor criterii diverse. Pentru genul epic, criteriile vizează mai ales modul de structurare a viziunii artistice și a discursului diegetic, precum și categoria estetică dominantă (miticul, fabulosul, fantasticul, comicul etc.). Ca și în cazul genurilor, speciile literare se pot întrepătrunde sau suprapune. Speciile genului epic pot fi în versuri - epopeea, balada, poemul eroic, fabula, legenda - sau în proză: basmul, legenda, para bola, snoava, schița, povestirea, nuvela, romanul. Cele mai importante specii (precizate și în programa pentru examenul de bacalaureat) sunt basmul, nuvela
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
se concretizează viziunea profund romantică a lui Eminescu despre lume. Deconstruind „povestea“ (basmul popular Fata în grădina de aur, din care sa inspirat), Eminescu creează, în acord cu estetica romantică, o structură poematică în care genuri și specii diferite se suprapun. Astfel, Luceafărul poate fi considerat nu numai un poem alegoric, ci și un „basm al ființei“ (C. Noica) sau un „poem metafizic“, cum îl numește N. Ma nolescu, ori un poem ce ilustrează „lirica măștilor“ (T. Vianu). Item 2: prezentarea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
spirituală însetată de cunoaștere, apa fiind un principiu vital, iar oglinda fântânii, „sursa unei imaginații deschise“ - cum afirmă Gaston Bachelard în eseul Apa și visele. În creația lui Barbu, cred eu, semnificațiile „oglinzii din suflet“ se multiplică, fiindcă oglinda se suprapune altor două simboluri (recu rente în poetica barbiană): soarele și inelul nuntirii (roata albă). În primul rând, imaginația se deschide spre „mântuitul azur“ al Ideilor, exprimând aspirația spre absolutul cunoașterii. Această temă principală a baladei, exprimată ca fascinație a solarității
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și avocatură. Era hotărât să scrie, nu să învețe. De ani de zile acumulase un material bogat pe care nul folosise. Voia să debuteze în literatură cu un roman al cărui personaj principal să fie copilăria. Poem și roman mereu suprapuse. Contopire de viață și basm. Să aibă lectorul mereu impresia miracolului posibil, ca în epocile evanghelice, deși acțiunea să fie situată în realitatea contem porană. De altfel, astai copilăria. Copiii nau cretinismul beat și serafic pe care lil atribuie literatura
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
drumul, zidul, salcâmul, vânzătorul ambulant, amintirea etc. 6. Textul citat pune în evidență o perspectivă narativă internă, subiectivă. 7. Având rolul de a anula granițele semantic temporale, prezentul narativ oferă în text o perspectivă sincronică. Astfel, timpul evenimentelor narate se suprapune cu timpul narării, acțiunea fiind dinamizată. Lectorul trăiește, așadar, iluzia participării directe la evenimente, chiar în timp ce acestea se desfășoară. Verbele precum vizitez, răspândește, citesc, oprește imprimă acțiunilor un caracter dinamic, dramatic, surprinzător. 8. Genul epic apelează la narațiune ca mod
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cerințele vieții sale interioare și tre buințele scenice. Item 2: prezentarea temei reflectate în textul dramatic ales, prin referire la două scene/secvențe/situații ale conflictului Tema condiției existențiale a omului modern într un univers configurat ca spațiu visceral, închis, suprapus se dezvoltă ca o dezbatere despre libertate și necesitate, despre raportul dintre individ și colectivitate, dintre individ și sinele esențial, despre singurătate și moarte, despre sens și nonsens existențial: Îmi vine să spun că Iona sunt eu... Cel care trăiește
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pseudo trib. Este un aspect foarte important, deoarece, ca și într-un trib adevărat, îi cunoaște personal pe toți membrii. Însă, spre deosebire de un trib adevărat, nu este obligatoriu ca toți membrii pseudotribului să se cunoască între ei. Grupurile sociale se suprapun și se conectează între ele formând o rețea complexă". (Morris, 2010, p. 80) Poate ca o reacție de apărare la reducerea îngrijorătoare a volumului de relații și interacțiuni stabile corpul social produce oportunități pentru creșterea în densitate a contactelor pre-formate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
stimuli declanșatori". (Lorenz, 1998, p. 66) În astfel de cazuri se manifestă ceea ce Wallace Craig a numit comportament de apetență, adică individul manifestă o disponibilitate activă de manifestare agresivă, acționând neselectiv și fără precauții, adică ignorând normele și regulile culturale suprapuse peste pornirile instinctuale. Cu cât mediul de viață sau mediul școlar al copilului sunt mai prietenoase, cu atât sporește riscul situațiilor de tipul picăturii care umple paharul, adică a izbucnirilor neprovocate, generate de gesturi benigne ale unor persoane apropiate: prieteni
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fără a putea fi legate strict cauzal de un instinct anume: "[...] între două instincte variabile independent unul de celălalt, pot exista toate interdependențele imaginabile. Unul îl poate promova unilateral pe celălalt, ori ambele se pot susține reciproc, ori se pot suprapune și însuma în unul și același mod de comportament fără a intra în competiție și se pot, în sfârșit, inhiba reciproc". (Lorenz, 1998, p. 104) Din această perspectivă trebuie analizat și rolul agresivității, mai ales în cazul omului, care dezvoltă
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
consideră la un moment dat ca fiind bun și bine (eventual, codificat sub formă de norme juridice sau precepte morale) poate fi calificat altfel de un individ, din perspectiva propriilor nevoi și interese. Cu alte cuvinte, binele general nu se suprapune întotdeauna peste binele individual, ceea ce, fie îndreptățește individul să considere că binele general reprezintă de fapt binele altor indivizi care îl prezintă ca fiind al tuturor, fie îndreptățește anumite manifestări și comportamente, considerate indezirabile din perspectiva binelui general; au fost
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
poziții preeminente în cazul grupului; dar ierarhia și dorința de afirmare în cadrul acesteia nu au debordat în individualism și unicitate (ca marcă a curajului de a fi liber), ci în supunere (consideră Andrei Cornea) care, în mod catastrofal, s-a suprapus peste conformism, cele două rele (acolo unde a fost cazul) întărindu-se reciproc. Din acest motiv, suntem doar parțial de acord cu analiza lui Andrei Cornea: Spre egalitate ne îndeamnă, [...] firea noastră cea mai adâncă, în timp ce libertatea se cere a
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
tipuri temperamento-constituționale trebuie considerate drept modele ideale, care nu se întâlnesc aproape niciodată în natură, în stare pură. Totuși o observație mai atentă va putea determina tonalitatea majoră a unui individ. Puțini dintre cititori se vor putea reține de nu suprapune, aproape involuntar și fără efort, fiecăruia dintre cele patru modele temperamentale, imaginea unora dintre cunoștințele lor apropiate. În realitate nu numai că nu există tipuri pure, dat tipurile mixte constituie regula. Cele patru temperamente hipocratice se combină în realitate, în
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
apos și îndelungat, ca la Calcareea carbonică și la Ferrum etc. Extremitățile sunt de obicei reci și deseori, fluxul menstrual induce anemie la femeile tinere între 17 și 21 de ani; ele devin clorotice (anemie hipocromă). Frecvent, aspectul devine palid, suprapunând o tentă de gălbui sau gri, concomitent cu leucoree apoasă sau ca amidonul, palpitații, lipotimie și lipsă de vitalitate, bufeuri la față, vertij, țârâituri în urechi, răgușeală, tuse spasmodică, uscată și gâdilitoare și în final, se dezvoltă o adevărată condiție
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
îmbrace semnificația lor morală, care depășește semnificația cosmică și sezonieră. Nici miturile dintr-o perioadă mai evoluată nu mai pot fi înțelese dacă este neglijată această transfigurare a evenimentului cosmic în sens moral. Odată dobîndită semnificația morală, ei i se suprapune o semnificație complementară și inversă, cea a pedepsirii pămîntului de către spiritul ofensat de imoralitatea răspîndită pe pămînt. Acesta este purificat, fiii pămîntului fiind pedepsiți prin intermediul potopului. Deschiderea spirituală a acestei simbolizări străvechi sezoniere atinge apogeul în imaginea unei mame-fecioare (comprimare
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]