57,801 matches
-
câteva rețete pentru iepure, iar păsările sălbatice sunt menționate doar la capitolul consacrat sosurilor), este un element de clară departajare față de cultura culinară otomană, în care vânatul este absent (explicația este de ordin religios, turcii urmând exemplul Profetului, care nu iubea vânătoarea). Am pomenit sosurile... Iată o altă trăsătură apuseană a bucătăriei nobile românești. În 1646, misionarul Bandini, aflat în Moldova lui Vasile Lupu, pomenește „sosul de făină și oțet“, care era destinat zilelor importante, praznicelor. „Manuscrisul brâncovenesc“ consacră sosurilor (sub
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
Andreea este o fată de cincisprezece ani care și a dorit întotdeauna să aibă o familie unită. Visa ca între ea și membrii familiei să domnească relații de armonie, părinții s-o iubească și să se ajute reciproc, să fie împreună, la bine și la rău. Dar, din păcate, dorința ei a rămas un vis frumos, însă irealizabil. Deși avea amândoi părinții, era ca și când nu-i avea: tata se îmbăta, iar mama... lipsea
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Trifuş Iasmina Laura, Lobază Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2016]
-
liniștită, îl consolează, așa cum făcuse și Socrate înainte de moarte cu discipolii săi: „Destul, Ănanda; încetează să te chinui și să jelești. Nu-ți spuneam eu că suntem despărțiți, separați, rupți de tot ce ne e drag și de tot ce iubim? [...] Cum poți crede că ceea ce se naște nu moare? Acest lucru este cu neputință [...] M ai slujit multă vreme cu dragoste, cu folos, cu bucurie, cu cinste și fără de preget, cu trupul, cu vorba și cu gândul. Ai făcut binele
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nu am venit să stric, ci să împlinesc” (Matei, 5, 17). Buddhismul este o înțelepciune prin care se are în vedere suprimarea suferinței prin suprimarea dorințelor. Buddha vrea să înlăture suferința, în timp ce Iisus vrea să ne-o asumăm. A fi iubit de Dumnezeu și a-L iubi pe El înseamnă să suferi. În buddhism se caută înțelegerea suferinței și scăparea de ea. În creștinism se urmărește acceptarea fără înțelegere a suferinței. Unii oameni sunt pregătiți să accepte suferința, dar îi doare
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
să împlinesc” (Matei, 5, 17). Buddhismul este o înțelepciune prin care se are în vedere suprimarea suferinței prin suprimarea dorințelor. Buddha vrea să înlăture suferința, în timp ce Iisus vrea să ne-o asumăm. A fi iubit de Dumnezeu și a-L iubi pe El înseamnă să suferi. În buddhism se caută înțelegerea suferinței și scăparea de ea. În creștinism se urmărește acceptarea fără înțelegere a suferinței. Unii oameni sunt pregătiți să accepte suferința, dar îi doare că n-o pot înțelege. Kierkegaard
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
își va lua revanșa după 1789, întărit în sentimentul superiorității sale na-ționale prin faptul că acesta îi insuflă sațietate. Mai mult decît atît, conducătorii săi atenți se străduiesc să-i insufle nu numai disprețul dar și expugnarea celor care nu iubesc libertatea sau sînt acuzați de a atenta la libertatea sa. Desemnat astfel, dușmanul poporului este în primul rînd unul interior. Este vechiul senior, preotul și susținătorul superstiției. Și țăranul alsacian care nu știe franceza, suspect în esență în ciuda proclamațiilor de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
în vreme ce a doua suscită pur și simplu teama. Ea te face să te gîndești la acel pasaj în care Rousseau arată cu degetul "pe acești pretinși cosmopoliți care, justificîndu-și dragostea de patrie prin dragostea față de speța umană se laudă că iubesc pe toată lumea, pentru a avea dreptul de a nu iubi pe nimeni 202". O dată cu aceasta, o rațiune și mai imperioasă explică faptul că Europa nu s-a recunoscut multă vreme în aceste teorii franceze ce făceau abstracție de sentimentele umane
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
face să te gîndești la acel pasaj în care Rousseau arată cu degetul "pe acești pretinși cosmopoliți care, justificîndu-și dragostea de patrie prin dragostea față de speța umană se laudă că iubesc pe toată lumea, pentru a avea dreptul de a nu iubi pe nimeni 202". O dată cu aceasta, o rațiune și mai imperioasă explică faptul că Europa nu s-a recunoscut multă vreme în aceste teorii franceze ce făceau abstracție de sentimentele umane. În sfîrșit, către 1800, problema care se punea pentru cea
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
să compenseze mediocritatea existenței cotidiene. Astfel, britanicii sînt toleranți în felul lor, mai puțin agresivi poate decît vecinii lor de pe continent, destul de plini de ei înșiși, așa încît înțeleg cu ușurință că ceilalți trebuie lăsați în voia lor. Ei îi iubesc chiar și pe francezi care îi detestă atît, îi găsesc înduioșători și recunosc într-o manieră absolut sportivă că Jeanne d'Arc este cea mai curajoasă femeie a tuturor timpurilor, în viziunea lor un fel de sufragetă medievală lovită de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Nicolae Cabasila, în lucrarea sa Despre viața în Hristos, făcând referire la martiriu, vrând să-l definească, scrie: „Mucenicia este o școală a sfințeniei, o arătare a bunătății, mărturia lămurită că nu cunoaște nimic altceva decât pe Hristos; că-L iubești mai mult decât tot ce poate fi iubit și că în nimic nu-ți mai pui nădejdea decât în El și aceasta cu prețul oricăror încercări: ascuțișul sabiei, para focului sau orice fel de silnicie”<footnote Despre viața în Hristos
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
Hristos, făcând referire la martiriu, vrând să-l definească, scrie: „Mucenicia este o școală a sfințeniei, o arătare a bunătății, mărturia lămurită că nu cunoaște nimic altceva decât pe Hristos; că-L iubești mai mult decât tot ce poate fi iubit și că în nimic nu-ți mai pui nădejdea decât în El și aceasta cu prețul oricăror încercări: ascuțișul sabiei, para focului sau orice fel de silnicie”<footnote Despre viața în Hristos, traducere de T. Bodogae, Editura Arhidiecezană, Sibiu, 1946
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
cineva depășește totul și se urcă până la dragoste, acela este cu adevărat mucenic fericit și autentic; că el, prin dragostea lui de Domnul, a mărturisit desăvârșit, atât prin ascultarea de porunci cât și prin supunerea lui față de Dumnezeu; L-a iubit pe Domnul și L-a recunoscut frate; și, afierosindu-se cu totul pentru Domnul și pentru dragostea lui de Dumnezeu, dă înapoi lui Dumnezeu, cu recunoștință și dragoste, ca pe o comoară încredințată lui, omul pe care îl cere Dumnezeu”<footnote
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
sufletele lor pentru dragostea Lui și L-au mărturisit cu mare și înflăcărată credință în fața celor ce le cereau să se lepede într-un fel sau altul de credința în El și ajutorul Lui. „Nici unul dintre oameni nu L-a iubit pe Hristos atât cât mucenicii”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Cuvânt de laudă la toți Sfinții din toată lumea care au suferit mucenicia, II, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți ..., p. 529. footnote>. Pentru
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
de Pr. Prof. Dr. Ioan Rămureanu, în PSB, vol. 11, Editura IBMBOR, București, 1997, p. 188. footnote>. Unii dintre cei din piață care erau de față la martirajul lui Pioniu îl rugau și ziceau: „«Crede nouă, Pioniu, că noi te iubim și pentru multe ești vrednic să trăiești, mai ales pentru curăția și bunătatea ta. Este bine să trăiești și să vezi această lumină și încă multe altele». Iar el le-a răspuns: «Și eu spun că este bine să trăiești
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
au înfruntat cu bărbăție pe prefect și pe toți cei care le-au trimis la groaznicele cazne. Astfel, amintim pe venerabila Mercuria, cea înaintată în vârstă și pe Dionisia, cea cu copii mulți, dar care nici pe copii nu-i iubea mai mult decât pe Domnul. Ele au murit fără ca să fi fost schingiuite mai înainte, ci li s-a tăiat capul direct întrucât prefectul însuși s-a rușinat să le chinuie mai mult căci își dăduse seama că a fost
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
și apoi erau diferite organizații de foști militari...; era colonelul Emilian, care scotea ziarul Stindardul În Germania, ziar și mai virulent anticomunist decît B.I.R.E. Să nu-l uit pe Pamfil Șeicaru..., un ziarist curajos, dar pe care exilul nu-l iubea. De ce evitați contactul cu românii din emigrație? S-a Întîmplat vreun incident anume? Sau pur și simplu vă căutați un rost acolo și evitați gîlceava? Așa cum spuneți, evitam gîlceava. Mi-am dat seama că a fi implicat prea mult În
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
munți dragi, unde ați rămas? De ce mă urmăriți pînă și În somn. Brazi, păduri Întunecoase, case curate, oameni frumoși, patrie, mi-e dor de voi. De ce sîntem atît de păcătoși și n-avem și noi o patrie care să ne iubească! Pe noi patria ne-a izgonit În pustiu printre străini și printre cuvintele de prigoană mă urmărește veșnicul: mai departe jidove rătăcitor”, descriere a patriei care Îmi amintește de Patria regizorului și actorului Emir Custurica. CÎnd a fost Întrebat ce
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
am săvârșit; 7. Face capabil pe om să primească slava lui Dumnezeu; 8. Prin ea Dumnezeu îndepărtează consolările pământești, făcând să fie așteptate cele cerești, care vor veni; 9. Stabilește o aducere aminte reciprocă între Dumnezeu Și cel care Îl iubește, suferind 11; 10. Face pe om să se roage mai mult, într-un mod mai fervent, înaintea lui Dumnezeu; 11. Păzește Și hrănește inima; 12. Este pentru om dovada cea mai sigură că Dumnezeu îl iubește, este partea pe care
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
Și cel care Îl iubește, suferind 11; 10. Face pe om să se roage mai mult, într-un mod mai fervent, înaintea lui Dumnezeu; 11. Păzește Și hrănește inima; 12. Este pentru om dovada cea mai sigură că Dumnezeu îl iubește, este partea pe care Și Hristos a ales-o. Suferința este o continuă răstignire duhovnicească, o permanentă luare a Crucii pentru a urma lui Hristos, după cum El ni s-a făcut nouă pildă. Însă, imaginea Domnului Hristos suferind moartea pe
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
atâția ani! Acum nu-L rog pe Dumnezeu să-mi ia ce I-am cerut. Mă bucur că o am, ca să fiu și eu părtaș la Patimile Lui, din multa mea iubire. Am certarea lui Dumnezeu. <<Căci pe cine îl iubește, Domnul îl ceartă>> (Evr. 12, 6). Boala mea este o deosebită bunăvoință a lui Dumnezeu, Care mă cheamă să pătrund în taina iubirii Lui și prin harul Lui să mă străduiesc să-I răspund. Dar eu nu sunt vrednic. O să
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
văduvă după hainele pe care le purta și care era însoțită de slujitori și slujitoare. Ținându-se de grilajul de fier ce împrejmuia locul unde se afla mucenicul, îi spunea cu putere: <<Mai părăsit, Doamne, ai milă de mine, Stăpâne iubit!>>, și striga atât de tare încât din cauza vocii și a plânsetelor acesteia a trebuit să părăsesc rugăciunea și să am grijă de ea, deoarece mult m-au mișcat cele pe care le-am auzit. Am presupus că era o văduvă
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
nu ești singur”<footnote MITROPOLITUL ANTONIE DE SUROJ, Viața, boala, moartea, trad. de monahia Anastasia (Igiroșanu), Ed. Sf.Siluan, 2010, p. 44-46. footnote>. Bunul credincios privește suferințele altuia ca și cum ar fi ale sale. Făcând astfel, îndemnul unui scriitor postapostolic („Să iubești pe aproapele tău mai mult decât sufletul tău”<footnote BARNABA, Epistola, cap. XIX, 5, în Scrierile Părinților Apostolici, traducere, note Și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura IBMBOR, București, 1995, p. 162. footnote>) nu va rămâne fără ecou în
Mitropolia Olteniei by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/175_a_169]
-
nevoie, îi doare, îi face să-și piardă încrederea în adulți, să se retragă și să se închidă într-o lume a lor. Revolta copilului, senzația că nu este înțeles ci ignorat cu bună știință, că nu este apreciat și iubit, duc adesea și la scăderea interesului pentru învățătură, o pedeapsă involuntară pe care copilul o aplică părintelui prea ocupat. „Copilul ajunge pentru părinții săi după educația pe care o capătă: răsplata sau pedeapsa” (Jean -Jacques Rousseau). Arta de a fi
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
le folosimm în educarea propriilor noștri copii. Un copil are nevoie de câteva lucruri esențiale pentru a crește frumos: Dragoste și afecțiune „Dacă dragoste nu e, nimic nu e”, se spune din timpuri vechi. Trebuie să-i spunem copilului „te iubesc”, să-l sărutăm și să-l îmbrățișăm cât mai des, pentru ca el să se simtă iubit. înțelegere Să ne ascultăm copii și să-i încurajăm să-și exprime dorințele, frustrările, durerile, să le înțelegem și să-i învățăm cum să
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mirela-Anca Bălănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93071]
-
peisajelor toamnei, al luminii care se stinge în amurg și al „somnului crizantemelor”: „O, dalii, tufănici și crizanteme, / Flori târzii, flori de toamnă - / De aramă, de purpură steme / Peste paloarea grădinilor brumate, / Un sentiment nelămurit mă tot îndeamnă / Să vă iubesc mai mult decât pe toate. // Corola rece o mângâi în palmă. După-amiaza aceasta cât e de calmă! / Prin ceața toamnei pădurea se despoaie, / Departe se sting ecourile turmelor / Care coboară spre câmpie; / Cu fum împrăștiat prin iarbă / Ard frunze umede
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]