59,587 matches
-
control al loturilor de produse bazat pe eșantionare că în controlul fabricației nu oferă certitudini, ci prezumpții asupra acceptării sau refuzului lotului, existând riscul de a se lua o decizie eronată. Riscul furnizorului constă în probabilitatea de a i se respinge, în urma verificării prin eșantionare, un lot care la o verificare riguroasă de 100% ar dovedi că este corespunzător prevederilor contractuale. Ori de câte ori va exista în lot o fracțiune defectiva acceptabilă conform prevederilor contractuale, sau chiar mai mică, furnizorul va dori să
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
Rădulescu-Motru, JL, 1991, 7-8; Z. Ornea, Iorga, Nae Ionescu, Eliade, RL, 1993, 34; Teodor Vârgolici, Coordonate ale personalității lui N. Iorga, ALA, 1995, 260; Constantin Novac, Valeriu Râpeanu - 70: „Mă mândresc cu ce am publicat și nu regret ce am respins”, TMS, 2001, 9; Andrei Pippidi, Sfaturi pe întuneric, ALA, 2001, 573; Teodor Vârgolici, N. Iorga - sfătuitor al neamului românesc, ALA, 2001, 593; Dicț. scriit. rom., IV, 47-49; Zoe Dumitrescu-Bușulenga, Portrete, București, 2002, 137-150. T.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289135_a_290464]
-
cartele și se culca în frig ? Fiindcă trebuia nu-i așa ? să se sacrifice pentru... edificarea industriei socialiste. În fața acestei realități teribile, orice ironie sau sarcasm, fie ele și filozofice, se prăbușesc. penibil și ridicol, ca orice utopie absurdă. Să respingi Germania sau Europa untului, când în patrie se suferea de foame așa cum a făcut-o C. Noica, într-un text antologic prin irealismul său total (dar problema este mult mai complicată, am analizat-o altă dată) este cel puțin grotesc
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
se poate face cultură în foame, în frig, în mizerie, fără un anumit confort și securitate materială. și într-o țară unde într-o așa-zisă papetărie nu se putea cumpăra nici măcar un... pix, să mi se dea voie să resping categoric întreg acest afectat dispreț filozofic antieuropean. El echivalează cu o adevărată sfidare a unei imense suferințe colective și mult mai grav cu o justificare a economiei comuniste de cazan și cazarmă. Va fi fiind ea filozofică, dar nu mă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ar putea accepta clasa politică dominantă actuală, educată în spiritul comunismului-naționalist, totalitar și monolitic, o formă sau alta de integrare europeană, și o serie întreagă de instituții supranaționale fie și decorative (de exemplu, Carta europeană a administrației locale), când ea respinge, cel puțin deocamdată, în vechi spirit totalitar, tocmai descentralizarea administrativă locală internă, legea finanțelor locale și, în general, tot ceea ce ar putea slăbi autoritatea și puterea de decizie a organelor și autorităților centrale? A nu recunoaște această realitate înseamnă a
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
capăt la altul. și tot în limitele constituționale și ale libertății de conștiință unanim recunoscute în Europa ar trebui rezolvată și problema prozelitismului. Interzicerea sa face parte din vechile reflexe ale statului represiv, polițist, centralizat. Nimeni nu te împiedică să respingi un cult neoprotestant sau altul, cu argumente, cu citate din Biblie etc. Dar nu și prin măsuri polițienești și alte interdicții oficiale, care ne-ar alinia tuturor fanatismelor și aberațiilor statelor fundamentaliste islamice. Din fericire, este vorba, cel mai adesea
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
după 1989 are o mentalitate pur propagandistică și de permanentă improvizație, în spirit centralizat și de comandă. și lipsa de fonduri constituie un mare handicap. Dar cel mai mare obstacol este spiritul antioccidental, antiliberal și antipluralist al acestui aparat, ce respinge orice grefă înnoitoare reală, în adâncime. Cazul celor șase scriitori numiți, după 1989, ca atașați culturali, care fie că au fost respinși de unele ambasade, fie că au demisionat din cauza obstrucțiilor (o scrisoare deschisă profund îndurerată a romancierului Gh. Schwartz
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
un mare handicap. Dar cel mai mare obstacol este spiritul antioccidental, antiliberal și antipluralist al acestui aparat, ce respinge orice grefă înnoitoare reală, în adâncime. Cazul celor șase scriitori numiți, după 1989, ca atașați culturali, care fie că au fost respinși de unele ambasade, fie că au demisionat din cauza obstrucțiilor (o scrisoare deschisă profund îndurerată a romancierului Gh. Schwartz), fie că au renunțat să mai încerce inutil regenerarea vechilor structuri, este concludent. Este, apoi, inimaginabil ca acest aparat oficial să încurajeze
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
de soluție a și fost realizat în istoria noastră culturală mai mult sau mai puțin recentă. Au apărut și la noi conștiințe într-adevăr europene, opere ce pot fi definite ca europene. Vom vedea imediat ce sens precis dăm acestui cuvânt. Respingem în orice caz, și cu toată tăria, teza conform căreia lipsa de tradiții europene face imposibilă europenizarea noastră culturală efectivă. Suntem conștienți, în același timp, de toate alternativele și soluțiile curente care se propun acestei dileme europene. Una, cea mai
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Împotriva acestui eurocentrism ne-am pronunțat și anterior, într o carte mai veche, scrisă și publicată doar în limba franceză, practic necunoscută la noi, o carte cu cheie. Sub pretextul literaturii comparate singurul alibi posibil la acea dată discutam și respingeam în Etiemble ou le comparatisme militant (paris, Gallimard, 1982), între altele, și eurocentrismul (ch. 4). Respectiv dominația absolută a centrelor culturale occidentale. Deci și definiția literaturii și a criteriilor sale fixate doar în aceste centre exclusive. Ulterior, în S.U.A., s-
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Textul este însă foarte clar: când Goethe a vorbit pentru prima dată de Weltliteratur, el avea în mână traducerea unui roman chinez. Deci dimensiunea universală a lui Weltliteratur era nu numai implicită, ci și explicită în spiritul și limbajul său. Respingând ideea de model literar, el precizează: Nu trebuie să ne spunem că modelul să fie chinezesc sau sârbesc, sau Calderon, sau Nibelungii. Deci, nici chinez, nici slav, nici spaniol, nici german. Chiar și această simplă enumerare dovedește că literatura universală
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
unice, centralismul, dirijismul, planificarea, controlul, uniformizarea, intoleranța. Statul este și rămâne marele patron-proprietar, marele mecena, marele administrator al culturii. Există o clasă conducătoare și o cultură conducătoare: a nomenclaturii culturale. Ea exercită cenzura și politica culturală. și așa cum ordinea totalitară respinge pluralismul, fracționarea, dizidența, tot astfel cultura de stânga detestă, combate (și, când poate, pur și simplu suprimă) pluralismul cultural, inițiativa particulară, libertatea intelectuală. Cu toate urmările sale: expresia personalității, originalitatea, experimentul, ieșirea din normă. principiul creației individuale neagă în esență
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
asimilase deloc acest fundamentalism multilateral dezvoltat o dovedește între altele (inclusiv atitudinea sa politică) și constatarea că nu este vorba, de fapt, decât atenție! de o fantomatică reîntoarcere la comunitatea de destin după care (Nae Ionescu, n.n.) alergase. Drept urmare, erau respinse, în mod radical, universul și valorile epocii moderne, pe care o detesta. Descartes și Iluminismul, democrația și liberalismul figurau pe lista sa neagră. Aceste valori esențiale într-o formă sau alta își păstrează însă mereu actualitatea. Să nu uităm nici
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
vol. I) de E. Faguet ar fi încă de consultat. Dar critica formelor fără fond are o circulație mai largă decât rezultă din aceste cercetări, destul de depășite în ansamblul lor. Chateaubriand, în Essai sur les revolutions (1797), pledând teza legitimistă, respinge, la fel, această furie de a da popoarelor constituții uniforme fără nici o preocupare pentru gradul de civilizație la care au ajuns (1, II, ch. X). Iar socialistul utopic Saint-Simon va susține și el, în L'Industrie (1818), că nici o instituție
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ceva mai mult decât formele din afară ale civilizației (s.n.). Nu va susține și Maiorescu necesitatea umplerii cu fond adecvat, corespunzător, a acestor forme din afară? Dar înainte de junimiști, ele nemulțumeau într-un grad înalt și pe Kogălniceanu, care le respinge categoric în romanul său Tainele inimei, publicat în 1850: Am luat luxul, corupția și formele exterioare a Europei. Când, în 1851, limba greacă este scoasă din învățământ, argumentul a fost că această limbă are trebuință de o învățătură serioasă, iar
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
ar fi fost lipsiți de căldură. Un cititor (Ă) Își manifestă o vagă nemulțumire. Cartea e prea Întunecată, prea aspră, prea dură. Ar vrea-o mai luminoasă, mai plină de poezie (Ă). Se pare Însă că părerea aceasta e categoric respinsă de vorbitorii ceilalți (Ă). - Sunt student (Ă). Cred Însă că romanul ar fi putut să fie mai sincer (Ă). Și iată de ce. Când cineva l-a Întrebat pe dl. Zaharia Stancu de ce lipsesc elementele pozitive din acel atelier de tăbăcărie
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
modificat - În aspectele lui formale - de influența gândirii burgheze, adică rezultatul Împletirii concepției dominante despre viață a marii boierimi cu aceea a burgheziei. (Ă). Istoricii literari nu puteau nega că junimismul a Întâmpinat Împotriviri, că au existat manifestări care au respins teoriile literare și artistice promovate de junimism prin revista Convorbiri literare. Vorbind de acești «adversari» ai junimismului, mai toți istoricii literari folosesc aceeași tactică. Cu lux de amănunte sunt redate criticile antijunimiste ale lui Hajdeu, Aron Densușianu, V.A. Urechia
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Autorul ignorează, de asemeni, că noi cerem muzicalitate și regularitate În vers nu pentru că versul cantabil ar fi un meșteșug mai puțin «pretențios», ci dimpotrivă, pentru că el sporește În multe cazuri, considerabil, capacitatea de cunoaștere și adâncire a poeziei și respingem versul liber atunci când el zădărnicește, mutilează această capacitate. Ceea ce este mai surprinzător este faptul ca articolul abstract și neconcludent al lui Geo Șerban, publicat În numărul următor al Flăcării, deși consemnează, domol și mult mai blajin, dezacordul autorului cu imaginea
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
de o poetă cu ocazia unei convorbiri organizate de revista noastră cu tinerii scriitori. Am aflat astfel că Mihail Cosma, pe vremea când se ocupa de producțiile poetice ale debutanților adresate paginilor culturale ale României libere și ale suplimentului ei, respingea lucrări pe criteriul scurtimii sau lungimii lor. Cu același prilej, altcineva ne-a istorisit că a prezentat același poem la trei reviste și că, de fiecare dată, câte un redactor respectiv Îi cerea să facă alte modificări. Asta n-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
colectivul redacțional al revistei nu au tras cuvenitele concluzii practice din discuțiile de la ultima plenară În problemele poeziei a Uniunii Scriitorilor și de la cele duse În cadrul filialei noastre. (Ă). Că poeții noștri mai manifestă Încă neîncrederea față de critică și o resping sau o minimalizează, așa cum i s-a Întâmplat lui A.E.Baconsky, atunci când volumul său de poezii a fost discutat În cadrul filialei din Cluj a Uniunii Scriitorilor, că nici filiala din Cluj (Ă) nu a știut să intervină la timp
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
morală a comuniștilor. (Ă). Această Încredere trece ca un fir roșu prin Întregul roman. (Ă). De aici, din această Încredere În victoria clasei muncitoare, le vine comuniștilor puterea de a zdrobi cu superioritatea lor morală pe călăii lor, de a respinge provocările acestora. (Ă). Comuniștii sunt oameni În deplinul Înțeles al cuvântului. Ei iubesc și urăsc cu putere, iubesc oamenii și urăsc pe dușmanii omenirii. (Ă). Căci, În fond, care sunt slăbiciunile romanului În forma lui actuală? În primul rând faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Bibracte, Vercingetorix este confirmat ca șef al galilor. Cezar preferă să se retragă spre sud pentru a apăra Provincia. Atunci Vercingetorix decide să lanseze cavaleria împotriva armatei romane în marș. Această eroare de apreciere i-a fost fatală: asaltul este respins și galii se retrag în Alesia, oppidum al poporului mandubienilor. Foarte bine situat, oppidum-ul Alesia (Alise-Sainte-Reine), pe muntele Auxois, este o cetate ideală, dacă nu luăm în calcul arta de asediator a lui Cezar, care înconjoară situl cu o *contravalație
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
cu metereze, turnuri, șanțuri, crengi ascuțite și gropi prevăzute cu cuie pentru a împiedica orice ieșire. O *circumvalație îndreptată spre exterior îi protejează pe romani de contra-ofensiva armatei venite în ajutorul celor asediați (document I, p.45). Această armată este respinsă și Vercingetorix trebuie să se predea: dus la Roma, el apare în cortegiul triumfal al lui Cezar în 46 î.I.C., înainte să fie executat (document 2, p. 47). A fost nevoie de încă un an pentru a readuce calmul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-și părăsească zeii; dar le voi vorbi după cum spui." Se duse deci în mijlocul alor săi și, înainte chiar să-și înceapă cuvîntul, puterea lui Dumnezeu, luîndu-i-o înainte, tot poporul strigă în același timp: "Pe zeii muritori, rege pios, noi îi respingem și sîntem gata să-l urmăm pe Dumnezeul nemuritor despre care predică Rémi." Această veste este dusă prelatului, care, umplut de o mare bucurie, puse să fie pregătită piscina [...]. Regele fu primul care ceru să fie botezat de pontif. El
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
în secolul al XVII-lea, divorț care nu va face decît să se agraveze: minoritatea de oameni ai bisericii, de nobili și de burghezi care dețin putere și bogăție se închid între valori care le sînt proprii și, ca urmare, resping cu dispreț moduri de a gîndi și de a trăi considerate de ea de acum încolo reprobabile, stupide și grosolane. Cadrele vieții cotidiene Familia. Dincolo de clivajul dintre dominanți și dominați, fiecare francez sau aproape, oricărui mediu i-ar aparține, trăiește
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]