575,306 matches
-
activitatea întregii platforme culturale Artmark, inclusiv Centrul Cultural ArtSociety și Institutul de Management al Artei, cuprinzând ilustre personalități culturale sau publice românești, cu misiunea declarată de a se implica în creșterea vizibilității culturii românești și a impactului acesteia în modelarea societății românești, de la Președintele României (1996-2000) prof. univ. dr. Emil Constantinescu la Prințesa Marina Sturdza ori la artistul Ioan Sbârciu, Președintele Senatului Universității de Artă Cluj, sau la Catrinel Pleșu, directorul Centrului Național al Cărții etc. Este de menționat și numirea
Artmark () [Corola-website/Science/336180_a_337509]
-
oferit voluntar pentru Regimentul 36 al Legiunii Academice de Infanterie, o formațiune alcătuită din studenți de la universitate și a fost decorat pentru serviciul său. A debutat în 1920 prin diverse reviste de umor. A lucrat ca avocat și procuror pentru Societatea Poloneză de Autori și Compozitori (ZAIKS) unde s-a specializat și a excelat în legea drepturilor de autor. Brzechwa a fost vărul unui alt poet polonez celebru, Bolesław Leśmian. A fost căsătorit de două ori și a avut o fiică
Jan Brzechwa () [Corola-website/Science/336196_a_337525]
-
și mai târziu de către familia Zebrzydowski. În 1640, Michał Zebrzydowski a construit fortificațiile bastionului cu poartă și o capelă în stil baroc. Castelul a schimbat proprietarii de mai multe ori de-a lungul secolelor. În 1903 a fost cumpărat de către Societatea Pieskowa Skała condusă de Adolf Dygasiński și, cu timpul, a fost predat statului polonez și meticulos restaurat.
Castelul Pieskowa Skała () [Corola-website/Science/336210_a_337539]
-
capacitățile lor supranormale, pentru că un nebun are un acces la lumea invizibilă și cunoaște tainele universului. Această teamă se transformă în sacralizare. Printre simptomele nebuniei, autorul menționează și unele comune și îndrăgostiților și poeților, printre care tendința de izolare față de societate. În aceste condiții, Majnun se revoltă regulilor societății și alege să moară în singurătate, în deșert. Aceste poeme sunt văzute totodată ca o alegorie pentru călătoria sufletului spre Dumnezeu. In sufism, frumusețea lumii este un indicator al frumuseții absolute a
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
acces la lumea invizibilă și cunoaște tainele universului. Această teamă se transformă în sacralizare. Printre simptomele nebuniei, autorul menționează și unele comune și îndrăgostiților și poeților, printre care tendința de izolare față de societate. În aceste condiții, Majnun se revoltă regulilor societății și alege să moară în singurătate, în deșert. Aceste poeme sunt văzute totodată ca o alegorie pentru călătoria sufletului spre Dumnezeu. In sufism, frumusețea lumii este un indicator al frumuseții absolute a Creatorului, așadar, Layla reprezință frumusețea Divinității, iar Majnun
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
mai idealizat. Această dragoste se distinge prin atașamentul unui om și dedicarea sa prin poezie unei singure femei de-a lungul întregii vieți, el căutând în permanență legătura ("wisal") cu ea. Deși femeia îi răspunde sentimentelor, uniunea este interzisă din cauza societății, ceea ce duce la chin, suferință, boală, nebunie, moarte. Inimile poeților din acest clan sunt ca cele ale păsărilor, care se topesc precum sarea în apă. Iubirea Udhri este întâlnită la poeții beduini din Hijazul de Nord și Najd în Islamul
Iubirea beduină în literatura arabă () [Corola-website/Science/336213_a_337542]
-
fost o mare influență asupra vieții muzicale în Ținuturile Cehe. Multe compoziții ale lui Michna au fost tipărite mai târziu și publicate de către iezuiții din Praga. Se cunosc puține despre viața sa de mai târziu. El a devenit membru al Societății Literare și organist și dirijor al corului, în 1633, la biserica parohială din Jindřichův Hradec. A contribuit la îmbunătățirea vieții muzicale din oraș, era un cetățean bogat și respectat din Jindřichův Hradec și, de asemenea, proprietar al unui studio muzical
Adam Václav Michna z Otradovic () [Corola-website/Science/336234_a_337563]
-
imaginile minunate ale paradisului la chinurile cumplite ale iadului, dar cu o perspectivă filosofică specific nobiliară (cu toate acestea, el a folosit uneori un limbaj colocvial), îmbogățită cu un umor modest, care provine dintr-un punct de vedere critic la adresa societății umane. Printre alte teme principale ale sale este reprezentarea imaginativă a naturii. El a fost primul poet ceh care a creat fenomenul poeziei spiritual-romantice. Lista de poezii este, practic, identică cu colecția de melodii.
Adam Václav Michna z Otradovic () [Corola-website/Science/336234_a_337563]
-
drum din orașul Sulina, din care 4 kilometri printr-o zonă protejată ecologic de pe plaja orașului. Licitația pentru modernizarea drumului a fost și ea controversată, fiind declarată câștigătoare firma Deltacons Tulcea, contra sumei de 47 miliarde de lei vechi, deși societatea Lerco București a oferit un preț substanțial mai mic. Pentru toate neregularitățile legate de această investiție, Direcția Națională Anticorupție a deschis dosarul cu numărul 55/P/2005. Master Planul Rezervației Biosferei Delta Dunării publicat în 2005 prevede proiecte și fonduri
DC2 (județul Tulcea) () [Corola-website/Science/336233_a_337562]
-
2016, al 2-lea sezon are să apară în 2016. sunt oameni care nu pot muri. În urmă cu șaptesprezece ani, au apărut pentru prima dată pe un câmp de luptă din Africa. După aceea, din ce în ce mai mulți au fost descoperiți în societate. Fiind atât de rari înseamnă că, în scopuri experimentale, guvernul oferă recompense generoase oricui capturează unul. Început Într-o zi un elev de liceu care se așteaptă la o vacanță de vară tipică, viața lui e pe punctul de a
Ajin () [Corola-website/Science/336253_a_337582]
-
însumează aproximativ 600 de filme cuprinse în Cinemateca Națională, tratând în general teme regăsite în societatea tunisiană. Câteva dintre aceste producții cinematografice au cunoscut un succes internațional, precum filmul lui Kamel Cherif, Signe d'appartenance (Simbol de apartenență), care obține primul premiu de la Mostra de Venise, Halfaouine - l'enfant des terrasses (Halfaouine, copilul teraselor), și Un
Cinematografia tunisiană () [Corola-website/Science/336254_a_337583]
-
95 min) în alb și negru este realizat și produs de către Omar Khlifi : L'aube (Zorile) turnat în 35 mm. În 1967 este realizat primul film de animație, scurt metrajul Notre Monde (Lumea noastră) de Habib Masrouki. În 1927 prima societate tunisiană de distribuție de film, Tunis-film, își începe activitățile. După independență, producția filmelor depinde întru-totul de Societatea Anonimă Tunisiană de Producție și Expansiune Cinematografică (SATPEC), care se ocupă cu gestionarea activităților cinematografice din țară. Cu toate acestea, în anii 1980
Cinematografia tunisiană () [Corola-website/Science/336254_a_337583]
-
în 35 mm. În 1967 este realizat primul film de animație, scurt metrajul Notre Monde (Lumea noastră) de Habib Masrouki. În 1927 prima societate tunisiană de distribuție de film, Tunis-film, își începe activitățile. După independență, producția filmelor depinde întru-totul de Societatea Anonimă Tunisiană de Producție și Expansiune Cinematografică (SATPEC), care se ocupă cu gestionarea activităților cinematografice din țară. Cu toate acestea, în anii 1980 asociația își încetează activitatea din cauza dezvoltării sectorului privat. Producțiile tunisiene, produse de două organisme, Ministerul de Cultură
Cinematografia tunisiană () [Corola-website/Science/336254_a_337583]
-
politice și-au schimbat acum perspectivele. În sălile de cinema rulează acum filme fără conținut comercial, iar genul erotic (interzis minorilor sub 16 ani) începe să se răspândească în scopul de a atrage publicul. La acești factori se adaugă proliferarea societăților de film și apariția unor canale prin satelit specializate în cinema. Potrivit cifrelor oficiale, nu există cinematografe în zece guvernorate din 24. În ceea ce privește producătorii, aceștia se declară nemulțumiți de faptul că cluburile de film priatează filmele și încalcă drepturile de
Cinematografia tunisiană () [Corola-website/Science/336254_a_337583]
-
Tlatli (Les silences du palais). Această perioadă a dat naștere unor numeroase controverse în ceea ce privește critica de film, din cauza apariției a scenelor senzuale și de nuditate, în timp ce realizatorii tunisieni spun ca își doresc să arate o imagine folclorică și interesantă a societății tunisiene, dar unii susțin că aceste imagini sunt impuse de către companiile de producție. Subvențiile acordate de Ministerul Culturii nu depășesc 60% din costul total al unui film, fapt care i-a determinat pe producătorii tunisieni să se îndrepte către companii
Cinematografia tunisiană () [Corola-website/Science/336254_a_337583]
-
el a revenit la Praga. A murit la Praga. Poemele și proza lui Zeyer sunt neliniștite, nostalgice, mistice, deprimante și au, de obicei, un sfârșit tragic. El a amestecat de multe ori legende străine cu teme naționale specifice istoriei și societății cehe. Ca și decadenții, opera sa combină adesea imagini religioase și erotice. El a fost asociat cu școala „Lumír”, un grup de scriitori care s-a grupat în jurul revistei cu același nume și au fost influențați de scriitorii din Europa de Vest
Julius Zeyer () [Corola-website/Science/336266_a_337595]
-
Kosciuszko (1840), după numele eroului național polonez Tadeusz Kościuszko (1746-1817). În 1845 a publicat în London valoroasa lucrare "Physical Description of New South Wales and Van Diemen's Land". Pentru rezultatele cercetărilor sale, a primit „Gold Founder's Medal” a Societății regale de geografie din Londra (1846) al cărui membru a devenit în 1853. najwyższego szczytu Australii, jak również z Pawłem Edmundem Strzeleckim
Paweł Edmund Strzelecki () [Corola-website/Science/336302_a_337631]
-
speculații filosofice, raportându-se în aceeași măsură la metodele și abordările științifice bazate în mod tradițional pe studiul astronomiei. În primele secole ale islamului orientările cosmologice aveau ca premisă revelația divină și relatările Profetului, acest model fiind răspândit în întreaga societate. Învățăturii formale a științelor religioase i s-au adăugat credințele și practicile astrologice, toate acestea fiind instrumentate în cadrul unui sistem filosofic menit să reconcilieze o serie de principii divergente - sincretism ce se datorează deopotrivă influenței tradiției și filosofiei grecești asimilate
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
a o putea înțelege și a nu monolitiza această religie. Diferitele facțiuni din cadrul islamului sunt dirijate de principii sau cutume diferite, astfel creându-se un mozaic islamic și un monolit. Multicularismul promovat de Europa a început să arate influența asupra societății contemporane, fiind subliniată de problema imigranților și de tensiunile din lumea arabă. Ciocnirea civilizațiilor - atât occidentale și islamice - este un subiect prezent în viața noastră de zi cu zi și, de asemenea, în agenda politică. Islamul este o religie monoteistă
Mozaicul islamic () [Corola-website/Science/336303_a_337632]
-
o nuntă intersectară ori interetnică, cu atât mai mult în zonele unde exclusivitatea sectară ori etnică se diluează. Motivul principal este și faptul că multe familii irakiene se constituie în familii mixte, ceea ce contribuie într-o oarecare măsură la închegarea societății. Această dimensiune a vieții irakienilor se răsfrânge deci și asupra relațiilor dintre oameni și modului în care aceștia încheagă relații sociale de durată. În mod concret, majoritatea nunților sunt aranjate în mod traditional de către părinți fără ca mirii să se fi
Tradiții de nuntă în Irak () [Corola-website/Science/336306_a_337635]
-
Feminismul este o doctrină teoretică și de acțiune care revendică lupta împotriva inegalității de gen, promovând afirmarea femeii în societate prin ameliorarea și extinderea rolului și drepturilor sale. Doctrina nu trebuie confundată, ca în acreditarea vulgatei, cu simpla revendicare a unor drepturi. Tarab Abd Al-Hadi (arabă ) născută în Jenin Palestina în 1910 și decedată la Cairo în 1976, a fost
Feministe din Palestina () [Corola-website/Science/336304_a_337633]
-
de-al doilea asupra lui Hamid, fiul moșierului, cu care Zaynab flirtează. Cele două planuri se desfășoară pe fundalul mediului rural, fapt ce indică nostalgia autorului față de locurile sale de baștină. Tematica include protejarea sentimentelor în detrimentul normelor morale impuse de societate, aspect ce determină influența romantică a operei, dar se realizează, totodată, și o monografie a satului egiptean, în care țăranii suferă din cauza sărăciei și a nedreptăților. O altă contribuție la fundamentarea unei tradiții în materie de roman egiptean a fost
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]
-
doilea roman, să scape de sub dominația paternă, încurajați fiind de modernitatea și freamătul anilor 1920. "Al-Sukkariyyah" surprinde evoluția dramatică a realității, întrucât bătrânul Al-Sayyid își vede nepoții alăturându-se comunismului și fundamentalismului. Destinul familiei se suprapune, așadar, schimbărilor petrecute în societatea egipteană între cele două războaie mondiale. Sfârșitul anilor 40 este caracterizat de emergența iubirii ca temă centrală, uneori instrumentată drept mijloc de evadare a realității. Numele asociate acestui curent sunt Yusuf al-Sibaˁi, Muhammad ˁAbd al-Halim ˁAbdallah și Ihsan ˁAbd al-Quddus
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]
-
Doliul). În această etapă, temele abordate sunt extrem de variate, barierele lingvistice dintre araba literară și dialecte fiind doborâte. Tehnicile implicate în crearea romanelor devin din ce în ce mai sofisticate, însă se are întotdeauna în vedere loialitatea cu care autorii continuă să exploateze trecerea societății de la tradiție la modernitate, de la valori spirituale la superficialitate.
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]
-
de ani în urmă un trib de băștinași sălbatici, probabil canibali, ce se luptau între ei pentru a se mânca unii pe alții. În același timp este evidențiată evoluția distorsionată neliniștitoare a ideilor politice și a valorilor culturale ale omenirii. Societatea viitorului a abandonat principiile democratice și practica votului universal, pe motiv că stăteau la baza unor manevre politice frauduloase, iar republica fusese înlocuită de o monarhie despotică condusă de un împărat, care-și stabilise reședința în parcul Paradis de pe insula
Mellonta Tauta () [Corola-website/Science/336342_a_337671]