6,007 matches
-
Gol, zero, bate vîntul, imaginați-vă niște cearșafuri albe agățate la uscat pe o pajiște întinsă cît vezi cu ochii. Așa e mintea unei femei, e de părere Curistul, fîl-fîl, fîl-fîl, face vînt cu palmele ca să se facă mai bine înțeles. — Nu vă mai foiți atîta, le atrage atenția șoferul, stau prost cu arcurile de pe spate, se plînge. Știu cum ai putea să scapi de coșmarul ăsta, spune Părințelul cu seriozitate, gîndește-te puțin și la ce au făcut ele folositor, imposibil
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
femeie e o Damă cu Camelii, zice Roja, din punctul ăsta de vedere nu l-am contrazis niciodată — O Julietta, o Electra, o Lady Hamilton, o Ecaterina Teodoroiu, îl completează Curistul, ca să nu spun mai mult, vrea să se facă înțeles. Nu știu despre ce vorbiți, spune șoferul. Vreți să spuneți că femeia e o operă de artă în sine? — Ține-o tot așa, e de părere Roja, înainte și apoi tot la dreapta, numai așa poți să-i induci în
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
că doar n-o să-l scotociți voi, îi face semn lui Tîrnăcop să nu-l slăbească cu nici un chip pe Timișoara din strînsoare, tot pe noi o să ne lăsați să facem munca de jos, vreau să mă fac foarte bine înțeles, se adresează curioșilor care-și părăsiseră pozițiile și se strînseseră deja în jurul lor, temîndu-se să nu se lase cu bătaie, printre noi sînt cîțiva trădători care nu-și urmăresc decît propriul interes și au fost trimiși aici ca să pună bețe
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
ai casei, zise Patru Ace. — Adică o să pot să joc oricît am chef pe banii voștri? nu se poate dumiri Roja. — De dimineața pînă seara, îi răspunde amabil Patru Ace, 24 din 24, încearcă să se facă și mai bine înțeles. — Acum chiar simt c-a dat norocul peste mine, spune Roja privind în tavan la candelabrul de cristal. — Numai să nu ne jecmăniți, îi face Petru Ace cu ochiul. — E normal ca separeul ăsta să aibă regulile lui proprii, spune
Dansul focului sau 21: roman despre o revoluþie care n-a avut loc by Adrian Petrescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1317_a_2723]
-
tînăr, el a învățat acest principiu de la tatăl său: Alege-ți scopuri pe care nu le poți finaliza pînă la sfîrșitul zilelor tale. El și-a propus să fondeze cea mai mare stație de televiziune din lume. Este de la sine înțeles că de-a lungul anilor a avut de înfruntat destule dificultăți. Ted Turner a spus odată: "Nu conta ce probleme apăreau, ele erau oricum minuscule în comparație cu ce voiam să fac. De aceea nu m-am abătut niciodată din drum din cauza
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
în mod evident, ceva de spus lumii, a și citit, probabil, multe cărți (de filozofie, de mitologie etc.), dar n-a găsit nici până în prezent, după ce a scris și a publicat mii de pagini, un mod de a se face înțeles. El înaintează într-o direcție greșită, ratând întâlnirea cu cititorul. Proza versificata Deși a publicat până în prezent numeroase cărți și s-ar putea presupune că este un autor experimentat, Gheorghe Andrei continuă să confunde poezia cu versificarea. El versifică orice
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
lucrurile stau cu totul altfel. Cum anume stau se poate afla din cărțile scriitorilor valoroși. Un specialist in glorificari Faptul în sine de a aduce în prim-plan și de a supune unei examinări atente autori mai puțin cunoscuți sau înțeleși nu este condamnabil. Ion Roșioru nu știe însă să-și regleze tonul și adoptă în monografiile lui stilul solemn extatic al unui hagiograf. Făcând, de exemplu, biografia lui Arthur Porumboiu, el începe prin a sacraliza momentul nașterii poetului, în fraze
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
fie activ, dacă el, gînditorul, a fost un metafizician în probleme ce țin de teoria puterii ca formă a necesității în istorie. Această cale regală se deschide cu două chei. Una nu poate deschide fără cealaltă, pentru că Machiavelli a făcut înțeleasă istoria contemporană prin paradigma antică, și atunci cînd pleda pentru republică, și atunci cînd construia, examinînd-o prin exemple vechi și noi, formula despotică a principelui. Maeștrii lui (cheile) au fost Antichitatea și Dante, cunoscuți prin lecturi și apoi experiența diplomatică
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
A2. Ceea ce se notează: P1 + (N D) + (I E) = P2 [1] Diferențele (N D) și (I E) se numesc spor (sau sold) natural și respectiv spor (sau sold) migrator și pot fi, fiecare, nulă, pozitivă sau negativă. E de la sine înțeles, o populație nu rămâne constantă între două date succesive decât dacă cele două bilanțuri sunt nule sau dacă ele se compensează perfect, unul fiind pozitiv și celălalt negativ. Aceste două ipoteze nu se întâlnesc niciodată, în practică. Relația [1] se
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
unul). În aceste condiții, indicele de activitate (Ia, exprimat în procente) desemnează proporția populației totale pe care-o putem califica drept activă (lucrătoare sau dornică să lucreze). Fie, deci, Ta = 100. N / P = 100. (L + U)/ P. E de la sine înțeles că acest procent poate fi calculat pentru o întreagă sub-populație clar definită. Astfel, procentul de activitate al femeilor între 20 și 24 ani constă în a raporta activele acestui grup la populația totală feminină de aceeași vârstă. În timp ce am putut
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
industrie. În acea perioadă, populația este analizată din simplul punct de vedere cantitativ, fără preocupări umanitariste. Numai Vauban, considerând în 1707 populația franceză prea puțin numeroasă cu 25 de milioane de locuitori, va repune în cauză, fără a se face înțeles, "mărginirea vieții economice din cauza unui sistem fiscal și economic prost". În Anglia și în Germania, unde creșterea demografică este mai puternică decât în Franța, un punct de vedere științific asupra legăturii între populație și mijloacele de supraviețuire există încă din
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
celor trecuți de 50 de ani din generațiile vechi. E adevărat că persoanele actualmente cele mai vârstnice s-au născut într-o epocă în care Securitatea socială nu exista și în care recurgerea la îngrijiri nu era ceva de la sine înțeles. Generațiile vechi sunt obișnuite cu o medicină frustă și mai dificil de atins. Viitorii oameni în vârstă ai societăților noastre, acordând o valoare din ce în ce mai ridicată sănătății, vor avea o altă atitudine și în medie venituri mai mari, permițând deținerea unor
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
ea riscă să împiedice orice dezvoltare viitoare, ceea ce este inacceptabil, iar statului îi revine sarcina de a incita popoarele, prin indiferent ce metode, să păstreze rarele resurse. În aceeași ordine de idei, politica halieutică a Uniunii Europene este adesea prost înțeleasă, dar este suficient să mergi în piețele de pește pentru a înțelege necesitatea de a asigura prelevări din resursele naturale compatibile cu reînnoirea generațiilor. Ceea ce este adevărat în domeniul naturii este și în domeniul financiar, iar împrumutul trebuie să fie
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
limbile le rămăseseră legate. Uneia dintre ele Precista i-a dezlegat-o, dar nu și celeilalte. Oamenii Își amintesc nervozitatea și agitația surorii nelecuite cînd a auzit-o pe cealaltă silabisind. Grăia greu, dar dădea glas cuvintelor și se făcea Înțeleasă. „Are mai multă credință“, au hotărît cei de față, privind-o cam chiorîș pe fata netămăduită, care ascundea, după ei, cine știe ce păcate negre la cei doisprezece ani ai ei, pentru că, după cum predica o cumătră, „diavolu’ se strecoară și-n dosu
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
s-au adunat la casa Pomeanului și n-au lăsat să se pună popreală pe nimic. — Ne judecăm pînă la Dumnezeu, dar nu dăm nimic din casă, a proclamat Învățătorul, cerîndu-le conțopiștilor să vorbească În limba locului ca să se facă Înțeleși, nu un gurește. Văzînd că nu era chip să-i convingă și că o țineau pe a lor citînd În maghiară tot felul de dispoziții din niște hîrtii, Floare s-a Înfipt Înaintea lor cu statueta lui SÎnpătruc În brațe
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
sens capitolul I al Genezei, care afirmă egalitatea între crearea bărbatului și a femeii, nu capitolul 2, unde se vorbește despre plăsmuirea Evei din coasta lui Adam (exact, din bucata de carne din dreptul coastelor). În acest sens, koinonia trebuie înțeleasă ca „tovărășie spirituală”, complementaritate în lucrarea mântuitoare a cuplului 20, sens mult mai „tare” decât sensul erotic. Sărutul pe gură, scos în prim-plan și răstălmăcit de toți neognosticizanții tantrici actuali, se înscrie în același context semantic, fiind semnul intimității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
valabil din punct de vedere gramatical. Chiar dacă substantivul mathetes („ucenic”) este la masculin, el se poate referi și la un personaj feminin. Iar când Isus îi spune mamei: „Femeie, iată fiul tău”, El vorbește în sens metaforic. Fraza ar trebui înțeleasă astfel: „Femeie, de acum încolo Maria Magdalena este fiul tău”. Prin acest apel testamentar Isus recunoaște locul privilegiat al Mariei Magdalena în rândul ucenicilor: după urcarea Sa la cer, aceasta îi ia locul pe pământ. 6. Maria Magdalena este singurul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
panică, arătându-se ofensați. Marcu folosește o expresie foarte grăitoare, heis kata heis („pe rând, unul după altul”), pentru a reda vălmășagul general stârnit de mărturisirea Domnului. Toți se simt vizați, toți încearcă să se disculpe. Acel Meti ego trebuie înțeles nu ca o dezmințire, ci ca o mirare dubitativă: „Sper că nu eu!” De obicei, se traduce prin: „Oare nu eu?”, ceea ce confirmă ipoteza unei vinovății de grup, încă neindividualizată. Urmează momentul al doilea, când Isus adaugă, sporind presiunea și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
eshatologică apare prevestită de trei ori: într-o formă sumară, prin viziunea celor șapte peceți (6,1-8,1); prin sugestie, fragmentar (8,2-14,20); într-o formă finală și completă (15,1-22,5). Sumara descriere din 6,1-8,1 trebuie înțeleasă ca o listă - vizibilă pe partea din afară a sulului pecetluit - a conținutului textului pecetluit (pe dinăuntru), care va fi dezvăluit abia după ruperea celei de-a șaptea peceți (secțiunea 8,2-22,5)139. * Apocalipsa lui Ioan, deși preia multe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ecleziale multiseculare. Victimizarea este primul pas spre reabilitare, iar reabilitarea - primul pas spre canonizare. Dacă ideologia aceasta ne va convinge că Iuda a fost realmente o victimă a mașinăriei creștine vreme de aproape două mii de ani, atunci e de la sine înțeles că victima trebuie recompensată postum cu titlul de martir, așadar canonizată. Pe de altă parte, încercarea de reabilitare a lui Iuda ține de contextul post-Auschwitz. În secolul I după Cristos cele mai frecvente nume date evreilor erau Isus și Iuda
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de realism pe care îl practică Emanoil Rei, chiar naturalism pe alocuri, nu exclude ironia, farsa, umorul" (George Bodea). Cele mai puternice proze ale cărții, în care figurează personaje notabile, sunt pătrunse în subsidiar de credința creștin-ortodoxă, lucru de la sine înțeles, odată ce aceasta face parte integrantă din factura psihică a neamului nostru, care a conservat de-a lungul veacurilor, uneori cu sacrificii, această credință. Și Emilian Marcu face remarca: "sentimentul creștinismului ortodox se simte aprope în fiecare dintre nuvele [...] este una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
sînt tata vostru!! Urechea lui nu-i lungă... Îi numai clăpăugă, i-a șoptit un gospodar vecinului său de laiță. Vorbește tu mult, că poate ți s-a urât cu binele! i-a răspuns vecinul și a zâmbit. De la sine înțeles că mișcarea nu a trecut neobservată de către vorbitor, care totuși și-a continuat perorația oarecum satisfăcut că și-a găsit de lucru pentru finalul prezenței sale în localitate sau poate chiar și pentru o posibilă aducere la sediu... Așa spune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
îndrăgostit de citate celebre, la începutul de pomină al unui roman tolstoian care zice îți amintești? că toate familiile fericite seamănă una cu alta, dar fiecare familie nefericită este nefericită în felul ei. Flagelându-mă, crezând că este de la sine înțeles că voi avea o familie etern fericită, mă rugam să-mi fie satisfăcută repede curiozitatea aceasta: din ce pricină familia mea, fericita fericitelor, va fi... nefericită? Ruga mi-a fost îndeplinită... N-am descoperit nici măcar o cauză picantă, de bonton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
o să mai auzi în veacul vecilor prin fața blocurilor sau... De ce nu și-a exprimat scumpul tău tătic bucuria față de acest premiu? Pentru că este un pic invidios pe tine; asta e. Ca fiu, cred că te doare atitudinea lui, dar trebuie înțeles, pentru că el, deși ar fi vrut, n-a fost premiat niciodată..." E de înțeles că mult timp nu l-am iertat pe tata pentru asta. Nea Onuț mi-a spus mai apoi că pe el l-au chemat "oficialii" la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
ca deosebită; ea vine cu o suferință demnă, elaborată. Astfel, ceea ce trăiesc și înțeleg eu nu trebuie să mă obosească, indiferent prin ce trec, iar sentimentele mele vor fi cu atât mai valoroase cu cât vor fi mai particulare, mai înțelese, mai bine observate. Cât despre yoga, poate am obiecții, dar trebuie să practici un sistem înțelegându-l la toate nivelele, pentru ca apoi să-l modifici. Metoda e strictă. Eu pot face ce îmi propun, rapid. Eu sunt rapidă. Iute. Eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]