1,064 matches
-
nu se poate mai adevărat că - așa cum episodul apare în roman - aproape orb și apropiinduțse de moarte, nea Nicu Tilică mța întrebat dacă nu cumva eu eram ăla care a murit. Însă nimeni nu poate depune mărturie că, în ziua îngropării sale, lui nea Nicu îi crescuse în spinare o singură aripă îngerească ce mirosea a pasăre opărită. Asta sța întâmplat, tot aievea, dar în altă realitate... De ce vța atras construcția unui spațiu rural, cu margini fantastice, când trendul prozei este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
care a prohodit se numea Ion. La un decedat de 23 de ani la cauza morții era notat -de slăbiciune. La 11 iunie 1866 izbucnește epidemie de holeră în comuna Hudești care a făcut ravagii în rândurile populației din comună. îngroparea cadavrelor, cum vom vedea și mai târziu se făcea în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășanie de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășanie de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească adică spovedanie și împărtășanie la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Desigur că edilii din trecut s-au preocupat de construirea unui dispensar medical în comună. Localul a fost clădit în perioada 1920-1924 în vecinătatea primăriei având și instalațiile necesare pentru baia comunală. De altfel, în darea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de a nu face nici un fel de păcate. în Joia Mare se citesc în toate bisericile cele 12 Evanghelii și se îngenunchează de 12 ori. Vinerea Mare este zi de post negru. Este ziua aducerii la judecată, batjocoririi, răstignirii, morții și îngropării lui Iisus. în această zi nu se lucrează nimic pe lângă casă. La noi, la Hudești se zice că nici păsările nu-și fac cuib în această zi. în biserici se scoate Sfântul Epitaf și se așează pe o masă, în mijlocul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
număr de opt. Preotul care a prohodit s-a numit Ioan. La un decedat de 23 de ani, cauza morții e notată î din slăbiciune. La 11 iunie 1866-epidemia de holeră din Hudești, făcea ravagii în rândurile populației din comună. îngroparea cadavrelor avea loc de obicei în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășire de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășire de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească, adică spovedanie și împărtășire la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Din Catagrafia pe anul 1832, reiese că la biserica cu hramul Sfinții Voievozi erau ca preoți: Neculai fiul preotului Istrate, Gheorghe, fiul lui Schilariu Ion și Gavril, fiul dascălului Ilie, diaconul Vasile fiul lui Schilariu Ion
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
piscicole, care aprovizionează satele cu pește. Și aici în Lamma accesul autoturismelor este interzis, de altfel ca și distrugerea naturii. Așa că merită să vizitezi Insula Lamma pe îndelete! CIMITIRELE DIN HONG KONG În Hong Kong există un număr mare de cimitire. Îngroparea morților este, ca în majoritatea țărilor lumii, o afacere profitabilă. Fiind o adevărată industrie, beneficiază și de publicitatea corespunzătoare. Pe internet sunt multe tabele cu adrese ale cimitirelor și numerelor de telefon de unde poți obține informații. Cimitirele vizitate de noi
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
o a fi transformată în cimitire. Pe aceasta, cu ajutorul tehnologiei japoneze, familiile ar urma să folosească un card inteligent, care va acționa un lift pentru transportul cenușii umane spre vizitator dintr-una din cele 10 arii special construite. Ritualul de îngropare este un amestec de tradiție al confucianismului și al taoismului, în vederea trecerii mai ușoare a spiritului în lumea morților. Confucius, care s-a născut la jumătatea secolului al VI-lea î.e.n. în provincia Shandong, propovăduia că singurul sacrilegiu este încălcarea
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
zile. După acest timp, se vor dezgropa și nevasta bețivului îi va face scrob, pe care i-l va da să-l mănânce (tară să știe), după care bărbatul nu va mai bea. Descântecul de mai sus se zice la îngroparea și dezgroparea ouălor și untului. Descântec pentru creșterea părului Toadere, sfinte Toadere, Dă cosiță iepelor Ca s-o poarte fetele, Să crească lung ca ața, Moale ca mătasea; Și cosița fetelor Dă s-o poarte iepele. Rețeta: se zice la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
făptura lui Dumnezeu și încă o făptură căzută în păcat și în moarte. Frumusețea lui e desfigurată de păcat și limitată de moarte. Marea lui nefericire e veninul răului, care îl devastează; marca lui groază e limita morții, inevitabilă. Prohodul îngropării Domnului, această elegie, cea mai sfâșietoare din câte s-au scris, acest bocet universal, vede în moarte stingerea frumuseții terestre când pune pe buzele Silnici Fecioare cuvintele: „Primăvară dulce, Fiul meu cel dulce, frumusețea unde ți-ai pus?” în aceste
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
zile. După acest timp, se vor dezgropa și nevasta bețivului îi va face scrob, pe care i-l va da să-l mănânce (tară să știe), după care bărbatul nu va mai bea. Descântecul de mai sus se zice la îngroparea și dezgroparea ouălor și untului. Descântec pentru creșterea părului Toadere, sfinte Toadere, Dă cosiță iepelor Ca s-o poarte fetele, Să crească lung ca ața, Moale ca mătasea; Și cosița fetelor Dă s-o poarte iepele. Rețeta: se zice la
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
este relativ mică, ceea ce ne impune să nu exagerăm adâncimea, chiar dacă boabele sunt mai mari (PADUȚI K., 1954; BĂLTEANU GH., 1998). Semănatul în teren cât mai bine pregătit, nivelat încă din toamnă, crează condiții pentru respectarea unei adâncimi optime de îngropare a semințelor. Semănatul se poate face cu semănătorile universale pentru cereale (semințele trec prin distribuitor fără a fi sparte) sau cu semănătorile de precizie (NEAGU T., 1995). II.2.5. LUCRĂRILE DE îNGRIJIRE Principalele lucrări de îngrijire la năut sunt
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
sănătatea oamenilor. Toate deșeurile degradează mediul înconjurător, contaminează apele subterane. Până se vor găsi soluții de reducere a cantității de deșeuri și de reciclare a tuturor acestora se utilizează, pentru înlăturarea lor, mai multe metode: - depozitarea deșeurilor pe terenuri sau îngroparea lor în afara orașelor; - arderea deșeurilor; - transformarea deșeurilor biodegradabile în compost, care poate fi folosit ca îngrășământ agricol. Reciclarea constă în recuperarea și prelucrarea unor materiale deja folosite, pentru a face posibilă refolosirea lor. Deșeurile care se valorifică în cea mai
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93513]
-
prevenire și combatere. Măsuri agrotehnice ce constau în: o rotația culturilor; o cultivarea de soiuri de rapiță rezistente sau tolerante la atacul agenților patogeni și a dăunătorilor; o igiena culturală; o executarea arăturii adânci în luna august sau septembrie pentru îngroparea resturilor vegetale rămase pe câmp. Tratamente chimice efectuate la apariția omizilor de prime vârste. Firma Bayer recomandă următoarele produse: o Proteus OD 11,0 - 0,45 l/ha; o Biscaya OD 2400,35 l/ha. De asemenea, se pot folosi
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
consideră infestare medie, iar peste 15 % infestare puternică. Măsuri de prevenire și combatere. Se aplică un complex de măsuri și anume: o asolament legumicol de 5 ani; o strângerea după recoltare a resturilor vegetale și distrugerea lor prin ardere sau îngropare; o însămânțarea și plantarea arpagicului să se facă cât mai de timpuriu, în terenuri bine pregătite, asigurându-se în acest fel o dezvoltare mai viguroasă a plantelor; o ceapa să se cultive numai în terenuri cu un pH = 7, care
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
Diazol 60 CE - 2,0 l/ha. Se consideră că tratamentele efectuate pentru combaterea coropișnițelor cu Sintogrill 5 G sau Gryllosin 5 G au un rol important și în reducerea populațiilor de Delia platura Meig.; - executarea arăturii după recoltare pentru îngroparea resturilor vegetale, în care se găsesc diferite stadii ale dăunătorului; - favorizarea activității speciilor entomofage: paraziți și prădători; - aplicarea de tratamente chimice la apariția în masă a adulților din fiecare generație, înainte de depunerea ouălor, cu produse organofosforice. Răspândire. Este originară din
PRINCIPALII DĂUNĂTORI AI LEGUMELOR DIN CÂMP ȘI SPAŢII PROTEJATE by TEODOR GEORGESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91566_a_92850]
-
imaginea Împărăției cerurilor, avându- L În centru pe Iisus Hristos”. Tăierea Agnețului simbolizează Întruparea Cuvântului, iar scoaterea Sfântului Agneț din prosforă (prescură) Împreună cu cuvintele pe care le rostește preotul, simbolizează moartea și patimile lui Hristos. Așezarea pe Sfântul Disc Închipuie Îngroparea Domnului. Agnețul, atâta timp cât stă la proscomidie, Închipuie Trupul Mântuitorului la vârsta când El era rânduit ca dar. Copia, cu care se taie și se Înjunghie pâinea, Închipuie sulița cu care a fost Împuns Hristos pe cruce. Ultimele acte din rânduiala
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
-nchisă" - și nici măcar din lumea poemului. Ceea ce se vede prin ferestrele sparte ale trupului nu mai e reflectare ci văz iluminat, viziune: "Și-n urmă, prăbușește-mi lumina din văzduh,/ îngroapă-mă sub toată lumina din văzduh" (Rugă simplă)6. Îngroparea în lumină - precum mistuirea în azur7 - răstoarnă întreaga perspectivă; acum ceea ce luminează vine din ochiul pe care-l deschide, din vederea unui ascuns răsfrânt, iradiant. Tot ce era nevăzut se vede, iese cu lumina - ca lumină - arătând priveliști ne(pre
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
m-a pus pe fugă, stratul ăsta vâscos, izolant, moale și călduț, dincoace de care începusem să putrezesc vertiginos. Chestia e că Ian îl crea într-un fel inegalabil de subtil și dibace; surată bună a edificărilor funcționale, moartea prin îngropare de viu își are și ea maeștrii ei... Iuți dintr-o dată pasul alarmată, încercând parcă să lase în urmă clipa abia scursă, ce-o împresura cu perne moi și-i oferea afabil, cum nu se poate mai oportun, un scaun
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
nesupunerii fetei care refuză să-și lase fratele neînmormântat (p. 102). Cu o încăpățânare fatală, el pierde măsura și își suspectează propriul fiu ca și pe prorocul Tiresias venit să-i arate consecințele deciziei de a răsturna ordinea firească prin îngroparea unei ființe vii și lăsarea unui mort fără mormânt. Doar moartea fiului îl trezește din iluzia puterii încrezătoare numai în sine și îl aduce în singurătatea și conștiința erorii săvârșite (p. 104). Singură este și Antigona care nu se bizuie
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
contribuabililor s-au cumpărat pompa de apă, bazinele de alimentare, ce au fost instalate pe culmea celui mai înalt deal, astfel încât aducțiunea apei să se realizeze atât pentru școală, cât și pentru gospodăriile "drumașilor" prin cădere, fără o altă pompă. Îngroparea conductei la mai mult de o jumătate de metru, pentru a nu îngheța în timpul iernii, s-a efectuat tot prin munca neretribuită a locuitorilor beneficiari. Astfel, în câteva decenii, satul Drumul Carului a căpătat o nouă personalitate, a devenit, prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
specifice unor stațiuni turistice, moderne; modernizarea sistemului de livrare a energiei electrice, astfel încât să dispară întreruperile frecvente din prezent, eventual, construirea de producătoare de energie electrică eoliană, potrivite abundenței vântului din zonă; modificarea, eventual mutarea rețelei de înaltă tensiune, sau îngroparea acesteia la adâncimi rezonabile, legale, care aduce importante daune localnicilor peste al căror terenuri este în prezent instalată. Am convingerea că se apropie timpul când toți localnicii năpăstuiți de această instalație care le afectează și sănătatea își vor reclama drepturile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1498_a_2796]
-
prieten și secretar al acestuia. Cuvântul său solemn rostit la înmormântarea lui Paisie Velicikovski s-a păstrat în manuscris (ms. românesc BAR 1860, file: 32-60) și a fost editat de preot dr. Paul Mihail în completarea cronicii ultimelor zile și îngropării starețului Paisie. Vezi: „În legătură cu participarea Episcopului Veniamin Costachi la înmormântarea starețului Paisie de la Neamțu”, Biserica Ortodoxă Română, 105 (1987), nr. 3-4, p. 109-116. Textul poate fi regăsit și în Paisie Velicikovski, „Autobiografia și Viețile unui Stareț”, Editura Deisis, Sibiu, 2002
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
Biserica Ortodoxă Română, 105 (1987), nr. 3-4, p. 109-116. Textul poate fi regăsit și în Paisie Velicikovski, „Autobiografia și Viețile unui Stareț”, Editura Deisis, Sibiu, 2002, pp. 359-367, traducere de Elena Lința. footnote> Așa își începea Isaac Dascălul cuvântul de îngropare, într-o zi de sâmbătă, 15 noiembrie 1794, zi în care ucenicii călugări, mirenii și întreaga lume ortodoxă se despărțeau de Starețul Paisie de la Neamț. La peste două veacuri de la această scenă, Starețul Paisie reprezintă încă un reper în Ortodoxie
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
altul rolul dascălului. "Ienele" era așezat într-o mică cutie de scânduri, în formă de coșciug. Era lăsat să plutească pe Suceava cu lumânările aprinse. De-a lungul drumului, străbătut de convoiul cu Caloianul, copiii erau stropiți cu apă. După îngroparea Scaloianului se făcea pomana mortului (bucatele și coliva fiind pregătite de mamele copiilor și alte femei gospodine din sat). La Caloian se cântau versurile: "Iene, Iene, Scaloiene, S-a dus mă-ta în poiene, Ca să ie cheițele Să descui portițele
ÎNTÂMPLĂRI NEUITATE... DIN SATUL MEU, COSTIŞA by RĂDUŢA VASILOVSCHI-LAVRIC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1232_a_1872]