1,474 matches
-
centimètres de tour de poitrine. "Leș souliers à talons hauts affinent la jambe et sylphisent tout le corps" écrit Rétif de la Bretonne. Le modèle éternel de beauté, composé d'équilibre, de proportions, d'harmonie de l'ensemble n'est pas aboli, mais îl est doublé de l'unicité de l'être. La beauté n'est plus exclusivement question de norme, mais elle s'enrichit d'une notion à peine découverte: le charme 8. Leș jeunes filles, destinées à la vie de
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
este adevărul pentru sistemele de gândire. O teorie, oricât de elegantă sau economică, trebuie respinsă sau revizuită dacă nu este adevărată; la fel, legile și instituțiile, oricât de eficiente sau de bine organizate ar fi, trebuie să fie reformate sau abolite dacă sunt nedrepte (...). Singurul fapt care ne permite să acceptăm o teorie eronată este lipsa uneia mai bune; în mod analog, o nedreptate este tolerabilă numai când este necesară pentru a evita una și mai mare. Fiind cele dintâi virtuți
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a cunoscut ulterior o serie de evenimente interne care au reorientat radical politica externă a țării și au influențat în mod evidentși prioritățile în domeniul relațiilor politico-diplomatice.Astfel, lovitura de stat condusă de Moammer el-Ghadaffi la 1.09.1969 a abolit monarhia, a instaurat un regim autoritar cu ambiții militante panarabe, iar în planul raporturilor externe bilaterale a redimensionat orientarea fluxurilor relaționale cu precădere către statele blocului estic, lumii a treia și mișcării de nealiniere. Pe coordonatele contextului politic menționat, dinamica
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
s-au desfășurat, se disting trei focare de conflicte interne: conflictele interne din Republica Arabă Yemen (Yemenul de Nord - entitate statală existentă până la unificarea yemenită din 1990), au urmat loviturii de stat de la 26.09.1962 prin care a fost abolită dinastia Saidiților și proclamată republica. Războiul civil (soldat cu 150.000 victime) s-a încheiat în 1980 și a fost marcat de intervenția deschisă a puterilor arabe din regiune, care au sprijinit militar și economic taberele beligerante: Egiptul a susținut
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
declararea independenței în 1932, au marcat evoluția politică și economică a statului irakian, dar și poziția sa în spațiul geopolitic internațional. Primele două au constat în loviturile de stat militare din 1958, condusă de generalul Abd el-Karim Kassem, care a abolit monarhia și cea din 1963, care a adus la putere partidul Baas, adept al unei linii politice radicale panarabiste. A treia schimbare majoră a reprezentat-o căderea regimului Saddam Hussein în 2003, ca urmare a intervenției militare a coaliției coordonate
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
romanul beatitudinii prin descompunere și degradare... În romanele lui, suferința se manifestă ca situație-limită, cu acel accent definitiv, inevitabil, propriu în mod necesar ființei în întregul ei, peste individualități ce pot părea uneori că nu suferă. Fiindcă nu poate fi abolită, suferința nu este la Blecher, combătută, ci integrată în ființa umană. Conștiința că lupta împotriva suferinței nu dă decât rezultate precare face parte aici din însuși textul literar, în care această suferință stăpânește imuabil. Oricât i s-ar împotrivi și
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
și spaimă lui Solange care va merge să caute ajutor, echivalează cu dorința ascunsă a personajului de a se stinge definitiv în această existență, pentru a renaște ca om nou, cu o altă identitate. Apa își păstrează invariabil funcția: ,,dezintegrează, abolește formele, spală păcatele, fiind în același timp purificatoare și regeneratoare"299. Emersiunea personajului se va face cu ajutorul marinarilor chemați de Solange. Tabloul e tragic, vorbind despre incapacitatea personajului de a dobândi o altă identitate: Emanuel gonise calul ca de obicei
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de-al doilea. Interesant de observat este că, în primele scrieri, acesta este omologat acelor ,,locuri bune" de care vorbea Nicolae Manolescu, ca fiind spații de refugiu în care personajul își găsește liniștea mult dorită. Locul în care personajul își abolește identitatea, uitând de statutul său de bolnav este invadat în lumea reală dar și a visului de semnele morții: Și iată cum într-o zi când venii acolo pe înserat cu jurnalul sub subsuoară, mulțumit că voi putea petrece câteva
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
de a continua tratamentul medical poate interveni atât în cazul persoanelor competente, cât și în cazul celor care au luat o decizie în acest sens cât timp acționau cu discernământ, însă ulterior acest discernământ s-a degradat sau a fost abolit, precum și în cazul persoanelor lipsite de discernământ și care nici nu au avut măcar vreodată posibilitatea de a-și exprima voința. De observat că dilemele majore nu se nasc în cazul persoanelor competente care, cu discernământ, optează în favoarea morții (de
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
rezumatul extins. I. fantasma este un fenomen izolat, care absoarbe energie dar nu participă nici la lumea visului, nici la cea a vieții, în timp ce imaginația constituie forme de reverie diurnă în relație cu visul și cu realitatea; II. timpul este abolit în fantasmă, totul se petrece imediat, se întâmplă în activitatea mentală astfel încât nimic nu se petrece în realitate; la polul opus, imaginația este organizatoare a unui proiect de lume, punând la lucru factorul "timp"; III. în fantasmă, domnește omnipotența, lucruri
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Hardy, pe care, în cele din urmă, de teamă să nu fie eclipsat, îi ocolise. Scopul adevărat al omului de știință poate fi căutarea adevărului, nuanțează Doxiadis, dar substratul proiectului lui este gloria; motivația intimă este ambiția egolatră de a aboli orice rivalitate, de a face gol în jurul lui. Mai ales că, în matematică, marea descoperire, așa cum s-a adeverit de-a lungul timpului, e posibilă doar până la vârsta de 40 de ani. Riemann a murit la 39 de ani (lăsând
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
incompletitudinii, pe care Petros nu va ezita să dea vina propriului eșec. Consultat de narator, același avocat al diavolului, Epstein, va spune că Petros își plăsmuise, pentru propriul confort, o explicație, o justificare extravagantă și trasă de păr. Simțindu-și abolite certitudinile și pradă anxietății extreme, matematicianul grec are sentimentul că labirintul în care s-a interiorizat este o infinitate de fundături; arătând totuși cu degetul spre teorema lui Gödel, recunoaște că Conjectura era a priori nedemonstrabilă. Pe fundalul anului 1938
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
fiziologic, după cum arată și numele actorilor: Krispipin, Skakapin, Kangrenino, Mercebufonario ș.a.m.d. La polul opus se află Alexandru, o victimă nu numai a acestor măști truculente, dar și a propriului program estetic, acel ecumenopolis sau cetatea ideală, menită să abolească haosul, iadul războiului și al spectrelor asimilării vieții cu bestiarul morții. Alexandru se întoarce în Metropolă, cu originile și rădăcinile anihilate. Familia sa oferă spectacolul jalnic al menajeriei Adams, varianta senilă. Casa unor gloriole sfărâmate, a unor inimi schimonosite. Servitorul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
acestea, gândite de el ca existând și constituie subiectul misticismului său. Totalitatea care rezultă din ierarhia noastră nu va fi doar logic de neexprimat, ci o ficțiune, nimic altceva decât o iluzie, și astfel presupusa sferă a misticului va fi abolită“, scria Russell.4 O asemenea apreciere, chiar dacă lasă neatinsă o mare parte a conținutului cărții, o afectează totuși pe aceea căreia Wittgenstein îi atribuia cea mai mare însemnătate. Mai târziu, un alt filozof, cu o netă orientare antimetafizică - Rudolf Carnap
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
nu va putea fi perceput fără aprobarea sa prealabilă. La 19 iunie, cu o slabă majoritate, deputații clerului au decis să se alăture Stării a treia. Revoluția indică însă o serie de transformări în stat. Legea din 4 august 1789 abolește nu doar senioria ci și toate asociațiile corporative, ceea ce apare ca o victorie a Stării a treia asupra "privilegiaților". Între modalitățile prin care regii Franței au reușit să mențină Statele Generale în afara guvernării cea mai mare parte a timpului, se
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
context, menținerea "libertății de aur" devine obiect al stipulațiilor internaționale. Cea mai mare parte a Europei a luat parte la acest complot ce urmărea pervertirea constituționalismului polonez. Dieta de la Varșovia, din 1748, este semnificativă în acest sens. Problema de a aboli liberum veto căpăta un caracter internațional, ca un scop pe care Dieta poloneză nu îl putea îndeplini prin mijloace proprii, fără controlul extern. În sens larg, liberum veto a domnit deplin suveran peste o sută de ani (1652-1764). El s-
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Sandorff, care își ia un amant pentru a putea juca la Bursă: "Alors, vous savez avec qui elle s'est mise, pour payer șes factures, le jeu ne suffisant jamais" [Zola, L'Argent, p.30]. Promulgat în timpul Revoluției, divorțul este abolit la scurt timp în 1816, ceea ce constituie mărul discordiei pentru întreg secolul al XIX-lea. Revenit pe căi legale de abia în 1884, divorțul devine o imagine republicana. Între aceste două date, problema centrală a relațiilor private dintre bărbații și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
economice. O societate ideală. Dar societățile comuniste nu au cunoscut niciodată această abundență ideală, totuși unele susțin în continuare că sunt comuniste, dar în ce sens? Comunismul este un sistem economic, dar și politic, social, cultural, prin care o societate abolește proprietatea individuală asupra mijloacelor de producție și încredințează guvernarea societății unui partid politic ce susține că reprezintă clasa muncitoare, sau proletariatul. Comunismul înseamnă deci dictatura proletariatului. În practică, această dictatură e mult diferită de teorie. Societățile comuniste sunt mai egalitare
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
cronologiei este chiar premiza demersului nostru hermeneutic ce analizează raportul omului cu mitul. "Pentru Buddha, nu există nici trecut, nici viitor (na lassa paccha na puratthan atthi). Pentru el, toate timpurile sunt aduse în prezent, ceea ce înseamnă că el a abolit ireversibilitatea timpului. Prezentul-total, prezentul etern al misticilor este stasisul, nondurata. Transpusă în simbolismul spațial, nondurata prezentul etern este imobilitatea" (Eliade: 1994, 100). Aerul tare al peisajului descris de blocul temporal se explică prin aceea că în timpul sacru, spațializat, se realizează
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
facă simțite, dar ele anunță un proces gigantic, ce ne va marca în mod fundamental existența. În profunzime, chiar raportul nostru cu spațiul și cu timpul va fi modificat. Încet-încet, ele își vor vădi relativitatea, în sensul că vor fi abolite în profitul unei singure dimensiuni, spațio-temporalitatea sau instantaneitatea virtuală. Triumful numericului, al Internetului, al cyberspațiului face să apară sub ochii noștri un al șaselea continent, un tărîm virtual, guvernat de instantaneitate. Spre acest continent deteritorializat emigrează astăzi mai toate activitățile
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
politice, iar mondializarea facilitează acest proces de repunere în cauză a vechilor întemeieri naționale și chiar de reconsiderare a concepției însăși despre națiune și despre stat. Regionalismul refuză actualele frontiere, menținîndu-le însă. Astfel, el conturnează tendința globalizării de a le aboli. Nu încercăm să cultivăm neapărat un gust al paradoxului, dar aceasta este realitatea. Ca rezultantă, cele două tendințe majore ale contemporaneității produc deplasări ale frontierelor economice, reconsiderînd astfel apartenențele la anumite provincii sau state la care istoria a atașat respectivele
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
care să țină seama de toate aceste schimbări de perspectivă, întîrzie să apară, ceea ce ne constrînge la a continua să gîndim prin intermediul celei vechi, chiar conferindu-i o formă detotalizantă, descentrată, multiplă. Nu e vorba de a abandona sau a aboli subiectul ca atare, ci de a-l reconcep tualiza, de a-l regîndi în poziția sa deplasată, decalată și de a-i rearticula relația cu practica discursivă, îndeosebi, în cazul discutat aici, cu practica scriiturii. Identificarea cu un anumit spațiu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
relații de simetrie care șterge toate diferențele el îi opune asimetria subordonării și a înălțimii. După cum nici invocarea unui Tu absolut, etern, în care să comunice imensa comunitate de tu-uri nu-l atrage pe Lévinas, pentru că această stare fuzională abolește distanța ireductibilă în viziunea sa -, aceea a ileității. A rezuma sistemul relațional uman, în toate nuanțele sale, la ecuația Eu-Tu, i se pare lui Lévinas schematică și reducționistă, căci exclude terțul, fără de care nu poate exista un "altul al
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ci poate doar devieri sau regândiri ale sale. 2.3.3.3. Postmodernismul în conversație cu modernismul Relația postmodernismului cu modernismul este una ambiguă și chiar oedipală, consideră Ihab Hassan, dialogul conflictual rămânând constanta acestei legături care nu poate fi abolită. Asumându-și "complicitatea" cu postmodernismul, Hassan a urmărit de-a lungul mai multor studii spinoasa legătură dintre modernism și postmodernism, căreia nu i-a oferit o singură abordare. Chiar dacă rămâne foarte cunoscută perspectiva opozițională pe care a conturat-o atât
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a unei sfere cu alta, confuzia genurilor. [...] Legea care ni se impune este aceea a confuziei genurilor. Totul este sexual. Totul este politic. Totul este estetic. În mod simultan"309. Lipsa diferențelor esențiale dintre categorii, domenii și discursuri pare a aboli sensul, dar și împărțirile stricte ale modernismului, prefigurându-se astfel într-o "referință" a curentului postmodern. Derrida este recunoscut pentru respingerea ideilor de sistem, origine și primordialitate, precum și pentru preferința pentru alegoric, metonimie, fragment și secundaritate (suplementaritate). Deconstrucția, după cum bine
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]