1,632 matches
-
la statutul zeilor. Componenta pozitivă este eroismul. Spre deosebire de hamartia, greșeală Întrucâtva pasivă, iresponsabilă, așa cum am văzut, hybris-ul este transgresiunea activă, deliberată. Hybris-ul subîntinde o noțiune tragică și juridică apropiată de aceea a „păcatului iremisibil/de neiertat”. În Noul Testament Accepția creștină a verbului este aceea, juridică și morală, de „a greși”, „a păcătui”. Substantivul hamartia, „păcat”, „greșeală” apare de șaizeci de ori la Pavel. Hamartia denumește păcatul universal, comun tuturor indivizilor (Rom. 3,23; 7,14; Gal. 3,22). Omul
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
mod detașat de cel ce și-o propune (Doyle, 1997; Philpott, 2001; Popper, 1956). Acestea sunt elemente definitorii ale viziunii realiste și neorealiste a relațiilor internaționale. În afara acestora, se remarcă Însă și un alt lucru. Securitatea nu este ceva, În accepția lui Walt și În general a școlii realiste, nu este o condiție, o stare, un atribut: ea este văzută mai degrabă ca un studiu al unui mănunchi de factori și decizii care pot provoca o anumită situație. Este important de
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
aur”, care a durat din timpul celui de-al doilea război mondial până În anii ’60 (Walt, 1991, p. 214) și o renaștere, de la mijlocul anilor ’70 până În 1989 (Walt, 1991, p. 217). Aceste două mari etape au fost marcate, În accepția lui Walt, de evoluția concepției asupra securității; dacă În prima etapă studiul ei era monopolizat de ministerele de apărare care se concentrau exclusiv asupra surselor militare ale securității și a modului În care pot fi ele controlate pentru a asigura
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
În a o Înțelege: În primul rând, faptul că atunci când se vorbește despre securitate, se vorbește practic despre securitatea națională a unui stat; În al doilea rând, dinamica securității este relațională și bazată pe interdependența dintre state, și În această accepție securitatea internațională se referă mai mult la condițiile sistemice care influențează felul În care statele se simt mai mult sau mai puțin În siguranță (Buzan, 1991b, p. 22). Un alt element important introdus de Buzan În analiza securității este departajarea
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
culturii universale, precum și note de călătorie. A colaborat la „Contemporanul”, „Cântarea României”, „Ateneu”, „Teatrul”, „Scânteia”, „România liberă”, „Scânteia tineretului”, „Revue d’histoire du théâtre” ș.a. Domeniul vizat aproape în exclusivitate de scrierile lui B. este istoria teatrului românesc - în ambele accepții principale ale termenului „teatru”: literatura dramatică și spectacolul teatral ca atare. Unele cărți sunt monografii despre actori ori culegeri de portrete de actori. Dramaturgia națională e examinată, diacronic, prin două dintre speciile cu deosebire frecventate de autorii dramatici români (Drama
BRADAŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285851_a_287180]
-
candidați trec printr-o parte din încercări și învață tradițiile secrete ale tribului. Or, coliba inițiatică simbolizează pântecele mamei.19 Moartea neofitului înseamnă întoarcerea la starea embrionară, ceea ce nu trebuie înțeles doar în sensul fiziologiei omenești, ci și într-o accepție cosmologică: starea foetală echivalează cu o întoarcere provizorie la modul virtual, precosmic. Alte ritualuri pun în lumină simbolismul morții inițiatice. La unele popoare, candidații sânt îngropați sau culcați în niște gropi proaspăt săpate, sau sânt acoperiți cu crengi și trebuie
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sau de la depărtarea sa arbitrară de la drumul normal. Convins că soluția se află mai gravă în fiecare din noi decât în culoarea politică a miniștrilor, mă trudesc, atâta cât pot, să fac din discipolii mei oameni în cea mai înaltă accepție a cuvântului și buni Portughezi, așa cum e nevoie pentru mărirea Portugaliei" (A minha resposta). Salazar mărturisea aceasta în 1919, cu prilejul suspendării sale din învățămînt, învinuit fiind de monarhism și antirepublicanism. A minha resposta, în afară de savuroasa ironie și fermitatea morală
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
modifica structural aplicând organizat, sistematic și inteligent un sistem educațional în care individul să fie implicat organic. Altfel, la un nivel formal, poți asimila cunoștințe, dar ele sunt de împrumut, nu angajează esența ființei. Într-un alt aforism, Ibrăileanu uită accepția atribuită noțiunii de idee. El o desparte acum de sentiment, confundînd-o cu noțiunea de cunoștințe: "În scrisul tău destinat publicului pune ideile tale, dar niciodată sentimentele tale, adică partea intimă a personalității tale, niciodată imaginația ta, adică produsul imediat al
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
cu cei mai mulți delicvenți întru căpătuire prin nemuncă și hoție, egoism împins până la dezbinare, trădare și crimă.” De aceea, Căpitanul nu se limitează prin legea menționată mai sus numai la fratele de sânge sau numai la familie, ci îi dă o accepție mult mai vastă. Ea îmbrățișează pe toți fiii Neamului nostru. Numai atunci legea devine o forță creatoare a Neamului și duce la marea strălucire națională. Din fiecare cetățean trebuie să emane acel spirit de jertfă și dăruire, dusă până la sacrificiu
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
ceainăria nu se ridică la standardele ei. Deși este aceeași în care l-a dus ea cu un an în urmă și este neschimbată, i se pare acum decorată vulgar, prea încărcat, și este mult prea aglomerată de „gloată“. În accepția lui Star, gloata contrastează cu „lumea“ un cuvânt folosit penru cei din anturajul ei. Îi menționează pe toți pe numele mic, în special dacă sunt persoane cunoscute. Jonathan o ascultă apreciativ, reținând numele lui David, dramaturgul în vogă, al lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
astea în caietele sale; dar deși le are scrise, nu este pătruns de necesitatea lor. Descoperă că nu-i pasă de nici unul din cuvintele acelea. Nu le simte și această lipsă de sentimente este într-un fel fundul bazinului, în accepția sa. Jonathan Bridgeman poate merge în profunzime, dar nu mai mult de atât. Dacă ar fi simțit mesajul acelor cuvinte ar fi avut și voința de a face recensământul oamenilor Fotse și puterea de a-i transforma în funcție de rezultatele numărătorii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
aer, ci pe hîrtie!), nici crearea unei atmosfere pestilențiale. SPIRITUL PRIMAR AGRESIV ȘI SPIRITUL REVOLUȚIONAR Niciodată, poate, spiritul primar agresiv n-a avut o bază de idei mai solidă ca în această jumătate de secol. Numesc spirit primar agresiv, în accepția pe care o capătă pentru mine în contextul contemporan această noțiune, acea mentalitate sau acea stihie care apare în timpul unor intense frământări sociale și care tinde să conteste valorile spiritului. Să le înlocuiască cu ce? Cu nimic! Se poate trăi
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
și prefigurează consecințe. Mai complex este conceptul de «principe» întrucât el poate include nu doar monarhul sau tiranul, ci și acel loc al exercitării puterii care, conform expresiei gramsciene, se configurează ca «principe modern». Noul principe este partidul; într-o accepție și mai largă, chiar independent de gândirea lui Gramsci, cuvântul «principe» poate indica poporul însuși. Ceea ce trimite la o altă expresie gramsciană, cea de «intelectual organic», un intelectual conectat organic cu realitatea poporului căruia îi interpretează propriile exigențe. Noțiunea de
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
plac mâncarea bună, vinul bun și femeile frumoase“. Declarația aceasta, pe care George nu o considera falsă, era de fapt nesinceră. Nu numai pentru că pe George nu-l interesau mâncarea și băutura, ci și pentru că nu-l interesau, în cruda accepție a cuvântului, nici femeile. Își imagina despre el însuși că e un tip „extrem de viril“, așa cum se consideră, fără îndoială, cei mai mulți dintre bărbați. (Unde și când am putea auzi un bărbat declarând că el nu e un tip extrem de viril
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
zi cu lună nouă cu prilejul căreia are loc o adunare de sărbătoare numită în Cartea Numerilor tĕrû’ăh, cuvânt care poate semnifica: „strigăt de război”, „aclamație”, „sunet de trompetă”. LXX traduce deseori, nu și în acest caz, prin ultima accepție. a) În cele două pasaje citate ritualul este prezentat în mod articulat, cu excepția finalului său. E de mirare însă că nu găsim nici o urmă a acestei sărbători în textele mai vechi, nici măcar în Deuteronom: în Dt 16,13 ș.u
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și 26,2. În limba ebraică biblică, rădăcina šăbat înseamnă „a înceta [un lucru]”, „a termina [ceva]”, „a dispărea” și mai târziu a luat sensul tehnic de „a celebra [sâmbăta]”; același lucru e valabil și pentru šăbbat (Haag 1993). Prima accepție apare în Gen 8,22 (aluzia la potop) și în alte șapte cazuri, dar în alte texte e dificil de stabilit care este semnificația reală; în caz de dubiu e mereu mai prudent să traducem într-o manieră mai generică
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
prețurilor; autoritatea monetară nu este în măsură să influențeze în aceeași manieră toate componentele indicelui prețului de consum; într-o astfel de abordare trebuie luați în considerare și alți factori exogeni care influențează nivelul inflației și acesta este considerat, în accepția prezentului studiu, punctul nevralgic al acestei strategii de politică monetară, respectiv actuala strategie de politică monetară se consideră corespunzătoare perioadei 2005 - 2008 - perioadă în care obiectivul prioritar asumat la nivel macroeconomic era realizarea convergenței economice (chiar și în această situație
Evaluarea politicii monetare din perspectiva atingerii obiectivelor de convergenţă nominală şi reală. Aspecte specifice crizei financiar - economice actuale. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Silviu șeitan, Alin Marius Andrieş, Mircea Asandului, Angela Roxana Calistru, Dan Marius Voicilaş, Ion David, Diana Viorica Lupu, Andra Lavinia Nichitean, Alina Picu, Tudor Alexandru Ganea () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2360]
-
cea proprie adoptării unei ancore monetare implicite, este corespunzătoare nevoii actuale de facilitare a dezvoltării economiei reale. Eventualele puncte de vedere pro menținerea unei strategii monetare rigide din motive decurgând din obiective corespunzătoare țintirii criteriilor de convergență sunt considerate, în accepția prezentului studiu, ca fiind necorespunzătoare actualei conjuncturi macroeconomice internaționale - situația în care se propune prioritizarea intereselor naționale, la nivel macroeconomic acestea traducându-se în adoptarea, ca obiectiv general strategic, a asigurării sustenabilității. Eventualelor puncte de vedere contra unei astfel de
Evaluarea politicii monetare din perspectiva atingerii obiectivelor de convergenţă nominală şi reală. Aspecte specifice crizei financiar - economice actuale. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Silviu șeitan, Alin Marius Andrieş, Mircea Asandului, Angela Roxana Calistru, Dan Marius Voicilaş, Ion David, Diana Viorica Lupu, Andra Lavinia Nichitean, Alina Picu, Tudor Alexandru Ganea () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2360]
-
se referă la morală; etic; care este conform cu morala; cinstit, bun; moralicesc, care conține o învățătură; moralizatoare, care aparține psihicului, spiritului, intelectului, care se referă la psihic, spirit sau intelect; spiritual, intelectual, în sport morala fiind camaraderie și fairplay! În accepția religioasă, inițierea are un sens profund, adesea marcat de un ritual sau de simboluri, semne, obiecte, imagini etc. care reprezintă indirect (în mod convențional sau în virtutea unei corespondențe analogice) un obiect, o ființă, o noțiune, o idee, o însușire, un
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
niciodată limpede cu doctorul lui de boală, nici chiar în faza când Maxențiu făcea cu ostentație pe ofticosul. Se jucase de copii împreună, erau rude de aproape, și lui Mar-cian îi tremura ceva în pieptul sănătos, pentru sărmanul băiat. În accepția lui era și egoism. Nu se temea de ceva consanguin, dar își zicea: dacă, din doi, ar fi fost el bolnavul! Totuși, împreună cu Ada, preaslăvise confortul și poziția frumoasă de la Leysins unde - zicea el - concertase cândva. Maxențiu, blând, umil, îi
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
e fericirea din Declarația drepturilor omului. Dacă aici se spune că oamenii urmăresc fericirea ca fiind bunul suprem al vieții, se are în vedere un cu totul alt sens al cuvântului, mult mai „sociologic“, față de misticul, esteticul și religiosul primei accepții. Fericirea pe care oa menii o caută înde obște n-are nimic de-a face cu experiențele extatice. Dimpotrivă, e vorba de fai moasa aurea mediocritas a antichității, de cultivarea grădinii proprii, de tihna și pacea unei vieți înțe lepte
De ce iubim femeile by Mircea Cărtărescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/589_a_971]
-
cunoaștem cazuri încă și mai rele, și sperăm să nu se cuibărească în noi o inimă asemenea inimii lui Cain sau a lui Iuda. Aici trebuie să spunem și mai multe. Preotul trebuie să fie cu totul o inimă, în accepția înaltă a termenului: „inima” es-te dublul interior al omului, rădăcina sa cea mai profundă și invizibilă; de aceea, omul timpurilor noi, inaugurate de Isus, va avea o inimă nouă după făgăduința profetului (cfr. Ez 36,26). Dumnezeu vrea să zidească
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
sau de un individ unui grup precum și invers, dar și o comunicare de dialog intern (cu sine însuși), nu numai extern (Dicționar de Psihologie, coordonator U. Șchiopu, 1997). Loasir (engl. leisure, fr. loisir) termen de proveniență franceză, ce are două accepții înrudite. O primă accepție se referă la un timp determinat ce se acordă liber și poate fi consumat după bunul plac. A doua accepție se referă la acțiune și exprimă activitățile distractive (permise de legi și morală) care să poată
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
unui grup precum și invers, dar și o comunicare de dialog intern (cu sine însuși), nu numai extern (Dicționar de Psihologie, coordonator U. Șchiopu, 1997). Loasir (engl. leisure, fr. loisir) termen de proveniență franceză, ce are două accepții înrudite. O primă accepție se referă la un timp determinat ce se acordă liber și poate fi consumat după bunul plac. A doua accepție se referă la acțiune și exprimă activitățile distractive (permise de legi și morală) care să poată fi efectuate în timpul liber
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
coordonator U. Șchiopu, 1997). Loasir (engl. leisure, fr. loisir) termen de proveniență franceză, ce are două accepții înrudite. O primă accepție se referă la un timp determinat ce se acordă liber și poate fi consumat după bunul plac. A doua accepție se referă la acțiune și exprimă activitățile distractive (permise de legi și morală) care să poată fi efectuate în timpul liber. Condițiile ca activitățile să fie denumite l. Sînt: să răspundă unei inspirații de moment, să-l intereseze și să atragă
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]