672 matches
-
lovirile ce nu vrea a le distăinui? Ce avem de tăinuit, ce de destăinuit? Cum că conservatorii nu vor să stea de vorbă cu voi e foarte natural, căci aceasta ar presupune că voi sînteți de bună-credință și, nefiind decât amăgitori, oameni ai silei și protectori de escrocherie, purtîndu-vă în Camere chiar ca bandiții de codru, introducând în mijlocul vostru oameni cari au fost aleși prin călcarea unor texte pozitive de lege și prin înșelăciune, vă dați pe fiece zi testimoniul că
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
țara, care înlăuntru promitea a nu da nimic, iar în afară promitea a da tot. Țara a pierdut cu desăvârșire încrederea in nuanța Rosetti-Brătianu, căci a fost înșelată sistematic de la venirea la putere a acestei nuanțe și până acuma, când amăgitorii s-au înfundat Necesitatea unui guvern leal și neangajat în cestiunea izraelită e mai mare decât oricând; e absolut necesar ca partidul Mihălescu-Dimancea, pentru care toate cestiunile au fost numai mijloace de a rămânea la putere, să facă loc unei
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
copia imperfectă a lumii transcedentale, a ideilor, iar sufletul de origine divină este singurul intermediar între aparențe și tiparele eterne. Potrivit acestei concepții, teoria platoniciană consideră arta ca imitație a copiei lumii ideilor fiind copia și mai imperfectă, și mai amăgitoare, a acestei lumi. Lucrarea însă care va marca spațiul literaturii și va rămâne punct de referință în lucrările de specialitate este Poetica lui Aristotel. Ca și pentru Platon, și pentru Aristotel arta este mimesis, dar nu o imitație falsă, mecanică
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
se datorește unor elemente cari au stat mai târziu alături în guvern cu d. Brătianu sub nume de centraliști sau de liberali. Nu învinovățim aci pe cei amăgiți, între cari sunt mulți oameni onorabili, dar "Romînul" știe foarte bine că amăgitorii adevărați au fost escluși din Camera conservatoare, sub alt pretext poate, dar știind toată lumea pentru ce. Dar fiindcă e vorba de efectele declasării generale și a ridicării cafenelelor în Adunări, rezumate toate sub numirea de sistem liberal, vom arăta pe
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
nu rata nici o ocazie de a‑L batjocori, umili și bate ; chiar când Îl văd pironit pe cruce Îl ocărăsc și ei și cei ce treceau. Dar cel mai cumplit decât toate era că Mântuitorul pătimea acestea sub Învinuirea de amăgitor și Înșelător, de Îngâmfat, 66 Suferința și creșterea spirituală de om care s‑a lăudat În zadar cu cele ce mărturisea. De aceea L‑au și răstignit În fața Întregului popor, ca să‑L umilească și să‑L batjocorească Înaintea tuturor ; de
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
altceva decât formalism, alterare individualistă și estetizantă a realității, sancționabilă chiar și cu pușcăria. De formalism s- au făcut vinovați marii regizori sovietici ai anilor ’20, iar regizorii români vor regăsi din când în când grosplanuri sau contraplonjeuri cu sentimentul amăgitor că înfăptuiesc un act de disidență politică. Consecințele acestei îngrădiri a expresiei artistice se văd în aproape toate filmele deceniului 6, începând cu Răsună valea (1950). Prim- planurile, ca să nu mai vorbim de gros-planuri, sunt extrem de rare. Aparatul se menține
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
produse, care de care mai sofisticate, în ambalaje ce iau ochii, însoțite de reclame agresive. Unele dintre aceste produse cu eficiență îndoielnică, dacă sunt folosite în exces și pe termen lung au efecte devastatoare asupra tenului. Victimele cosmeticelor cu reclame amăgitoare ajung ca la 50-55 de ani să aibă pielea feții tăbăcită și smochinită, în timp ce suratele lor care nu au folosit astfel de artificii își păstrează netezimea și frumusețea obrazului și la vârste mai înaintate. În materie de îngrijire și întreținere
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
lingvistică) constituie o funcție sau o unitate narativă” Funcția, așa cum arată Barthes, este o unitate de conținut: „adică ceea ce vrea să spună un enunț care o constituie în unitate funcțională”, este un semnificat constitutiv care poate avea semnificanți diferiți, adesea amăgitori. Dacă se spune, de pildă, că James Bond a văzut un om de cincizeci de ani, informația solicită două funcții de presiune inegală. Pe de o parte, vârsta personajului se încadrează într-o imagine portretistică, deloc lipsită de utilitate pentru
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
să strige: „Cu pace veniți ca să putem oficia Sfânta Liturghie”. Creștinii de demult nu mai voiau să plece din biserică de dragul slujbei iar astăzi creștinii vor să plece cât mai repede din biserică de dragul lumii din afară cu plăcerile ei amăgitoare. Se spune, din vechime, că sfârșitul lumii va fi atunci când pe pământ nu se va mai săvârși Sfânta Liturghie. 118. De ce nu distruge Dumnezeu lumea Era pe timpul când Bunul Dumnezeu împreună cu Sfântul Petru cobora pe pământ, ca să vadă cum o
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
lipsei explicării științifice a funcționalității și înțelegerii noțiunii de asemănare. Ceea ce este reprezentat într-un autoportret poate semăna cu X în timp ce X în realitate este Y și are alte propietăți decât cele ale lui X. O astfel de reprezentare este amăgitoare și nu exemplifică o prezență. Mai mult, în cadrul artelor scrise, cuvintele și textele nu se aseamănă cu ceea ce descriu. Prin urmare, teoria substituției devine credibilă doar dacă eliminăm orice bază epistemologică a reprezentării. Nu putem demonstra epistemologic relația dintre reprezentare
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
numit de Baudrillard ordinea sacramentală și reprezintă primul stagiu ontologic al semnului. În cadrul apariției obiectului de artă, simbolul ce este purtat de el, joacă un rol dublu: de arătare sau de amăgire. Al doilea statut ontologic al semnului, ca apariție amăgitoare, oferă o realitatea denaturată. O imagine purtătoare de un semn sau simbol amăgitor elimină realitatea și ne introduce într-o lume a fantasticului ce reprezintă ordinea înclinată spre amăgire. Un obiect purtător de un asemnea semn poate duce la identificarea
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
apariției obiectului de artă, simbolul ce este purtat de el, joacă un rol dublu: de arătare sau de amăgire. Al doilea statut ontologic al semnului, ca apariție amăgitoare, oferă o realitatea denaturată. O imagine purtătoare de un semn sau simbol amăgitor elimină realitatea și ne introduce într-o lume a fantasticului ce reprezintă ordinea înclinată spre amăgire. Un obiect purtător de un asemnea semn poate duce la identificarea unei realității obscure unde simbolul în sine nu se poate elibera din aparența
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
acum un secret”). Cine este cel care intenționat ține în secret greșeala lui Pnin față de el însuși și, oare, sîntem noi, cititorii acum informați, complici? Cine ar putea, date fiind circumstanțele, să dezvăluie secretul? Cu ce fel de narator amăgitor, cu umor negru, ușor sadic, ne luptăm noi aici? Din succesiunea de fraze ca cele citate mai sus, noi, cititorii, construim o imagine a tipului de narator care ni se adresează în roman sau în povestire, un narator despre care
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
rânduri), în pozitiv ființial și, mai departe, stilistic, confirmând încă o dată "antibacovianismul" său din oglindă. Nici Vieru și nici Bacovia nu pot intra în cadrele psihologiei abisale a "bastardului". Dar dacă ei au putut fi asimilați cu "orfanul", în chip amăgitor Bacovia, însă declarat la Vieru, și aici trebuie foarte atent nuanțate faptele, fiindcă autorul basarabean nu s-a lepădat niciodată de ființa mamei reale în căutarea alteia mai "bune", încât, din acest punct de vedere, el nu mai are nimic
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
necuvânt, cum va spune Nichita Stănescu. Pentru Mallarmé, tăcerea devine marca poemului ideal, "în alb". Dacă poezia nu comunică nimic, atunci ea nu folosește la nimic, e doar un joc: "La ce folosesc toate acestea? La un joc", "un joc amăgitor cu adevărul", cum completează Hugo Friedrich. Replica lui Ion Barbu: joc secund. Se pare că de aici începe și despărțirea celor doi poeți. Peste ani, jocul filologic mallarméean va fi preluat de modernism, de avangarde și de postmoderniști; în schimb
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
televizorului, militând pentru o idee sau vorbind despre lucruri obișnuite, mă gândesc: cum pornesc împotriva propriului eu! Am fost, și nu o singură dată, și eu în pielea lor. Viața e mult mai complexă și mai complexată, dar și mai amăgitoare. În viață există o forță aparte, o forță a altei forțe. Aceasta se ocupă numai de mișcarea ei înainte, fără a adera la o extremă sau la alta". Neaderarea la o extremă sau la alta înseamnă a înainta printr-un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și Lorica. Trifești 25 XII 1987 Dragă Alecule, Nouă ne pare rău că nu am putut participa până la capăt la agapa frățească ce ai pregătit-o cu atâta strădanie dar și cu o adevărată abundență de mâncăruri și cu vin amăgitor. Partea întâia a întâlnirii a fost nostalgică. Cred că mai târziu s-au dezlegat limbile și atmosfera a fost similară celei de la Costică Rășcanu. Noi ne-am zbătut 2 ani să ne mutăm la Iași aproape de copii dar n-am
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
2003. Că nu e om să nu fi scris o poezie! Lirica lui Ion Toboșaru, clasică prin solemnitate, echilibru, armonie, claritate și parnasiană prin fastuosul decorurilor, este, în bună măsură, un omagiu adus Eros-ului. Doina Modola o consideră "Licoare amăgitoare, ce se naște din euforii; un mod tandru de a trăi și de a se mântui în imaginar." * C ât de la cer la pământ este distanța dintre "obicinuințele" moldovenilor trăitori la sfârșitul veacului al XIX-lea și cele ale urmașilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
adevărat, cu mâna l-am atins peste veșminte... Se risipi cenușa lui fierbinte și sărutând-o..., am plâns îngândurat!? Volumul II 1948 1964 ’89 „Toți care voiesc să trăiască cucernic în Hristos lisus, vor fi prigoniți. Iar oamenii vicleni și amăgitori vor merge din rău în mai rău, rătăcind pe alții și rataciți fiind ei inșiși” (2 Timotei 3, 12-1 3) La Crucea purtată! O, Crucea Domnului Hristos, crescută-n noi Ca pe-un Copac al Cunoștinței Binelui și-al Vieții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
anume fel, obturată. M-am întrebat pentru a nu știu câta oară, atunci când îl vedeam zâmbind vag în timp ce dădea drumul muștei pe fereastră, dacă într-adevăr reușea să semene cu mătușa Estelle. Poate că era vorba doar de o expresie amăgitoare, un reflex de concentrare, care în cazul mătușii Estelle era un soi de veselie, iar în cazul lui James cu totul altceva. — Deci casa ta e într-adevăr la malul mării, singuratică, cocoțată pe stânci? — Da. — Asta-i bine, asta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Iisuse, fără a cărui milă cădem pradă celui viclean, miluieste-ne; Iisuse, ca să pricepem că cea mai pierzătoare boală este erezia, miluieste-ne; Iisuse, pentru a lepăda ajutorul cel înșelător, miluieste-ne; Iisuse, ca să primim suferință și nu vindecare cea amăgitoare, miluieste-ne; Iisuse, Cel Ce nu Te-ai lăsat amăgit de diavol în pustie, miluieste-ne; Iisuse preadulce, Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre, miluieste-ne! Condacul al 8-lea Mult indurase de la doctori femeia care avea de mulți ani
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
printre literele textului ei. Ei, bine, într-o carte se află tot ce vrei : poezie, bijuterii, armonie, cai, priveliști și feți-frumoși, mări și țări, munți și câmpii, ursuleți, flori, fluturi și din toate minunățiile câte ceva. Căci cartea este un ospăț amăgitor la care oricine este poftit. Nicăieri nu se poate forma și întreține mai cu efect gustul pentru lectură decât în atmosfera îmbietoare a unei biblioteci, oricât de modestă ar fi ea. Rafturile încărcate cu atâtea scrieri din toate domeniile, mesele
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
atât de lesne lâncezește, Odihna el prea grabnic și-o dorește De-aceea bucuros îi dau părtaș pe unul care ațâță, Pe unul care, deși diavol, nevoit e să creeze.’’ Diavolul se plânge că omul a fost înzestrat cu acea amăgitoare lumină denumită rațiune, dar care îl face pe om mai bestie decat orice bestie din iad. Dumnezeu îi dă ca exemplu pe Faust, deși diavolul îl consideră nebun și apt pentru pierzanie precum și ceilalți oameni. Părerile diferă, iar diavolul vrea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
De aceea Sfinților Pustiei și animalele le dădeau ascultare. S-a nevoit în pustie, alături de alți schimnici, Pafnutie. Se născuse în Alexandria, din părinți nobili și a studiat științe profane. Trăia în stricăciune ca toți păgânii, fierbea în cazanul desfătărilor amăgitoare, cum spunea el ucenicilor. Întâlnirea preotului Macrin l-a convins să renunțe la viața păcătoasă, să-și dea avutul săracilor și să plece în pustiu. Își amintea de multe ori că a văzut-o pe comediana Thaïs, că a fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care se adaugă mii de reprezentații difuze și mii de semnificații. De exemplu, ju-jitsu, la începutul secolului al XX-lea nu s-a putut dezvolta în Franța căci, bazat pe răsturnarea forței adversarului, era o mică revoluție culturală. Sportul lejer, amăgitor cu adresă de agilitate unduitoare, în care cel slab poate să-l învingă pe cel puternic, părea o piedică în fața energiei masive a luptătorilor. Atâta ambiguitate șoca și se vedea negarea „saltului loaial al forței musculare”. Interesul câtorva femei a
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]