3,178 matches
-
agresivă, în sensul pozitiv al termenului, de influențare a comportamentului unor factori ai mediului ambiant în direcția dorită, prin planuri judicios întocmite, care să țină cont atât de necesitățile și oportunitățile acestuia, cât și de constrângerile și vulnerabilitățile sale. Mediul ambiant influențează organizația printr-o multitudine de factori - economici, de management, tehnici și tehnologici, politici, sociologici, socioculturali etc. - fiecare dintre aceștia având impact asupra funcționalității, eficienței și eficacității agentului economic. Managerul său trebuie să fie conștient de existența și acțiunea directă
Managementul achiziţiilor publice by Elvira NICA () [Corola-publishinghouse/Science/199_a_192]
-
unei robii seculare” (III, 244). Continuă Cioran: „Cred mai degrabă că trebuie incriminat frivolul scepticism național, care refuză să aprofundeze, să interiorizeze senzația” (idem). Până și evreii ar deveni, în mediul românesc, sterili, crede Cioran. „S-au molipsit de superficialitatea ambiantă”, spune el și continuă: „Un Kafka n-ar fi fost cu putință la noi. Mediul l-ar fi făcut frivol, «jurnalist», diletant, sceptic într-un chip vulgar. Asta e și trăsătura dominantă a neamului nostru: scepticismul vulgar. Mediocri total dezamăgiți
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
apă, canalizări, hidrotransport etc.), începând cu anii ’70, metoda a început să fie adaptată și utilizată și la alte tipuri de proiecte, cu preponderență cu finanțare publică, dar nu numai, ce într-un fel sau altul au impact asupra mediului ambiant”. Aplicarea metodei la evaluarea fezabilității proiectelor de investiții s-a făcut de la proiecte mari, cum ar fi: centrale nucleare, rafinării și combinate chimice sau lucrări de infrastructură: aeroporturi, tuneluri (exemplu, Tunelul Mânecii), autostrăzi sau căi ferate și până la proiecte medii
Bancabilitatea proiectelor de investiţii finanţate din fonduri structurale europene by Laurenţiu Droj () [Corola-publishinghouse/Science/189_a_433]
-
Legenda Meșterului Manole și, precum eroul lui, deși a fost împiedicat de tot soiul de vicisitudini (politice, materiale, administrative, financiare, ministeriale, Comitete și Comiții...), punînd sîngele, suflarea, sudoarea, tenacitatea și încăpățînata-i credință în izbîndă, a reușit să urnească munții neîncrederii ambiante, să reunească actori și tehnicieni remarcabili și fideli proiectului și autorului. Dacă Flaubert susținea că Madame Bovary este el însuși, Visarion Alexa poate pretinde că el este un Meșter Manole. Acest erou al unei legende singulare în tot spațiul european
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
a profesorului este de a-i atrage atenția elevului despre importanța felului cum respiră, mai bine spus cum 74 expiră, deteriorarea respirației conduce la forme acute de oboseală care nu ajută la învățarea corectă a mișcărilor de înot. g) Mediul ambiant în care se desfășoară lecția trebuie să ofere condiții optime de lucru; funcționalitatea bună a bazinului, evitarea altor activități, numărul cursanților într-o grupă nu trebuie să depășească cifra 15, luminozitatea bună, trebuie să preocupe pe fiecare profesor. h) Să
Nataţie: teorie şi practică by Ovidiu Galeru () [Corola-publishinghouse/Science/1832_a_92286]
-
discuțiile cu elevii și respectând rigoarea științifică am observat că elevii conștientizează că unghiul este tot o figură geometrică, ce poate avea diferite mărimi. Am considerat oportun orientarea observațiilor asupra mărimilor unghiurilor, prin identificarea unghiurilor (drepte, ascuțite, obtuze) din mediul ambiant. Fișa de lucru numărul 2 conține trei itemi, iar pentru verificarea conținutului am folosit coevaluarea . Elevii au trebuit să motiveze în enunțuri proprii, utilizând terminologia matematică specifică, să motiveze corecturile făcute și să argumenteze calificativul propus. Modalitatea de evaluare aleasă
Metode de strategii evaluative by Mihaela Dumitriţa Ciocoiu, Cecilia Elena Zmău () [Corola-publishinghouse/Science/1704_a_3103]
-
ordine. Ca și arta, în măsura în care este ea însăși artă, istoria poate deveni un factor sanogenetic pe tărâm individual și colectiv. Unitatea ființei noastre nu e de gândit fără istorie (P. Ricoeur), după cum nici justa comprehensiune a relației sale cu mediul ambiant. Și în ipoteza că sensul istoriei e negativ, cum înclină a crede unii filosofi, sensibilizați de ideea absurdului, trebuie să se admită că e necesară o cunoaștere-de-sine cât mai sistematică. Nu ajunge practica istoriei, oricât de riguroasă și inspirată, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
formată din depozite, agenții de finanțare, agenții de asigurări și transportatori. Depozitele angrosiștilor pot fi proprii sau închiriate. În depozite se colectează, se fragmentează în loturi, se ordonează și se stochează produsele. În depozite, stocarea se poate face la temperatura ambiantă sau la temperaturi scăzute, în funcție de perisabilitatea produsul. Organizarea și dotarea depozitului poate asigura o manipulare automatizată și flexibilă. Costurile depozitării, fac ca prețul produsului să fie influențat, în sensul creșterii. Agențiile de finanțare furnizează fondurile necesare pentru trecerea produselor în
MARKETING şi AUDITUL în MARKETING by Costel MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/1601_a_2941]
-
muncă - sunt temele pe care artistul le abordează cu cea mai mare frecvență. Sub penelul său, materia se transfigurează activ încărcându-se de un lirism calm și dens structurat atât în lumea obiectuală, plasticizată de pictor, cât și în mediul ambiant al acesteia, în atmosfera ei. Sensibilul poet al naturii, în general, dar mai cu seamă al meleagurilor moldovene, al Iașului și al împrejurimilor sale, al vechilor cititorii și noilor construcții din această ilustră cetate, Mihai Cămăruț le surprinde și redă
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
vioiciune și dorință de mișcare (joacăă; rezistenta la solicitările programului școlar; somn odihnitor; apetit; inexistenta unor suferințe organice, psihice, articulare sau musculare; factorii care pot influența starea de sănătate: programul zilnic de activitate, destindere și odihnă; regimul alimentar; igiena mediului ambiant (locuință, clasă, loc de joacăă; igiena corporală și a vestimentației; agenții naturali (temperatură, umiditate, radiațiile solare, curenții de aer, etc.Ă; accidentările; regulile de igienă personală în practicarea exercițiilor fizice: folosirea unui echipament specific, adaptat corect condițiilor în care se
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2937]
-
vioiciune și dorință de mișcare (joacăă; rezistenta la solicitările programului școlar; somn odihnitor; apetit; inexistenta unor suferințe organice, psihice, articulare sau musculare; factorii care pot influența starea de sănătate: programul zilnic de activitate, destindere și odihnă; regimul alimentar; igiena mediului ambiant (locuință, clasă, loc de joacăă; igiena corporală și a vestimentației; agenții naturali (temperatură, umiditate, radiațiile solare, curenții de aer, etc.Ă; accidentările; regulile de igienă personală în practicarea exercițiilor fizice: folosirea unui echipament specific, adaptat corect condițiilor în care se
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2938]
-
de existență) că misterul existenței îi depășește vrînd-nevrînd. Din această evidență spirituală definită astfel vor deriva toate expunerile din această lucrare și spre ea converg acestea, căci din ea au derivat miturile. Omul primitiv lupta împotriva spaimei provocate de mediul ambiant cu ajutorul intelectului său încă rudimentar, care nu era deocamdată decît practic și utilitar (grație căruia el putea de exemplu să-și încropească armele de apărare). Imaginației inventive existente încă de la început i s-a adăugat imaginația de natură explicativă, care
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
funcții se întrepătrund. Luptînd împotriva spaimei față de necunoscutul esențial, imaginația explicativă se manifesta și pentru a diminua spaima față de mediul înconjurător, insuficient ținută în frîu de inventivitatea intelectuală. Animismul premitic se caracterizează prin încercarea de a învinge pericolele din mediul ambiant grație unei implorări primitiv religioase și magice. Etapele acestei evoluții vor fi studiate amănunțit pe parcursul acestui studiu. Epoca mitică se caracterizează prin faptul că lupta contra spaimei esențiale se eliberează din ce în ce mai mult de cea împotriva spaimei față de mediul înconjurător, căpătînd
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
satisfacție, originea motivelor acțiunilor raționale sau iraționale. Semnificația magică primitivă a obiectelor a fost în acest context un transfer fizic a cărui intenție secretă era încă din epoca animistă exigența de a ordona dorințele sub amenințarea culpabilității față de intenționalitatea naturii ambiante (angoasa de a trezi ostilitatea spiritelor proiectate în obiecte). Este important aici să înțelegem perfect evoluția religiozității, care apare deja în era animistă,faptul că intenționalitatea nu este doar proiectată în natura înconjurătoare, ci și mai ales în strămoșul divinizat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
infantil sau celui bolnav.) Evoluția realismului formulei magice spre simbolismul imaginii mitice începe să se manifeste deja spre sfîrșitul epocii animiste. În perioadele cele mai îndepărtate ale epocii animiste, ființa abia devenită conștientă consideră aspectele cele mai banale ale mediului ambiant drept un mister. Pădurea și cîmpia sînt parcă animate de zgomote și de țipetele animalelor, care îi exaltă imaginația derutată. S-a subliniat faptul că omul primitiv iese treptat din apatia aceasta inițială grație personificării magice, în măsura în care ambianța devine o
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
omul știe că dorește lucrul acesta sau acela), ea nu este conștientă cel puțin în cea mai mac parte a timpului de cauzele ei, care, fiind ele însele activități psihice, constituie motive (ce trebuie distinse de mobiluri, care sînt excitațiile ambiante). A face ca motivul dornței să devină conștient (pe lîngă cupiditatea care are drept țintă obiectul respectiv) înseamnă să-l facem mai mult decît conștient, supraconștient, să ajungem să fim stăpîni pe dorință cu ajutorul spirtualizării. În schimb, prin refulare, omul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
oglindă în care viața și universul încearcă să ajungă la propria lor înțelegere. Ființa vie, pierdută și insignifianta în univers, devine, evoluînd, axul rațional în jurul căruia gravitează universul. Aceasta constituie cea mai înaltă demnitate a omului. Luptei împotriva adversității naturii ambiante i s-a adăugat lupta interioară împotriva propriei naturi a omului și a întunecării lui afective, luptă care are drept scop realizarea evolutivă a demnității sale supreme și în care soarele interior spiritul -și lumina interioară iluminarea comprehensivă sînt din
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
permite să întrevedem toată profunzimea simbolului central al miturilor referitoare la "soarele-divinitate". Căci știința este cea care constată că soarele, sursa întregii energii fizice și a transformărilor ei, este totodată și izvorul evident al vieții și al activităților ei, condiție ambiantă a animalizării și animării, deci sursa energiei psihice și a transformărilor acesteia. Este deci foarte justificat să înlocuim simbolic așa cum face mitul misterul animării, "Esența", cu principiul evident al animării, soarele, simbolul spiritului, întrucît esența este constituită de soarele interior
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
intelectuală. Omul decade, iese în afara sensului vieții și devine irațional, în starea aceasta de revoltă împotriva spiritului, omul nu mai admiră creația, nu mai idolatrizează decît propriile lui realizări. Aplicațiile tehnice, justificate ca mijloc de depășire a obstacolelor din mediul ambiant, devin țel exaltat și obsedant, pericol vital. Cu cît, grație căutării legilor lumii exterioare, condițiile par să devină mai propice, cu atît mai mare este amenințarea ca viața, pierzîndu-și sensul și orientarea, să se prăbușească în marasmul fără ieșire al
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cunoașterii fără diagnosticarea principiului lipsei de obiectivitate: vanitatea, originile ei biogenetice, daunele aduse de ea și mijloacele prin care putem scăpa de ea. Psihologia intimității motivante, care caută legile ce guvernează lumea interioară și face legătura între intenție și extensia ambiantă, nu poate deveni operantă decît în măsura în care omul poate învinge spaima sub forma ei cea mai chinuitoare: spaima față de sine, spaima pe care i-o inspiră culmile, posibilitățile sale nerealizate sau abandonate, și spaima pe care o încearcă în fața abisului vinilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
maturizării funcțiilor reflexive 32. Nu este deloc vorba despre o deviere de la problema aflată în discuție motivele credinței și ale îndoielii față de Dumnezeu și consecințele lor pentru viața practică a fiecăruia dintre noi -, cît despre insistarea asupra cauzelor intime și ambiante ale unei dezorientări generalizate care implică vrînd-nevrînd sensul vieții. Acest fapt nu este datorat în ultimul rînd nici pe departe existenței credințelor prestabilite, fiecare dintre acestea fiind contradictorie în ea însăși și toate aflate în contradicție între ele, transmise din
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
semnificație veridică a termenului "a exista" folosit pentru simbolul "Dumnezeu" este faptul că el există în cadrul eului sub forma concretă a emoției în fața misterului. Cealaltă semnificație, "în afara sinelui" este cea a dogmatismului. Din moment ce Dumnezeu nu poate exista într-un mediu ambiant ca toate celelalte obiecte, sîntem obligați să-l plasăm într-un spațiu aflat în afara spațiului existent. Se ajunge la concepția unui dumnezeu personal și conștient ca și omul, care ar exista sub forma unui Om absolut sau a unui Spirit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și-l face sie însuși, a cărui cea mai periculoasă și mai nocivă formă este exaltarea imaginativă față de sine: vanitatea. Pericolul exaltării imaginative constă în forța ei seducătoare care deține o putere omnipotentă prin faptul că orbește atît în ceea ce privește realitatea ambiantă și obstacolele ce trebuie învinse pentru a obține satisfacția reală, cît și în privința realității esențiale, a adevărului asupra sensului vieții. Forța seducătoare a exaltării imaginative simbolizate de Satan se exercită sub două forme: IMAGlNAȚIA EVAZIONISTĂ, care se referă la dorințele
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a neliniștii. Dar excitația aceasta nesănătoasă nu este insuportabilă, starea de neliniște nu este de neînlăturat decît în măsura în care omul poartă în el principiul legal al răului falsa motivație înainte de a fi atins de neliniștea întîmplătoare provenită din accidentele din mediul ambiant. Excitația nesănătoasă devine ușor supraexcitație, exaltare. Efortul de a contracara influența legală a răului (transformarea excitației nesănătoase în supraexcitație intimă) constituie dificultatea esențială a vieții. Dar însăși dificultatea aceasta este cea care asigură vieții valoarea ei unică. Valoarea vieții nu
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
psihică, în timp ce ele rămîn tangibile și vindecabile cu ajutorul forței sublim motivante a valorificărilor supraconștiente, dintre care cea mai intens purificatoare este forța de acceptare. Ea nu se opune absolut deloc efortului rațional de ameliorare cît mai mult posibil a situațiilor ambiante atunci cînd acestea sînt schimbătoare. Dar pentru a le putea schimba într-o manieră rațională, este absolut necesar ca individul să se situeze el însuși rațional față de ambianță, ceea ce acesta nu va putea face decît grație lucidității spiritului valorificator în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]