1,522 matches
-
pag.59: „Pentru modelarea sistemelor ierarhizate, structura este necesară și suficientă”. Rezultă de aici importanța deosebită a conceptelor de sistem și de structură pentru modelare în general. De altfel în lucrarea respectivă sunt prezentate și alte concepte asociate sistemului, inclusiv axiomele necesare modelării, operații care pot asigura un volum mare de informații ontice, atât de necesare. Modelele pot fi găsite în mai multe domenii de observare umană, ca fizica, biologia, astronomia, tehnica, economia, sociologia și psihologia. După M.Golu -1975-. pentru
TEHNOLOGIA INFORMAŢIEI CU APLICAŢII ÎN ATLETISM NOTE DE CURS – STUDII DE MASTERAT by Ababei Cătălina () [Corola-publishinghouse/Science/278_a_505]
-
Fractal înseamnă fragmentat, fracționat, neregulat, întrerupt. Încercarea lui Mandelbrot constă în depășirea geometriei parcelare euclidiene, care pierde din vedere complexitatea ansamblului; această teorie nu constituie ceea ce epistemologii numesc „un sistem ipotetico-deductiv”. Nu este construită pe baza unui număr redus de axiome sau postulate cu care pot fi demonstrate numeroase teoreme, ci constituie un limbaj sau o metodă - destul de suplă, în esență - de interpretare a naturii. A studia forma norilor sau a măsura țărmul Marii Britanii păreau întreprinderi pe cât de fanteziste, pe atât
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
noapte petrecută În casa părintească, la sugestia unui Străin (probabil simbolul „diavolului de treabă”). În Ficciones, Borges imaginează un tratat metafizic redactat de un savant de confesiune evanghelică, Niels Runeberg. Runeberg duce mai departe teoria lui De Quincey, plecând de la axioma că „trădarea lui Iuda n-a fost Întâmplătoare”. Raționamentul are În centru misterul kenozei divine. În esență, scrie Borges (alias Runeberg), prin trădarea lui, Iuda se dovedește un adevărat ucenic al lui Isus. Trădarea, cel mai josnic act pe care
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pocăință. Atunci Însă când aceștia Își Îngăduie să echivaleze minunile lui Dumnezeu cu lucrările lui Beelzebul, ei ating apogeul răului, transgresează limita limitei limitei, peste care, odată trecut, nu te mai poți Întoarce. Dispare posibilitatea convertirii. interpretarea proprie lui Atanasie Axiomele de pornire susțin paradoxul extraordinar al „insului” Isus, om și Dumnezeu: Dumnezeu s-a făcut/a devenit carne (sarx) și a locuit/și-a pus cortul Între noi (Ioan 1,14). „Eu sunt În Tatăl și Tatăl este În Mine
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
specialiștii (precum D. Barthélemy, P.-M. Bogaert, E. Tov) recunosc, În TM și În LXX, nu două versiuni (una mai fidelă decât alta) ale aceluiași „arhitext”, ci „două forme textuale distincte”, respectând astfel autonomia și evoluția specifică fiecăreia. Însușindu-ne axioma, să mergem mai departe În analiza noastră, neuitând nici o clipă că la un moment dat va trebui să revenim la versiunile recente ale Bibliei ortodoxe În românește. Mai Întâi, Septuaginta diferă de TM prin numărul de cărți și prin ordinea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Marian Chirulescu, Christian Crăciun, Gabriel Memelis, Loredana Netedu, Viorica Răduță, Beatrice Ruscu, Ioana Scoruș, Nicolae Dorel Trifu. Revista are, de asemenea, corespondenți în străinătate: Cristina Neesham (Austria), Theodor Vasilache (Germania), Ileana Cristina Botescu (Germania), Jacques Raunet (Franța). În articolul-program De ce Axioma?, semnat Redacția, plecându-se de la înțelesurile termenului „axiomă”, sunt expuse motivele opțiunii pentru acest nume dat publicației: „Inițiatorii acestei publicații de cultură și-au propus drept obiectiv punerea în evidență a adevărurilor simple, clare și utile omului în activitatea spirituală
AXIOMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285511_a_286840]
-
Viorica Răduță, Beatrice Ruscu, Ioana Scoruș, Nicolae Dorel Trifu. Revista are, de asemenea, corespondenți în străinătate: Cristina Neesham (Austria), Theodor Vasilache (Germania), Ileana Cristina Botescu (Germania), Jacques Raunet (Franța). În articolul-program De ce Axioma?, semnat Redacția, plecându-se de la înțelesurile termenului „axiomă”, sunt expuse motivele opțiunii pentru acest nume dat publicației: „Inițiatorii acestei publicații de cultură și-au propus drept obiectiv punerea în evidență a adevărurilor simple, clare și utile omului în activitatea spirituală [...]. Publicația nu are însă numai scop formativ (idei
AXIOMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285511_a_286840]
-
vom căuta să reliefăm acele adevăruri simple, clare, precise (deci axiomatice) și în articolele cu scop informativ. Printre altele, modelele noastre spirituale sunt două personalități prahovene, reprezentative în cultura română: I. L. Caragiale și Nichita Stănescu, scriitori ce au dat multe «axiome» pentru creșterea limbii și literaturii, pentru cultura românească...” Rubricile permanente principale ilustrează dezideratele programatice : „Cronică”, „Eseu”, „Calendar”. În A. sunt publicate, cu precădere, scrierile membrilor grupării, în toate genurile, de la poezie, proză, la studiul de istorie și istorie literară, eseul
AXIOMA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285511_a_286840]
-
gazetăresc în proză canonică (un proces pe care, după formaliștii ruși, se întemeiază istoria formală a oricărei literaturi). Caragiale vede în discursul jurnalistic o practică a scrisului funcțional, în contrast cu literatura dominată de convenții, unde cuvântul are un simplu rol decorativ. Axioma esențială a poeticii sale este ridicarea faptului de viață la rangul de literatură autentică și respingerea literaturii aulice, care mizează pe rolul ornant al cuvântului. Poetica lui Caragiale este marcată de norma - de sorginte aristotelică - a adecvării, demonstrează C. Perspective
CALINESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286040_a_287369]
-
fix de observație al acestuia, devine posibilă percepția optimă asupra diferirii creatoare și asupra normelor sale labile. De altfel, disertația de doctorat a lui C., dezvoltată la publicarea în volum, demonstrează că logica poeziei moderne contrazice radical în primul rând axiomele clasice ale limbajului poetic: funcția imitativă și simpla valoare instrumentală. Pornind de aici, drumul poeziei va depăși un alt jalon, cel romantic - mizând preponderent pe expresia emotivității și pe imaginația creatoare -, pentru a ajunge, treptat, la ipoteza de uz curent
CALINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286042_a_287371]
-
autoritarism și chiar de tradiție. Modernismul, avangarda, decadența, kitschul și postmodernismul sunt rezultatul unui joc de forțe, incluzând complementarități și contraste, proiectat pe fundalul acestei triple tensiuni. Poziția principială adoptată în lucrare îl determină pe C. să asume frontal dependența axiomelor estetice ale modernității mai curând față de discursul intelectual al epocii, decât față de practicile de creație artistică. Volumul Rereading (1993) articulează într-un proiect teoretic explicit o serie de obsesii difuze, perceptibile în scrierile anterioare. Cu timpul, pentru C. recitirea s-
CALINESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286042_a_287371]
-
-i pese că de multe ori o situație complexă reclamă o explicație complexă. Bunăoară acum, când pusese față în față doi oameni străini, cu destine diferite, cu scopuri antagoniste... "Uite, tată, el e Filip. Va sta cu tine..." Ca o axiomă, ca o sentență sacră, pe care nu o poți nega, dar nici nu poți cere explicații, lămuriri, detalii sau reguli. Totuși, înainte de a ieși, doamna K își completă lapidarul text printr-o privire adresată lui Filip. O privire în care
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
Aplecat spre trudă este Cu virtute de răzeș Din părinți, să o ateste Și la noi, în târgul Eși. Scrie, revărsându-și harul Peste tot mai multe foi Ce bătrân este Cotnarul, Câtă vrajă toarnă-n noi, Scrie-n sfântă axiomă, Însoțit de verb și har; Rândurile au aromă, Cum e vinul de Cotnar. Pare-un voievod de frunte, Rândurile par oștiri Gata pe vrăjmași să-nfrunte, Ori de rugă din psaltiri. Tot văzându-l des la treabă, Am dorit să
Reflecții minore pe teme majore by Ioan Saizu-Nora () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91695_a_92329]
-
-i pese că de multe ori o situație complexă reclamă o explicație complexă. Bunăoară acum, când pusese față în față doi oameni străini, cu destine diferite, cu scopuri antagoniste... "Uite, tată, el e Filip. Va sta cu tine..." Ca o axiomă, ca o sentență sacră, pe care nu o poți nega, dar nici nu poți cere explicații, lămuriri, detalii sau reguli. Totuși, înainte de a ieși, doamna K își completă lapidarul text printr-o privire adresată lui Filip. O privire în care
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
neînțeles. După cum absurdă ni se pare legea care stipulează că un singur corp nu poate fi prezent În același timp În mai multe locuri... Numai oameni cu o minte extrem de limitată și-au putut permite luxul să emită astfel de axiome. Noi putem fi prezenți În toate locurile odată... Corpul nostru e alcătuit din particule ce se rotesc cu o viteză infinită. Mișcându-ne cu o viteză infinită, putem fi prezenți În același timp Într-o infinitate de locuri... După cum, În funcție de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2067_a_3392]
-
vieții, nici o tensiune, nici o greață. Ce angoasă vezi tu într-un modus ponens, într-o entimemă sau într-un sorit? Nimic, numai relații pure. Iei un grup de operații logice, stabilești niște proprietăți ale lor, prezinți proprietățile sub forma unor axiome și dai câteva reguli de derivare. Așa îți iese un sistem axiomatic. Nu știi unde se potrivește teoria ta axiomatică? Nu-i nimic, creezi o mulțime de obiecte pe care stabilești niște funcții de aplicație și ai un model, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
ca în leagăn: cu Liviu la New York de ziua lui, de parcă nimic nu se schimbă pe lumea asta în care nimic nu ne mai stă în loc. Viața lui este deja jumătate și postcomunistă și cu mine. El face parte din axiomele centrale. Și ele sunt puține, incredibil de puține după o viață de om extrem de sociabil. E uimitor cât de la fel ne este împreună, într-un pod semiconstruit de Sinaie mirosind a cetină și mortar, pe o cărare nocturnă, urmăriți doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
de duminică, istoria nu face prea multe referiri la schimbare, ci este alcătuită din repetiții eterne. Băieții sunt învățați să-și traseze destinul insulei lor printr-o serie de tabele religioase, momente prețioase ca niște bijuterii, care relevă esențele, principiile, axiome obținute pe baza rasei și a sângelui. Din momentul în care Drake a îngenunchiat în fața Elizabetei, la adunarea de pe pajiștea Runnymede, de la Wolfe la Quebec, la încoronarea Victoriei ca Împărăteasă a Indiei, trecutul este prezentat sub forma unor forțe mari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
tine. Și e evident, judecând după starea în care te găseai când ai scris biletul ăla, că nu puteai să suporți realitatea. Nu știam ce să spun. Nu voiam ca lucrurile să fie așa de simple. Așa că, pornind de la această axiomă de bază, a zis repede Josephine, tu, Rachel, iei droguri și te comporți într-o manieră nepotrivită. Corect? — Presupun că da, am bolborosit eu. —Ai ajuns să te simți prost, să te simți vinovată, să te urăști, iar teama de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2281_a_3606]
-
peste cap toate planurile. Generalul Kutuzov, însă, nu dădea semne că ar vedea importanța acestui lucru. O ținea una și bună: granița pe Siret, Dunărea și despăgubiri bănești pentru țara Românească din partea turcilor. Și întreaga delegație făcuse din asta o veritabilă axiomă a diplomației rusești, cu totul inacceptabilă pentru sultan. Trecu în salonaș și, în așteptarea soției sale, se așeză pe scaunul său preferat, lângă un gheridon cu încrustații de fildeș. Își înfundă bine ciubucul cu tutun parfumat și trase cu plăcere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
puținului pe care îl au. Stingerea diferenței și proiecția galopantă spre mai mult vine să însemne idealul omului așezat sub spectrul răutății: inaugurarea unei lumi în care doar ecoul și reflexia propriului său eu ar mai răspunde râsului aruncat peste axiomele toleranței de cel ajuns în apogeul intoleranței. Ne-omenescul de pe chipul acesta barbar se relevă a fi pentru privirea ateului o întoarcere la animalitatea devorării spectrului celuilalt transfigurată metafizic în dorința arzătoare a distrugerii semenului. Un astfel de chip este
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
resortul înșelării celui tentat. Această ferecare a unui posibil secret fundamentat în imense potențialități copleșitoare corupe și atrage magnetic mai intens decât secretul însuși. Important nu este aici ce se descoperă ci descoperirea în sine, actul săvârșit în opoziție cu axiomele Divinului. Curajul rătăcitor al respingerii acestora reprezintă narcoticul spiritual prin care eul alunecă în demonizare. A nu accepta un astfel de curaj echivalează, aici, cu lașitatea unei resemnări ascetice, cu lansarea propriei firi în fluxul deciziilor primordiale impuse de Creatorul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și nerătăcind, astfel, în zone demonice. Prin urmare, se recunoaște ca o creație a Divinului și acceptă imperativele impuse doar de aceasta. Luciditatea lui constă în faptul că înțelege iluzia primejdioasă a unui mai mult decât oferta Divinității. Ascultând de axioma binelui, acest spirit preferă, opus celui negativ, să se privească pe sine aproape de moarte și nu pe semenii săi. În acest sens, el investește în ceilalți candoarea unei iubiri deschise, se proiectează luminos și benefic în paradigma lor așezându-le
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
mă urmărește constant și în mijlocul demersului de a mă sonda spre profunzimea mea abisală. Chiar atunci când sesizez că am uitat, în proiecția spre fundamentele propriului ego, numele și statutul ce mi-au fost impuse de social continui să gravitez în jurul axiomelor deja stabilite de mundaneitate și pentru mine. Aceeași tiranie mă urmărește învăluitor și în demersul de cunoaștere al celorlalți. Astfel, eu mă întâlnesc aici cu identitățile artificial realizate de social pentru menținerea utilă în fluctuațiile socialului. Aceste identități sunt aplicate
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
care irumpe în cotidian și calitatea condensată metafizic a oazelor de claritate sinceră întru primirea deschisă și fraternă a tragediei celuilalt. Dialectica dintre răsfirarea răului amăgitor în cotidian și punctarea mundaneității de către prezențe atomare ale binelui se relevă aici drept axiomă fundamentală a existenței generale. Ciocnirea crepusculară dintre bine și rău își dezvoltă energiile întemeietoare în parcursul cotidianului efemer și nu numai paralel sau dincolo de el. Dar în planul mundaneității de zi cu zi este ignorată sesizarea și înțelegerea acestui meta-conflict
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]