1,402 matches
-
din Scythia Minor. Descoperirile arheologice au adus la lumină o serie întreagă de bazilici: la Tomis - șase bazilici, la Tropaeum Traianicinci bazilici din secolele V-VI, dintre care patru parohiale și una cimiterială; la Axiopolis (azi Hinog), lângă Cernavodă 2 bazilici; lângă localitatea Garvăn de azi - o bazilică paleocreștină ce era situată în centrul Dinogetiei; în Noviodunum - o bazilică din secolul al V-lea, la Troesmis (Iglița - Turcoaia) - trei edificii bazilice; la Ibida sau Libida (azi Slava Rusă) - o mare bazilică
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la lumină o serie întreagă de bazilici: la Tomis - șase bazilici, la Tropaeum Traianicinci bazilici din secolele V-VI, dintre care patru parohiale și una cimiterială; la Axiopolis (azi Hinog), lângă Cernavodă 2 bazilici; lângă localitatea Garvăn de azi - o bazilică paleocreștină ce era situată în centrul Dinogetiei; în Noviodunum - o bazilică din secolul al V-lea, la Troesmis (Iglița - Turcoaia) - trei edificii bazilice; la Ibida sau Libida (azi Slava Rusă) - o mare bazilică, unică din punct de vedere arhitectonic în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la Tropaeum Traianicinci bazilici din secolele V-VI, dintre care patru parohiale și una cimiterială; la Axiopolis (azi Hinog), lângă Cernavodă 2 bazilici; lângă localitatea Garvăn de azi - o bazilică paleocreștină ce era situată în centrul Dinogetiei; în Noviodunum - o bazilică din secolul al V-lea, la Troesmis (Iglița - Turcoaia) - trei edificii bazilice; la Ibida sau Libida (azi Slava Rusă) - o mare bazilică, unică din punct de vedere arhitectonic în toată provincia și, aflată nu departe de satul natal al lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
bazilici; lângă localitatea Garvăn de azi - o bazilică paleocreștină ce era situată în centrul Dinogetiei; în Noviodunum - o bazilică din secolul al V-lea, la Troesmis (Iglița - Turcoaia) - trei edificii bazilice; la Ibida sau Libida (azi Slava Rusă) - o mare bazilică, unică din punct de vedere arhitectonic în toată provincia și, aflată nu departe de satul natal al lui Cassian; la Beroe (azi Piatra Frecăței, județul Tulcea) - o bazilică din vremea lui Constantin cel Mare și cea mai veche din Europa
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
trei edificii bazilice; la Ibida sau Libida (azi Slava Rusă) - o mare bazilică, unică din punct de vedere arhitectonic în toată provincia și, aflată nu departe de satul natal al lui Cassian; la Beroe (azi Piatra Frecăței, județul Tulcea) - o bazilică din vremea lui Constantin cel Mare și cea mai veche din Europa. Și numărul lor nu se oprește aici: la 12 km de cetatea Noviodunum, la Niculițel, a fost descoperită o bazilică paleocreștină, ridicată la sfârșitul secolului al IV-lea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la Beroe (azi Piatra Frecăței, județul Tulcea) - o bazilică din vremea lui Constantin cel Mare și cea mai veche din Europa. Și numărul lor nu se oprește aici: la 12 km de cetatea Noviodunum, la Niculițel, a fost descoperită o bazilică paleocreștină, ridicată la sfârșitul secolului al IV-lea. Aceasta adăpostea osemintele a șase martiri, dintre care patru își aveau numele scrise pe pereții criptei-martirium (Zotikos, Attalos, Kamasis și Philippos) și erau atestați de izvoarele haghiografice. Ei au fost martirizați nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
departe în timp de anul nașterii Sfântului Ioan Cassian, la nordul Dunării, în timpul persecuțiilor religioase întreprinse de căpeteniile vizigote. Acest fapt demonstrează încă o dată contribuția creștinismului la menținerea unității culturale a romanității de pe ambele maluri ale Dunării. Prezența tuturor acestor bazilici atestate pentru perioada sfârșitului de secol IV și începutului de secol V pe întreg teritoriul Dobrogei de astăzi stau mărturie astăzi pentru prezența creștinismului și mai ales pentru existența unor puternice centre monahale în spațiul natal al Sfânților Ioan Cassian
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Scythia Minor a fost, încă din timpul primului secol de viață creștină, un spațiu ce a cunoscut Cuvântul Evangheliei de la însuși Sfântul Apostol Andrei. De asemeni, pe aceste meleaguri au fost numeroși martiri și au fost descoperite nenumărate urme de bazilici. Nu puține sunt și mărturiile scrise despre personalități teologice (episcopi și călugări teologi) din secolele IV - VI ce contrazic pe acei cercetători care nu sunt de acord că Scythia Minor ar fi putut da o personalitate de mărimea și importanța
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
temerile, suferințele, au constituit grupul de catolici și de protestanți; reconstrucția trebuia să se facă pe o bază interconfesională. Luni, 5 iunie 1944, la ora 18, la cîteva ore după eliberarea Romei, o mulțime imensă s-a adunat spontan în fața bazilicii Sfîntu Petru pentru a aduce un omagiu acțiunilor papei Pius al XII-lea în timpul ocupației, toate curentele politice fiind prezente aici, steagurile roșii nefiind mai puțin numeroase. Această manifestare era semnul unui prestigiu de care se bucura Biserica, istoricul Federico
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
pleacă de la mitul folcloric al meșterului Manole și vrea să arate "cum trăiesc spiritele academice vremurile furtunoase". Ioanide e un arhitect care vrea să facă proiecte imposibil de realizat într-o lume mercantilă. El a construit un monument original, o bazilică, având cupolă de sticlă, replică la proiectul rivalului său care proiectase "catedrala neamului". Manole a jertfit-o pe Ana, Ioanide, retras în lumea artei, și-a pierdut cei doi copii, implicați într-o mișcare cu caracter fascist. Membrii grupării își
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
de sticlă, replică la proiectul rivalului său care proiectase "catedrala neamului". Manole a jertfit-o pe Ana, Ioanide, retras în lumea artei, și-a pierdut cei doi copii, implicați într-o mișcare cu caracter fascist. Membrii grupării își află în bazilica lui, loc de închinăciune, ceea ce sugerează confuzia valorilor. Ultimul roman, intitulat Scrinul negru, prezintă viața unei femei de lume, a lui Caty Zănoagă. Frumoasă, zburdalnică, atrasă de lux, aceasta caută bărbați cu poziție socială deosebită. Ea nu ezită nici o clipă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
stilul poematic și sapiențial, ori de câte ori vine vorba de religie, ca să nu mai vorbim de informația sa vastissimă atotcuprinzătoare în domeniu, dublată de puterea de comparatist al istorie ortodoxiei și a catolicismului. Roma cu topografia, peisajele, artele figurative și nenumăratele sale bazilici îi sunt familiare, drept care Dan Stanca n-are niciun fel de reținere în a zugrăvi funeraliile lui Ioan Paul II sau în a-l aduce pe scena romanului pe actualul papă de origine germană. Prin ambasadorul nostru la Vatican, Sebastian
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
reprezentat o măsură fidelă a prosperității unei nații. Se pare că primii care au inventat sistemul bursier au fost romanii. În Roma antică, o categorie privilegiată de soldați: publicanii, au luat inițiativa constituirii unor societăți în comandită pe acțiuni. Existau bazilici unde se negociau acțiunile prin intermediul unor agenți numiți argentarii. Și cum cele mai bune afaceri se fac cu statul, au obținut "exclusivitatea pentru colectarea impozitelor, înfrumusețarea orașelor, construcția templelor și a drumurilor mai importante, aprovizionarea armatei"8. După declinul Imperiului
[Corola-publishinghouse/Science/1466_a_2764]
-
spațiul media și prezentarea în cadrul lui a discursului religios reprezintă o preocupare duhovnicească, nicidecum una administrativă. Iată că încă de pe atunci actualul Patriarh al BOR se familiariza cu lumea presei, cea pe care actualmente o susține prin trustul de presă "Bazilica". De asemenea, în perioada 20 februarie-16 iunie 1990, același cotidian a purtat chiar pe frontispiciu un citat scripturistic. "Căci de ce libertatea mea să fie judecată de o altă conștiință? (I Corinteni 10, 29)"144. Activitatea discursivă religioasă de factură spirituală
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Baricco nota: "Pentru barbari (oamenii clătită educați cu ajutorul internetului n.a.), trecutul e un loc de depozitare a ruinelor: ei se duc, privesc, iau ceea ce le este util și îl folosesc pentru a-și construi casele. Sunt aidoma celor care clădeau bazilici creștine folosind dărăpănăturile unui templu păgân căzut în ruină: și regrupau bucăți de coloane pentru a sprijini acoperișuri pe care coloanele cu pricina nu le-ar fi visat vreodată". (Baricco, 2009, p. 165) Cu alte cuvinte, trecutul este recuperat prin
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
iar în Viața săracului și umilului slujitor al lui Dumnezeu Francisc găsim pentru prima oară informația că a fost dorința lui Francisc de a fi înmormântat pe dealul unde aveau loc execuțiile capitale, unde ulterior urma să se ridice marea bazilică. Acestea sunt informații legendare, ce dezvoltă asemănările dintre Francisc și Cristos; însă, datorită acestui motiv, ele nu sunt mai puțin semnificative pentru imaginea fondatorului, la care frații făceau referință, și rămân foarte dragi tradiției ce de secole ne leagă de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Lăsați copiii și nu-i opriți să vină la mine, căci împărăția cerurilor este a acelora care sunt ca ei (Mt 19,14). Papa Inocențiu a spus aceste lucruri după ce a avut o viziune din cer. Văzuse, prin har divin, bazilica din Lateran pe punctul de a se prăbuși la pământ din cauza vechimii sale mari, iar un om sărăcuț și neînsemnat o sprijinise într-un mod miraculos pentru a nu se prăbuși. Evanghelistul continuă: Și, după ce și-a pus mâinile asupra
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sunt întotdeauna precedate de o serată dansantă în ziua în care se semnează contractul. La trei zile după aceea se dă binecuvântarea nupțială, la ora nouă seara. Cea mai înaltă societate din cele două provincii era invitată în biserica Sărindar, bazilică cochetă, cu coloane torsadate, cu pereții împovărați de aur, de mulură, de bande, de flori, de sentințe evanghelice și de naive picturi bizantine. Această biserică are privilegiul de a primi nunțile de neam mare. În acea zi, arhiepiscopul coboară din
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
cupola transeptului, în jurul unei mese rotunde acoperite de un covor cu flori de aur; pe covor se află vasele sacre, pâinea (sub formă de pișcoturi) și vinul de împărtășanie, lumânări legate cu noduri de panglică roz și bleu. Tămâia fumega, bazilica se umplea; la ora nouă și jumătate, frumoasa logodnică nu ajunsese. Viitorul soț părea îngrijorat, și asistența îi împărtășea neliniștea. În sfârșit, cele două canturi ale porților se deschid; prefectul de poliție deschide drumul îndepărtând mulțimea; logodnica apare într-o
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
întruparea Fiului lui Dumnezeu ca om. Acesta a fost argumentul care a fundamentat ridicarea interdicției iudaice de reprezentare a divinității, lăsând calea deschisă unor ample discuții pe marginea posibilității vederii și reprezentării lui Dumnezeu 284. Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul În ciuda acestui fapt, lunga istorie a artei creștine a fost marcată la rândul ei de numeroase evenimente zbuciumate, ce aveau să evoce aniconismul iudaic și musulman, degenerat în cazul creștinismului în formele cele mai aspre de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
dintre Stat și Biserică, o parte din atributele puterii imperiale pătrunzând în sfera cultului religios. Prin toate genurile și tehnicile artistice, arta bizantină a reflectat evenimentele importante ale Bibliei, în centrul reprezentărilor sacrale așezându-L pe Hristos. În acest sens, Bazilica Sfânta Sofia din Constantinopol (actualmente Istanbul) terminată în anul 537 d.Hr. este una din capodoperele acestei perioade, fiind un reper al arhitecturii și decorației murale, alături de alte creații fundamentale, atât ale Răsăritului cât și ale Apusului, precum bisericile San
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
capodoperele acestei perioade, fiind un reper al arhitecturii și decorației murale, alături de alte creații fundamentale, atât ale Răsăritului cât și ale Apusului, precum bisericile San Vitale (547) și Sant'Apollinare Nuovo (504) din Ravenna (Italia). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia În acest timp, în paralel cu evoluția arhitecturii, frescei și mozaicului, un alt domeniu în care creația bizantină avea să se remarce a fost și cel al icoanei, care desemnând modelul ideal de vizualizare și reprezentare a sacrului
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
tempera acrilic cu foiță de aur și argint. Liceul "Vasile Alecsandri", Iași. 285 x 377 cm (Credite: Bogdan Maximovici). Fig. 11. Judecata de apoi. Detaliu. Fațada de vest a Mănăstirii Voroneț. 1547. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 12. Inscripții islamice în interiorul Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 13. Fereastră. Biserica Sfântul Nicolae din Bălinești. 1499. Exemplu de valorificare a raporturilor dintre lumină și întuneric în arhitectura medievală moldovenească. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 14. Fra Angelico (fra Giovanni da Fiesole
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 21. Taur androcefal înaripat Lamassu. Basorelief din palatul regelui assirian Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin (Khorsabad). 721-705 î.Hr. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Luvru, Paris). Fig. 22. Vedere exterioară a Bazilicii Sfânta Sofia din Istanbul (finalizată în 537 d. Hr.). (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 23. Grup de apostoli. Portalul central al Catedralei Notre-Dame din Paris. După 1163. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 24. Vedere din interiorul Catedralei Sfântul Ștefan din Viena. Sfințită
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
unui arhetip celest, idee care este, probabil, una dintre ultimele interpretări pe care le-a dat omul religios experienței primare a spațiului sacru, prin opoziție cu spațiul profan"226. Mai târziu, bisericile au luat locul templelor. Mircea Eliade consideră că "bazilica creștină și, mai târziu, catedrela preiau și prelungesc toate aceste simbolisme"227 ale vechilor temple. Ele îl fac pe omul religios să se simtă "în Centrul Lumii și la însuși izvorul realității absolute, foarte aproape de "deschizătura" care-i asigură comunicarea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]