833 matches
-
tale sunt susținute Drepturile tale sunt susținute fără a ține cont de drepturile celorlalți Îi lași pe ceilalți să aleagă în locul tău Îți alegi tu activitatea Îți alegi activitatea ta și pe a celorlalți Neîncredere Au încredere în ei Ostili, blamează, acuză Vezi drepturile celorlalți ca fiind mai importante Recunoști și drepturile tale și ale celorlalți Drepturile tale sunt mai importante decât ale celorlalți Fiecare copil, adolescent sau adult trebuie să conștientizeze drepturile asertive și să facă apel la ele de câte ori
COMUNICARE ŞI INTEGRARE SOCIALĂ by Nicoleta Mihaela Neagu () [Corola-publishinghouse/Science/654_a_982]
-
și apodictic. Primul, genul deliberativ, are în vedere guvernarea și se bazează pe criteriul utilității pentru viața cetății, al doilea, genul judiciar, realizează acuzarea sau apărarea în tribunal, în vreme ce ultimul, genul apodictic, are rolul de a elogia sau de a blama, avînd drept criteriu frumosul și, ca mijloc, amplificarea. Această tipologie este rezultatul interpretării elementelor ce țin de situația discursivă, precum situațiile de enunțare, statutul locutorului, tipul auditorului, credințele acestuia etc. Practica retorică a tins spre stabilirea unor etape în procesul
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
o economie agrară la o industrie națională autonomă. În perioada comunistă, raportarea la trecut este și ea diferită. Unii lideri priveau favorabil perioada interbelică, căutând aici semnele care anunțau un model socialist original, format independent de orice influență sovietică. Ceilalți blamează regimul anterior, calificându-l drept "burghez"; aceștia considerau că tocmai ceea ce mai rămăsese din vechiul regim împiedica dezvoltarea unei economii socialiste autonome. După prăbușirea democrațiilor populare, se conturează un clivaj postcomunist/anticomunist pe aceleași principii. Partidele situate pe primul versant
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
alternează: când una, când alta. Și, adesea, există biografii remarcabile, În care numai una dintre „ele” are, ca să zic așa, prevalență. Vezi marii luptători sociali sau marii gânditori, cei care se retrag și au acută nevoie de acel, atât de blamat azi, turn de fildeș. Numai că „azi” - un reziduu puternic, dar și o victorie a secolului trecut, XX, care a repurtat mari victorii În sfera socialului, de la lupta sindicală până la drepturile femeii! -, azi sună cumva deplasat, dacă nu chiar „rușinos
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Grama, cel care publica la doi ani de la moartea poetului o primă carte defăimătoare despre Eminescu acuzându-l de antiromânism, fiind în plus și "stricător de morală publică", cohorta demitizanților de ultimă oră (o "armată de articleri", scrie criticul) îi blamează tocmai românismul. În numele ideologiei paneuropene, sub flamura demitizărilor (o adevărată modă!) și a autodisprețului care definește caragializarea societății noastre, momentul Dilema ar marca intrarea în Galaxia Grama (ca să preluam un titlu, mai vechi, al lui D.R. Popescu). Cu alte cuvinte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ieșind din culturalitate, pigmentată de volubilitatea superficială a regățenilor, în contrast izbitor cu sensibilitatea gravă, bolovănoasă a ardelenilor. Și dacă L. Blaga vorbea de tipul Grama (vezi Saeculum, nr. 3/1943), detractorii din primul val se luptă cu lirismul bolnăvicios, blamând de pe baricadele "direcției sănătoase" pesimismul și ireligiozitatea, în scopul nobil al regenerării literaturii române. Fiindcă "un popor civilizat ne încredința Aron Densusianu va fi totdeauna numai ce-l vor face scriitorii săi". Deplângând "jugul" aventurierului Eminescu, Grama are încredere în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
puțin insatisfacțiile estetice cât, îndeosebi, epidemia eminescianismului și infiltrațiile junimismului. Războiul se purta cu tabăra Junimii și Eminescu era țintă predilectă și din această pricină. Putem acceptă explicația unui deficit de gust (cazul lui Gellianu care, în "schițele (sale) literare" blama producțiunile eminesciene ca fiind incorecte și neterminate, "torturând" rima și ritmul; dar același era ferm când ne anunță că modelul nu este bine ales). Apropierea de un text cere, ca tip de lectură, o adecvare a structurilor; putem conchide că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
mânat de febrele tinereții și în numele unei "uri iubitoare" pentru o țară fără destin, cerea, pe vremea când era "tânăr, orgolios și nebun", chiar lichidarea trecutului ei. Dar războiul cu strămoșii, profanând "liniștea morților", exprima nu doar furia unei negații, blamând printr-un exces generalizat un "infern inepuizabil" și retezând, astfel, izvorul suferinței. A face istorie era cuvântul de ordine, învinovățind trecutul și născocind un viitor în care nu credea. Oripilat de acel trecut obscur, "îmbătat de furie", el visa la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a gazetarului Eminescu față de contemporanii săi. Cine privește cu obiectivitate câmpul intelectual românesc postbelic (fie el comunist sau postcomunist) va constata polarizarea taberelor în jurul ideii naționale. De o parte stau adepții internaționalismului, de cealaltă cei ai naționalismului, concept pe nedrept blamat în ultima vreme, prin asocierea lui cu naționalismul ceaușist. În realitate, arată Theodor Codreanu, cultul personalității nu are nimic de-a face cu naționalismul autentic, dictatorul picând testul național în 1968, când n-a dus gestul până la capăt, și mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sportive, studențești ș.a., a căutat „a-i ațâța” contra ordinii de drept din România, unde toate evenimentele politice importante au fost descrise „în culorile cele mai negre”. La rândul lor, intelectualii ruteni (preoți, învățători, avocați, profesori, medici) au căutat „să blameze fățiș” față de conaționalii lor, în mare parte analfabeți, autoritățile române, inducând ideea că acesta reprezintă o stăpânire temporară. Organele de siguranță au înaintat propuneri pentru introducerea mijloacelor „cele mai eficace” în favoarea românismului din zonă și a contracarării propagandei subversive, care
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
1949 Tito a închis granița cu Grecia, întrerupînd astfel liniile de aprovizionare ale insurgenților. Luptele s-au încheiat în septembrie; o mare parte a forțelor învinse au fugit din țară. În octombrie conducerea KKE a acceptat realitatea și l-a blamat pe Tito pentru înfrîngerea suferită. Războiul civil a constituit un dezastru pentru națiunea greacă. S-a estimat că fuseseră uciși circa 70.000 de oameni din tabăra guvernamentală și 38.000 din cea a rebelilor. Pagubele fizice provocate țării erau
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Albineț, 1845; Moldovan, 1866). Pozitivarea caracterului războinic al dacilor, prin glorificarea patimei dacice pentru slobozenie, va atinge o nouă culme în manualul lui Heliade Rădulescu (deși acesta nu îi asimilează în patrimoniul genetic al românilor). Dacă până acum, Decebal era blamat, printre rânduri sau de-a dreptul explicit, și portretizat ca lipsit de cinste pentru că a rupt tratatul de pace cu romanii și prin aceasta a declanșat cel de-al doilea război daco-roman, Heliade nu își poate frâna admirația pentru lupta
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
la fel acolo unde ea se realiza de facto. Sub mesajele și decretele emise de la "Centru", se consuma viața acestor tipuri umane față de existența cărora într-o democrație se manifestă înțelegere. Astfel, există înțelegere față de ariviștii de astăzi și sunt blamați cei din comunism, sunt admirați activiștii de astăzi și blamați cei de atunci. Această dublă măsură se aplică pentru că, după ce a căzut regimul, majoritatea a acceptat că a fost unul criminal. Evaluarea este justă și verificabilă. Regimul a căzut, însă
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
voi face vreodată, să spun ceea ce nu-mi era în fire să spun prea adesea și, de ce nu, să gândesc ceea ce nu-mi stătea la îndemână din punctul de vedere al temeiului rațional. Dar întâmplările acestea, pe care, poate, le blamăm adesea, au în ele și ceva din destinul ascuns al deschiderii spre misterul și enigmaticul din ceilalți. Si puține lucruri sunt atât de instructive precum acelea în care descoperi natura adâncă în semnificații a alterității ! S-a întâmplat să ajung
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
de mine și bricheta se agită mai mult teatral. Săracu' om! plîng femeile. Copiii mici, martori la oribila scenă, tremură și plîng. Trebuie să ai un suflet de om hain, de cîine, ca să lași un om să moară. Mulțimea mă blamează mînioasă. Sînt cam alb la față și speriat binișor. Omule, hai, lasă prostiile. Mai bine hai la o bere și o rezolvăm noi într-un fel, spun calm. Dar mă lăsați să mănînc și eu o bucată de pîine? În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
mai găsești așa ceva... Poate că nu mai sîntem demni de așa ceva... N-aveți dreptate. Omul a avut aceleași calități și aceleași defecte, dintotdeauna. Chiar a evoluat pozitiv în multe privințe. Sigur, aveți dreptate. Dar noi avem tendința de a ne blama, cînd este vorba de predecesorii noștri, cu care nu îndrăznim să ne comparăm... Moartea spală păcatele și accentuează meritele. Cercetez camera. Este înaltă, cu un tavan care se vrea pretențios și, mai ales, prețios. Intenția n-a reușit decît pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
flăcăi, fără suflet, îi promiteau verzi și uscate, iar Lara îi accepta în patul ei cu ușurință. Vestea s-a răspîndit repede și Lara constituia materialul didactic pentru toți cei care reușeau să-și șteargă nasul singuri. Oamenii n-o blamau și o ajutau cu ce puteau și ei, că erau săraci lipiți pămîntului. Vecinul din deal, Costică Bostan, aducea și el fetei cîte ceva și ea îi mulțumea sexagenarului cu multă recunoștință. Mulțumesc, tătuță. Mata ai rămas tătuța meu, ofta
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
a murit, iar Narcis, disperat, încerca să-i revadă imaginea contem plîndu-și propria reflecție în oglinda apei. Or, unele mituri americane atribuie dorințe incestuoase unui personaj asemănător cu ecoul prin faptul că, în loc să răspundă, repeta întrebările. Aceste conduite au fost blamate ; și, conchide mitul, de atunci a fost a interzis incestul. Dacă mitul grecesc exprimă prin intermediul codului vizual ceea ce miturile americane exprimă prin intermediul codului acustic, reciproca este oare la fel de adevărată ? Se observă în America imagini vizuale ale ecoului care să corespundă
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
fi urcata pe masă, în public, să bată step. Ei au văzut scris în programul spectacolului, la această scenă, doar textul unui monolog de acoperire, pe care-l recita cineva în fața scenei (cred că chiar eu) și în care era blamat stilul de viata american, strigându-se tare: „mor sute de oameni ai muncii în țara lui Morgan și Ford, căci foamea le secera pruncii, ce în chinuri și vaiete mor” Așa da. Putea să tot bată step Mary pe masă
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Gheorghe Nandriș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93342]
-
Flügel, Roland Barthes, James Laver. Un an mai târziu, Yuniya Kawamura publică lucrarea Fashion-ology: An Introduction to Fashion Studies (2004). Pentru Yuniya Kawamura (2004, 7), istoria studiilor modei poate începe din 1750, când discursul critic al filosofului francez Jean-Jacques Rousseau blama manifestările modei și luxului din societatea timpului său. Astăzi, deși analiza modei nu constituie o temă predilectă în științele sociale, în opinia aceleiași cercetătoare (ibidem), putem totuși construi o abordare sociologică a modei prin structurarea analizei la nivel macro- și
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
zona economică care să stimuleze agricultura și comerțul din aceeași mult blamată etnie 627. Nimeni nu încerca însă să răspundă la o întrebare: ce criteriu contribuia totuși la admiterea unora și respingerea altora din moment ce în destule rânduri întreaga etnie era blamată. Inconsecvența lui Brătianu putea să apară unora de-a dreptul moderată dacă luăm în calcul că nu puține erau vocile care, în aceeași perioadă a dezbaterii articolului șapte din Constituție, insistau asupra eliminării evreilor de la orice drepturi de împământenire - printr-
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
naționaliste, fapt de natură să îi atragă acuza de "șovinism". Astfel, cu ocazia a două discursuri ținute în iunie 1945 și iunie 1946 la Cluj pentru a combate agitațiile naționaliste apărute după reîntoarcerea administrației române în Transilvania, Pătrășcanu va fi blamat pentru a nu fi insistat suficient de mult pe responsabilitatea "șovinismului românesc" în producerea acelor evenimente, concentrându-se preponderent pe condamnarea "șovinismului maghiar". "Devierea naționalistă" se regăsește în special în discursul din 1946, unde Pătrășcanu afirma că "Transilvania a aparținut
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
avea (sic!) mai multe mărfuri. Deci pentru ei înseamnă devalorizarea banilor lor. Au primit înapoi o valoare mai mică, pentru că noi am sterilizat banii în interes obștesc" (Moraru C. et. al.: 2006, 22-38). Acuzele însă continuau. Ministrul de finanțe era blamat pentru nerespectarea "sfatului" de a intensifica circulația monetară în perioada premergătoare reformei și pentru discuții particulare, "nepartinice", a căror conținut, în manieră total ne-leninistă, nu ar fi fost deliberat aduse la cunoștința membrilor Biroului Politic. Imputându-i și supărarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu suntem atenți pot să se arunce chiar și în aventură, pot să se arunce în lucruri foarte serioase și foarte grave" care ar aduce prejudicii majore întregului "lagăr socialist" (Cătănuș: 2004a, 74-75, 80). Accepțiunea chineză asupra problematicii războiului era blamată deoarece avea ca repercursiuni "subminarea încrederii popoarelor în posibilitățile apărării păcii" și "acțiuni aventuriste în politica externă", conducând în final "la "stângism" și sectarism". Per ansamblu, comuniștii chinezi se făceau vinovați de "subapreciere" la adresa "forțelor păcii și socialismului" (Cătănuș: 2004a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
încercând să păstreze ceea ce obținuse" (Kissinger: 2000, 637). În ciuda analizei partinice a lui Kissinger care, în bună tradiție realistă americană, exagera amenințarea sovietică pentru a o putea contracara mai bine utilizând mijloace în mare măsură similare cu cele pe care blama Kremlinul că le folosește, sporind astfel insecuritatea Moscovei și implicit dilema securității globale fostul secretar de stat în cadrul administrației Ford analizează pertinent poziția internațională a Uniunii Sovietice la jumătatea anilor '70. După cum se știe, CSCE a conținut trei piloni majori
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]