605 matches
-
sacrificiile rituale efectuate) și intelectuale de transmitere și comentare a învățăturilor vedelor. Etimologic „brahman” înseamnă formula magică pronunțată de preot cu ocazia efectuării sacrificiului. În virtutea acestei situații brahman însemna, în același timp, preot și principiu absolut de ordin divin. Funcția brahmanului se identifică cu sacrul (un fel de zeu printre oameni), astăzi „maestru” (nu guru). Brahmanilor li se pretindea să cunoască temeinic conținutul cărților sacre, să aibă o conduită morală impecabilă, fiind întreținuți de stat în calitatea lor de sacerdoți în
Castă () [Corola-website/Science/302418_a_303747]
-
formula magică pronunțată de preot cu ocazia efectuării sacrificiului. În virtutea acestei situații brahman însemna, în același timp, preot și principiu absolut de ordin divin. Funcția brahmanului se identifică cu sacrul (un fel de zeu printre oameni), astăzi „maestru” (nu guru). Brahmanilor li se pretindea să cunoască temeinic conținutul cărților sacre, să aibă o conduită morală impecabilă, fiind întreținuți de stat în calitatea lor de sacerdoți în serviciul intereselor comunitare. Funcția sacerdotală le asigura privilegii sociale (scutiri de taxe și impozite), nu
Castă () [Corola-website/Science/302418_a_303747]
-
din castă. Inițierea brahmanică se făcea la 16 ani prin tunsul ritual. Majoritatea aveau o viață simplă și pioasă realizând acțiuni de binefacere, de educație în școli și mănăstiri ceea ce îi făceau să se bucure de respect. În colectivitățile buddhiste, brahmanii erau lipsiți de privilegii și erau nevoiți să practice profesiuni laice obișnuite. Casta Kșatriya (casta războinicilor), nobili care dețineau funcții de conducere în instituțiile statului. În această castă se încadra și regele care împreună cu nobilii din anturajul său trebuia să
Castă () [Corola-website/Science/302418_a_303747]
-
războinicilor), nobili care dețineau funcții de conducere în instituțiile statului. În această castă se încadra și regele care împreună cu nobilii din anturajul său trebuia să studieze Veda pentru a cunoaște metodele de comandă în luptele de apărare a poporului. Alături de brahmani, carta războinicilor se bucura de multe privilegii sociale. Casta Vaisya (casta oamenilor liberi), proprietari, negustori și cei ce aveau profesiuni și ocupații cu caracter lucrativ, puteau să se îmbogățească sau să ocupe unele funcții publice. Casta Sudra (casta servitorilor) din
Castă () [Corola-website/Science/302418_a_303747]
-
sistematic dându-i forma clasică sub care este cunoscută si astăzi, ca cea mai importantă subramură a . Învățătura sa se bazează pe unitatea atman-brahman, unde atman este spiritul individual care este de aceeași natură și substanță cu spiritul universal sau Brahman - Dumnezeu. Shankara își propagă învățătura prin călătorii de-a lungul subcontinentului pentru a susține discursuri și dezbateri cu ceilalți gânditori. Este recunoscut ca fiind fondatorul a patru (mânăstiri) care au ajutat la dezvoltarea istorică, renașterea și răspândirea Advaitei Vedanta. Este
Adi Shankara () [Corola-website/Science/304709_a_306038]
-
totodată inițiatorul tradiției spirituale prin care credincioșii pot să ințeleagă că prin toate formele religioase, respectiv zei, se manifestă același Dumnezeu-Brahman, astfel încât nu poate să existe o superioritate urmând o cale sau alta, realizarea spirituală fiind desemnată de unirea cu Brahman - Dumnezeu. Indiferent de forma sau zeitatea adorată, credinciosul ajunge la același Dumnezeu. Tradiția este în stransă legătură cu cea promovând cinci forme considerate cele mai importante ale lui Dumnezeu: Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya și Skanda. Shankara revitalizează viața spirituală
Adi Shankara () [Corola-website/Science/304709_a_306038]
-
înființând mânăstiri și ordine monastice, lăsând in urmă comentarii de excepție pentru marile scripturi și o operă filozofică fără egal. a scris că există două tipuri de cunoaștere: "superioară (paravidya)" și "inferioară (aparavidya)". Prima este cunoașterea lui Dumnezeu ca "nirguna Brahman (Dumnezeu fără atribute)", în timp ce a doua este cunoașterea lui Dumnezeu ca "saguna Brahman (Dumnezeu cu atribute)". Citând mai mulți cercetători europeni, Lucian Blaga subliniază faptul că Adi Shankara "este cel mai mare metafizician din toate timpurile."
Adi Shankara () [Corola-website/Science/304709_a_306038]
-
scripturi și o operă filozofică fără egal. a scris că există două tipuri de cunoaștere: "superioară (paravidya)" și "inferioară (aparavidya)". Prima este cunoașterea lui Dumnezeu ca "nirguna Brahman (Dumnezeu fără atribute)", în timp ce a doua este cunoașterea lui Dumnezeu ca "saguna Brahman (Dumnezeu cu atribute)". Citând mai mulți cercetători europeni, Lucian Blaga subliniază faptul că Adi Shankara "este cel mai mare metafizician din toate timpurile."
Adi Shankara () [Corola-website/Science/304709_a_306038]
-
puterii magice a meditației și căinței (în această ipostază reprezentat adesea ca ascet gol, cu cenușă pe trup și cu un craniu în mână, în care adună milostenia oamenilor, purtarea craniului fiind osânda primită de zeu după ce a ucis un brahman). În călătoriile sale, Shiva se folosește ca vehicol de taurul său, Nandi. Există în Mahabharata un episod ciudat (raportabil la vulnerabilitatea zeilor Indiei): regele Kirannyakashipu, stăpânul demonilor Daitya, învingând pe Indra, îi răpește lui Shiva domnia asupra celor 3 lumi
Shiva () [Corola-website/Science/303951_a_305280]
-
Huang He - Yangtze - Amur - Xi Jiang - Mekong - Salween - Songhua Jiang - Brahmaputra - Huai- Han, Luan, Daling, Hun, Liao, Dagu Adyar (Tamil Nadu) - Alaknanda - Aliyar -Amaravati - Ambankadavu - Arkavathy - Assan - Atreyee - Baitarani - Baleshwar - Banas - Barak - Beas - Bener - Betwa - Bhadra - Bhagirathi - Bhavani - Bhima - Bharathapuzha - Brahmani - Brahmaputra - Budhi Gandak - Chakra - Chautang - Chambal - Chanab - Cooum - Dahisar - Daman Ganga - Damodar - Dhasan - Falgu - Gambhir - Gandak - Gange - Ghaggar-Hakra - Ghaghara - Ghataprabha - Girna - Godavari - Gomti - Gori - Haora - Hemavati - Hooghly - Indus - Indravati - Jaldhaka - Jamuna - Jhelam - Kabini - Kali - Kali Sindh - Kalindi - Karnaphuli - Kaveri - Kedaka
Listă de fluvii din Asia () [Corola-website/Science/305701_a_307030]
-
secrete legate de magice și alchimie , dar și de ritualuri de ce țin exorcism . Mijloacele de bază ale exorcismului hindus sunt recitarea de mantre și practicarea ritualului yajna . Dintre scrierile puranice ce trebuie citite în timpul ritualuilui de exorcizare , oficiat de un brahman (preot hindus) , se numără "Bhagavata Purana" , "Padma Purana" și "Garuda Purana" , dar și textul Kăttakaṃ din "Yajur-Veda" . De asemenea în timpul exorcizării , cei prezenți trebuie să țină posedatul , în timp ce recită mantrele zeilor , în special mantrele lui Hanuman și lui Narasimha , mantre
Exorcism () [Corola-website/Science/306448_a_307777]
-
poruncește ca oamenii să aprofundeze în anii tinereții perceptele religioase ca "Brahmacarin"; să se căsătorească și să aibă copii ca "Grihastha"; iar învățăturile dobândite la tinerețe să le extindă la bătrânețe ca "Vanaprashta" și ca "Samnyasin". Din această cauză preoții brahmani nu au trăit în abstinență și nici în castitate în hinduism. Totuși abstinența a jucat un rol deosebit pentru căutările religioase din toate. Pe lângă aceste forme de monahism născute mai ales din tradiția brahmanică se găsesc în hinduism nenumărați Sadhu
Mănăstire () [Corola-website/Science/305374_a_306703]
-
și imaginea de sine(ego), toate acestea fiind socotite a fi o parte din Prakriti (natură). Toate cele trei mari școli de filozofie Hindu sunt de acord, pe baza relevației Vedice, că Atman sau jivatman ( Sinele individual) este relaționat la Brahman (literal însemnând "Imensitatea") sau Sinele Suprem al Universului (Paramatman). Dar diferă în natura acestei realții. În Advaita Vedanta (non-dualism) Sinele Individual (jivatman) și Sinele Suprem (paramatman) sunt una și același lucru. Dvaita sau Dualismul respinge acest concept de identitate, în
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
schimb identificând Sinele ca fiind separat dar o parte similară cu Sinele Suprem (Dumnezeu), și nu iși pierde niciodată identitatea individuală. Vishishtadvaita sau Non-dualismul calificat preia o poziție de mijloc și acceptă jivatman ca un "mod" [prakara] sau atribut al Brahman. Jivatman devine implicat în procesul de devenire și transmigrație prin cicluri de naștere și moarte datorită ignoraței și propriei sale naturi. Calea spirituală constă în realizarea Sinelui - un proces în care cineva dobândește cunoaștere de Sine (brahma-jñanam) și prin intermediul acestei
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
și moarte datorită ignoraței și propriei sale naturi. Calea spirituală constă în realizarea Sinelui - un proces în care cineva dobândește cunoaștere de Sine (brahma-jñanam) și prin intermediul acestei cunoașteri aplicată prin meditație și realizare se întoarce apoi la Sursa ce este Brahman. Calitățile ce sunt în comun atât la Brahman și la jivatman sunt: ființa (sat), conștiința (chit), și fericirea/iubirea (ananda). Liberarea sau Moksha (eliberarea finală) este scăparea de toate atributele (upadhis) limitatoare și unificarea cu Brahman. Versetul 7 din Upanișada
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
Calea spirituală constă în realizarea Sinelui - un proces în care cineva dobândește cunoaștere de Sine (brahma-jñanam) și prin intermediul acestei cunoașteri aplicată prin meditație și realizare se întoarce apoi la Sursa ce este Brahman. Calitățile ce sunt în comun atât la Brahman și la jivatman sunt: ființa (sat), conștiința (chit), și fericirea/iubirea (ananda). Liberarea sau Moksha (eliberarea finală) este scăparea de toate atributele (upadhis) limitatoare și unificarea cu Brahman. Versetul 7 din Upanișada Mandukya descrie Atman-ul în următorul mod:- "Nu cognitiv
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
la Sursa ce este Brahman. Calitățile ce sunt în comun atât la Brahman și la jivatman sunt: ființa (sat), conștiința (chit), și fericirea/iubirea (ananda). Liberarea sau Moksha (eliberarea finală) este scăparea de toate atributele (upadhis) limitatoare și unificarea cu Brahman. Versetul 7 din Upanișada Mandukya descrie Atman-ul în următorul mod:- "Nu cognitiv interior, nu cognitiv exterior, nu amândouă-cognitiv înțelept, nu o masă cognitivă, nu cognitiv, nu non-cognitiv, nevăzut, fără de care nu poate fi comportare, intangibil, neavând vreo trăsătură distinctivă, non-gânditor
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
formând o religie unică, în sensul că, spre deosebire de altele, nu are un întemeietor singular, bazându-se în schimb pe o confederație de zeități locale. Hinduismul a apărut pe parcursul mileniului al doilea precreștin, în jurul anului 1500 i.Hr., fiind fondat de casta brahmanilor, formată din preoți. Potrivit credinței hinduse, casta reprezintă un atribut înnăscut, fără de care un om nu-și poate găsi locul în societate și nu se poate căsători. Chiar și în prezent, brahmanii sunt singurii hinduși care au dreptul de a
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
în jurul anului 1500 i.Hr., fiind fondat de casta brahmanilor, formată din preoți. Potrivit credinței hinduse, casta reprezintă un atribut înnăscut, fără de care un om nu-și poate găsi locul în societate și nu se poate căsători. Chiar și în prezent, brahmanii sunt singurii hinduși care au dreptul de a citi din Vede imnurile, versetele, incantațiile și tratatele ce datează din perioada invaziilor ariene și care sunt fundamentul învățăturilor hinduse. Upanișadele, lucrări elaborate pe baza Vedelor, reprezentau un compediu de speculații metafizice
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
și părăsi familia în momentul căsătoriei pentru a trăi în cea a soțului și de a contribui la economia căminului socrilor săi. Pe de altă parte, familia logodnicului trebuie să primească o zestre de la socrii, practică altădată rezervată doar castei brahmanilor dar care tinde să se extindă în ansambul populației și care dă uneori naștere unori abuzuri. Astfel, achitarea unei zestre poate să aducă după sine grave dificultăți financiare, ruina familiei miresei. Cazurile de ucidere a tinerelor căsătorite din pricina familiei socrilor
Demografia Indiei () [Corola-website/Science/314387_a_315716]
-
mai mari numită Vedanta. În traducere Vedanta înseamnă "sfârșitul Vedei" și este înțeleasă ca o revelație a modului de interpretare e textelor sacre timpurii de origine indiană. Acesta susține că singura realitate și unica temelie a lumii este spiritul universal ("brahman"), considerând lumea senzorială drept o simplă aparență, o iluzie ("maya"). În cadrul învățăturii Vedanta, de distinge prin faptul că are la bază un sistem monistic ce conduce în cele din urmă către un principiu unic. Scopul central al Advaidei Vedanta este
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]
-
bază un sistem monistic ce conduce în cele din urmă către un principiu unic. Scopul central al Advaidei Vedanta este de explica, pe de o parte, conceptul filosofic al Nedualității și, pe de altă parte, Unitatea și Identitatea sufletului cu Brahman. (în traducere Vedanta înseamnă "Nedualitate", Advaita Vedanta - "Vedanta Nedualității") Pentru a urma drumul eliberării, omul trebuie în primul în rând să recunoască această unitate a sa cu Brahman. Întreg drumul este de fapt un proces de recunoaștere care conduce către
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]
-
al Nedualității și, pe de altă parte, Unitatea și Identitatea sufletului cu Brahman. (în traducere Vedanta înseamnă "Nedualitate", Advaita Vedanta - "Vedanta Nedualității") Pentru a urma drumul eliberării, omul trebuie în primul în rând să recunoască această unitate a sa cu Brahman. Întreg drumul este de fapt un proces de recunoaștere care conduce către experiența Advaita și apoi către eliberare ("moksha"). Shankara distinge între o cunoaștere la nivelul de jos și o alta la nivel înalt. Aducerea la existență a lumii din
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]
-
este de fapt un proces de recunoaștere care conduce către experiența Advaita și apoi către eliberare ("moksha"). Shankara distinge între o cunoaștere la nivelul de jos și o alta la nivel înalt. Aducerea la existență a lumii din ființa lui Brahman și neschimbabilitatea monadei spirituale sunt particularități ale nivelului inferior de cunoaștere iar recunoașterea lui Brahman a celui superior. Vedanta a apărut ca un răspuns de apărare al hinduismului clasic în fața Colonialismului și a misiunii creștine. Mișcarea a fost parțial influențată
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]
-
eliberare ("moksha"). Shankara distinge între o cunoaștere la nivelul de jos și o alta la nivel înalt. Aducerea la existență a lumii din ființa lui Brahman și neschimbabilitatea monadei spirituale sunt particularități ale nivelului inferior de cunoaștere iar recunoașterea lui Brahman a celui superior. Vedanta a apărut ca un răspuns de apărare al hinduismului clasic în fața Colonialismului și a misiunii creștine. Mișcarea a fost parțial influențată de dezbatarea dintre Creștinism și Știință dezvoltată în Europa secolului al XVIII-a. Totodată Vedanta
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]