1,766 matches
-
starea de război întărește controlul politic al statului asupra mijloacelor de informare existente războaiele religioase și Fronda, pentru instaurarea cenzurii regale asupra tipografiilor; al Doilea Război Mondial și războaiele coloniale, pentru controlul republican asupra radiourilor și televiziunilor. Războiul scoate cu brutalitate orice sistem mediatic din preistoria sa administrativă și juridică. Anterior, dominante sînt inerția, mica înțelegere, ambiguitatea. În radioul de dinainte de război, considerat serviciu public după victoria din 1918, coexistă posturile de stat și cele private (autorizate). Ciudatul război din 1939
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cea opusă. Ralea vede acestea ca repere extreme, unul numit de el scepticism radical, în timp ce celălalt este semnul grandomaniei. În primul caz suntem prezentați ca situându-ne în urma tuturor pe toate coordonatele, elementele noastre definitorii fiind lașitatea, servilismul, maimuțăreala, primitivismul, brutalitatea, minciuna, perversitatea, anarhia, hoția, caracterul pervertit. "N-avem nimic. Totul trebuie importat, făcut din nou. Singura noastră salvare ar fi tutela de o jumătate de veac cel puțin a unei țări civilizate care ne-ar învăța să trăim..." (Ralea, 1997
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
nu sunt traumatizate, ci respectate. Pot fi folosite instrumentele sau degetele (acolo unde observația vizuală nu este posibilă, degetele antrenate știu "să vadă" foarte bine). Precizia este o condiție sine qua non. Ne protejează față de incidente sau accidente. Delicatețea elimină brutalitatea. Operația chirurgicală în sine este un traumatism. Această agresiune să nu fie amplificată prin lipsa noastră de blândețe și respect arătat țesuturilor. Insist asupra rolului important al asistentei șefe. Ea reprezintă intermediarul între paciente și personal, între medici și personal
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
Chinei. Confruntat din copilărie cu multe greutăți materiale, reușește totuși să urce treptele ierarhiei sociale și să ocupe o funcție echivalentă, astăzi, cu cea de ministru de justiție la curtea unuia dintre statele feudale ale momentului. Nemulțumit de conflictele, de brutalitatea și de lăcomia pe care le întâlnește la curtea respectivă, se retrage și își scrie opera. La întrebarea fundamentală privind felul în care ar putea deveni o societate mai bună, Confucius răspunde: prin educație. Scrierile sale dezvoltă ideea omului ca
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
este pus sub control, doar în „timarhie” ajunge să fie dominant. Omul educat este conștient de nivelul lui și prin aceasta se mulțumește să desconsidere pe cei inferiori lui pe care îi va trata ca atare, însă fără urmă de brutalitate, acest lucru fiind în ordinea vieții. Republica, 549b. Ibidem, 550 c-d. Ibidem, 556a. Ibidem, 556c. La fel va susține și Aristotel în Politica, I, 1317a 40. Ibidem, 557c. Ibidem, 558c. Ibidem, 560c-e. Ibidem, 561b. Ibidem, 561e. Ibidem, 562c. Aceste
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
reprezintă acele familii cu o ambianță a căminului apăsătoare, ca rezultat al unor certuri continue dintre părinții. Aceste familii creează un mediu nefavorabil dezvoltării psihice normale a copilului: o atmosferă familială prea tristă sau prea agitată, caracterizată de certuri, injurii, brutalități, se răsfrânge în sens negativ asupra psihicului copilului, provocându-i tulburări emoționale puternice (Banciu, D., Rădulescu, S.M., Voicu, M., 1987). b. Copilul și divergențele educative dintre membrii adulți ai familiei. Este știut că mediul familial nu se limitează strict la
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
mai adăugăm calamităților mortificări ale trupului, suferințe și celebrarea pulsiunii morții? Proximitatea cotidiană a cadavrelor zăcând în Soare ori expuse ferocității fiarelor hămesite, duhoarea lor de hoituri fără morminte, numărul incredibil, interminabil, de înmormântări grăbite în gropi comune, frica de brutalitățile și de violența soldățimii, jugul feudal, teama zilei de mâine, incertitudinea supraviețuirii lipsei de hrană, epidemiilor, bolii, justifică o compensație dinspre pulsiunea vieții și a dezmățului. în mod reactiv, atâtea parfumuri ale morții trezesc dorința de a epuiza viața, atâta vreme cât
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu claritate, pentru că sfârșitul unei lumi se percepe în trosnete infime, în microdeplasări, o întreagă tectonică a plăcilor mai lesne reparabilă de-abia după ce deriva continentelor s-a încheiat. Evident, creștinismul rămâne la putere, și chiar se mai manifestă cu brutalitate: asemeni atâtor Frați și Surori ai Spiritului Liber uciși de Biserică, Giulio Cesare Vanini, supranumit „Prințul libertinilor”, mai degrabă panteist decât ateu, autor al Amfiteatrului Divinei Providențe, e torturat și apoi condamnat la moarte la Toulouse: i s-a smuls
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de ironie? Pe Hristos. Pe el și nimic altceva. Cuvântul lui, exemplul lui, învățătura lui, mărturia lui, viața lui, blândețea și înțelepciunea lui, dar nu și pe cei care se reclamă din toate acestea pentru a susține exact inversul - violența, brutalitatea, războiul, mizeria, exploatarea, teroarea, dominația, servitutea etc. Erasmus, dar și Valla, mizează pe Hristos contra Bisericii și a clerului. Ca antidot împotriva edictelor Vaticanului, ei propun cuvântul, gândirea și filosofia lui Isus complice al lui Epicur. Proiectul lor? Să reformeze
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
muribundului care practică ceea ce a propovăduit. Când preotul ajunge la momentul elevației, Montaigne își dă duhul. Frumoasă imagine de Epinal: filosoful părăsește această lume fără a renega nici înțelepciunea antică nici credința creștină... în treacăt, acum: ce violență și ce brutalitate la Pascal, care-l defăimează mereu pe Montaigne în scrierile sale pentru că n-a aspirat, în timpul vieții, decât la „moarte lașă și moale” - după expresia sa! în afara faptului că, fără lașitate, poți prefera să abordezi acest moment fără a fi
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
vedea GĂralde Nakan, Montaigne și epoca sa, Tel, Gallimard. De acord cu autoarea asupra accidentului de călărie ca hapax existențial, dar deloc pentru a admite că odată cu aceasta, pentru filosof problema a fost rezolvată. Dimpotrivă, stimulat cu și mai multă brutalitate de acest fapt divers, Montaigne întreprinde, cu cartea sa, o tentativă de rezolvare a problemei. Căci dacă nu-i așa, de ce a fost nevoie de atâtea pagini? Un portret rapid, dar schițat cu talent de către Stefan Zweig, Montaigne, PUF, Qvadrige
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
înșiră lecțiile destinate semenilor ca pe niște perle și trăiesc ca niște schizofrenici: filosofi prin cuvânt, banali, foarte banali, omenești, prea omenești în detaliile vieții lor cotidiene. Iar lumea persistă în felul ei de a fi: o junglă în care brutalitatea se întrece cu viclenia, iar forța cu cărpănoșiile... -15Grădina, o anti-Republică a lui Platon. Și apoi, mai există și o altă soluție: un stat jubilatoriu în statul decadent, o enclavă scutită de negativitate, un refugiu în care nu se promite
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și dezmățuri gen Trimalchio, în care erai obligat să vomiți ca să poți apoi s-o iei de la capăt cu îndestularea pântecelui, ne scutește să cercetăm mai îndeaproape: în Grădină, ca și la vila lui Piso, regula sunt mesele frugale. Violența, brutalitatea, cheltuielile nesăbuite nu corespund idealului epicurian, care cere măsură, blândețe și pace. Plăcerea teatralizată de Petroniu nu seamănă deloc cu cea practicată de adepții filosofiei lui Epicur. La o masă organizată pentru a celebra aniversarea nașterii Magistrului - care și-a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
se întâmplă deseori în opera sa, pentru a demonstra mizeria omului fără epicurism... Acestei imagini el i-o adaugă pe aceea a războiului și a câmpurilor lui de luptă. Nu pentru a se bucura de morții în bătălie sau de brutalitatea sălbatică a înfruntărilor, ci pentru a valoriza metafora: să fii cruțat de negativitate, iată una dintre sursele majore ale pozitivității. Să vezi oroarea, dar să fii scutit de ea, ce voluptate! Evitarea tulburărilor, durerilor, suferinței și fricii îți arată direcția
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o campanie mai largă de susținere a spiritului Legii 217 din 2003, prin sensibilizarea și schimbarea mentalităților, adresându-se familiei tradiționale în care se mai obișnuiește și se acceptă destul de ușor ca bărbatul să împartă dreptatea cu pumnul sau cu brutalitatea cuvântului. Legea, adoptată ca și alte acte normative la presiunea Europei, a creat multe speranțe - s-a vorbit despre „toleranță zero față de violența în familie -, dar autoritățile se confruntă cu lipsa resurselor materiale și mai ales umane. Nu avem personal
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
premise pentru o intervenție mai eficientă a polițistului. Gabriela Adameșteanu (Revista 22), prezentă la dezbatere în calitate de ziaristă, dar și ca membră în organizații neguvernamentale care militează pentru respectarea drepturilor omului, a întărit această constatare că familia se manifestă adesea cu brutalitate, întemeindu-se pe o cultură de tip paternalist, în care se spune că „bătaia este ruptă din rai” și că dragostea dintre soți este mai puternică după o bătaie administrată de cel mai puternic. Iar copiii, victime ale violenței, devin
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
îl permite, totul s-a prăbușit, spre rușinea idealurilor progresiste și a luptei pornite de jos, în infernul a ceea ce nu este permis, al tabuului care stârnește râsul și ura. Se poate vorbi în continuare despre cei „diferiți” cu aceeași brutalitate ca în vremurile clerico-fasciste, doar că, vai, această brutalitate a crescut proporțional cu permisivitatea privitoare la coitul normal. După cum am spus cu alte ocazii, pentru a compensa prezența unei elite de persoane tolerante (care își gratifică astfel propria conștiință democratică
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
progresiste și a luptei pornite de jos, în infernul a ceea ce nu este permis, al tabuului care stârnește râsul și ura. Se poate vorbi în continuare despre cei „diferiți” cu aceeași brutalitate ca în vremurile clerico-fasciste, doar că, vai, această brutalitate a crescut proporțional cu permisivitatea privitoare la coitul normal. După cum am spus cu alte ocazii, pentru a compensa prezența unei elite de persoane tolerante (care își gratifică astfel propria conștiință democratică), în Italia se găsesc cincizeci de milioane de persoane
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cu preferință puternică ne duc cu gândul la profilul liderului creionat de M. Le Saget (1992; 1993, p. 49): „Liderul modern sau managerul intuitiv este de fapt un lider de tip soft, care nu are nevoie să recurgă la puterea brutalității sau la greutatea galoanelor pentru a fi respectat; el face la fel de bine proba competenței tehnice, a capacității de gestiune și de metodă, precum și a facultății de viziune, de motivație și de creativitate. Fiecare lider, după stil, avantajează câteva calități mai
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
prea funcționat niciodată conform structurii ierarhice a planurilor de producție și apropriere. Din scurta analiză de mai sus pare să reiasă clar că nu putem pune colectivizarea doar pe seama lui Stalin, cu toate că el poartă o mare responsabilitate pentru viteza și brutalitatea cu care s-a desfășurat procesul. Proiectul bolșevicilor prevăzuse dintotdeauna o agricultură colectivizată, iar marile lupte pentru apropriere de la sfârșitul anilor '20 nici nu prea ar fi putut avea altă urmare, În condițiile hotărârii de a trece la o industrializare
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Împiedica pe cei strămutați cu forța să se Întoarcă, multe case au fost arse. Tipică pentru rapoartele ce se primeau din interiorul Tanzaniei este următoarea descriere, făcută de un student din regiunea săracă Kigoma: „S-a recurs la forță și brutalitate. Puterea era În mâinile poliției și a câtorva reprezentanți ai guvernului. De pildă, la Katanazuza, În Kalinzi,... polițiștii au fost nevoiți să folosească forța fizică. În anumite zone, unde țăranii au refuzat să Își strângă lucrurile și să le Încarce
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
reprezentanți oficiali dintr-o zonă era mai mare, cu atât procesul de creare de sate planificate se Începea mai târziu și se făcea mai puțin sistematic. Când Nyerere a aflat cât de nerealistă era ficțiunea persuasiunii și cât de răspândită brutalitatea, s-a declarat dezamăgit. A deplâns eșecul compensării țăranilor pentru colibele distruse și a recunoscut că unii reprezentanți ai autorităților Îi mutaseră pe oameni În locuri inadecvate, fără apă potabilă și cu insuficient teren arabil. „În ciuda politicilor noastre oficiale și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
conturarea primelor semnale ale politicii americane de îngrădire a comunismului. Nu doar reacțiile acide ale liderilor români, în presă și discursuri interne, față de Doctrina Truman și planul Marshall, ci și chestiuni punctuale cu referire la transformările care aveau loc cu brutalitate în societatea românească, au încordat raporturile dintre București și cele mai influente capitale occidentale. La 24 și 25 iunie 1947, guvernele Marii Britanii și Statelor Unite trimiteau două note diplomatice în care se exprima o serioasă îngrijorare față de nerespectarea drepturilor și libertăților
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
situații-limită, în care eterna înfruntare dintre iubire și moarte dezvoltă procese psihologice complexe, explorate de autor cu meticulozitate și subtilitate. Situația caracteristică, revenind obsesiv de la o carte la alta, este războiul, interval de criză existențială, când personalitatea oamenilor, puși cu brutalitate în fața morții, se dezvăluie într-o lumină netă, eliberată de orice ipocrizie sau ispită de autoînșelare. Ciclul Eroica, din care au apărut două volume, Oameni fără glorie (1956) și Steaua Bunei Speranțe (1963), conceput atât ca flux de idei, cât
FULGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
1940; Premiul Academiei Române), Timp sonor (1968), Acolo sus, steaua (1971) și într-o antologie, Privighetoarea oarbă. Versuri. 1928-1969 (1971). Cu un registru imagistic comun, poezia a fost pentru G.-V., de tânăr suferind de tuberculoză, un mod de a sublima brutalitatea vieții. Avântul spre vis, profuzia de stele, amintirea ca purificare a trăirii arată un romantic. „Cântăreț bolnav” de singurătate și de toamnă, de gândul morții, G.-V. face din „pământ” o figură dominantă, pătrunsă uneori de febre dionisiace, ce mărturisesc
GHERGHINESCU-VANIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287247_a_288576]