597 matches
-
și valuta, poate ne ies fanteziile mai acătării. Nu mai știu cine a avut ideea, poate Andreea, oricum ea a știut care-i data nașterii Cristinei, 24 3 19 7 4, la care a mai adăugat două numere, a căror cabală am uitat-o. Le mai țin Însă minte, ar fi fost culmea să le uit, erau 16 și 32. Deși nu le-am jucat doar pe astea, fiecare dintre noi a completat mai multe bilete, dar astea șase amintite mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
1987 (în colaborare cu George Almosnino); Elfriede Jelinek, Pianista, București, 1994; Herta Müller, Încă de pe atunci vulpea era vânătorul, București, 1995, Animalul inimii, București, 1997; Dieter Weller Schoff, Câștigătorul ia tot, București, 1995 (în colaborare cu George Almosnino); Gershom Scholem, Cabala și simbolistica ei, București, 1996; Günter Grass, Toba de tinichea,București, 1997; Herma Köpernik Kennel, Jogging cu Securitatea, pref. Ana Blandiana, București, 1998; Michael Ende, Iordan Chimet, Împreună cu Elli în Imaginaria, pref. Mircea Horia Simionescu, București, 1999; Frank Geerk, Trandafirii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
de vicii nedovedite, dar un om de mare cultură, profunzime și aptitudini astrologice (era nepotul lui Armand Constantinescu, cel care ne-a lăsat Cer și destin). Povestea cu incredibilă blîndețe, judeca indulgent (deși trăise degeaba în pușcărie, o vreme), cunoștea Cabala, era un actor bun și un scriitor talentat. Prieten cu mari oameni ai vremurilor. Martor indirect, se pare, al morții lui Camil Petrescu și-a lui Labiș. P.S. Despre Marin Sorescu, N. Carandino, Ștefănescu-Goangă, Levon Mirahorian, Andrei Șerban, Petru Vintilă
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
bulevard, un afacerist incapabil să conducă și să impună ținută unui teatru Național!"? Cum să nu regreți amarnic declinul unui excepțional actor, Cozorici, ajuns, înainte de moarte, să recite Rilke mașiniștilor, între două sticle de votcă? Cum să nu te cutremure cabala nulităților care nu vedeau cu ochi buni triumful valorii și-al tinereții pe scena Craiovei și s-au pretat la înscenări murdare, care au hărțuit prin arestul poliției floarea actorimii române, în frunte cu Amza Pellea? Poți rămîne indiferent la
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
piesa lui Aurel Baranga. Un conflict asemănător structurează piesa Curaj de vânzare (51%). Tot o femeie, inginera Alexandrina, luptă aici cu birocrația, comoditatea și scleroza, ridicându-i împotrivă pe toți neputincioșii și intriganții din întreprindere, care organizează împotriva ei o cabală, dejucată în cele din urmă. Pensiunea doamnei Olimpia înfățișează o ambianță feminină bucureșteană în 1944. O patroană se zbate pentru ca pensiunea ei să reziste, în tot mai insuportabilele condiții ale războiului, fiind imaginată în ultimele scene a transporta manifeste și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289629_a_290958]
-
ca principal mobil îmbogățirea rapidă, speculând naivitatea și problemele oamenilor. Textul suna în felul următor: "...escrocheria care ruinează familiile și îmbogățește oameni fără scrupule este principalul delict de care magistrații înșiși nu au cunoștință. [...] Cu toate acestea, aceștia formează niște "cabale" de șarlatani care abuzează pur și simplu de credulitatea publicului. Aproximativ douăzeci dintre aceste grupuri acționează în regiunea pariziană și fac în fiecare zi victime"2. Această poziție oficială, juridică, în fața fenomenului divinatoriu de pe malurile Senei aduce în prim-plan
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ce practică arta divinatorie, indiferent de succesul sau insuccesul său, este un efort hermeneutic de a pătrunde dincolo de semn și de realitatea viziblă. 14.2. De la hermeneutica negativului la hermeneutica cotidianului Moshe Idel, într-o admirabilă lucrare, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare 279, scrie despre alfabetul alb referindu-se la ceea ce trece dincolo de cuvinte. Autorul face o hermeneutică a textelor sacre, în special a Torei, plecând de la o realitate direct observabilă: orice literă scrisă lasă loc unor contururi și spații
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
focul alb presupune un statut superior care, deși este lipsit de înțeles din punct de vedere semantic, reflectă mai degrabă în mod direct trupul divin decât intenția lui Dumnezeu, așa cum este ea exprimată în Tora"280. Teoria cunoscutului specialist în cabală și mistică iudaică poate fi aplicată cu succes și în cazul practicilor divinatorii. Faptul acesta ni l-a sugerat o discuție cu o persoană care practică divinația în zațul de cafea. Iată câteva din mărturisirile sale: "Eu știu să citesc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
destul de greu să credem că niște banale semne, care pot fi asociate cu diverse lucruri din realitatea vizibilă, se pot preta unor interpretări diverse și pot furniza adevăruri absolute, definitive. Iată ce afirmă Moshe Idel referitor la hermeneutica negativului în cabala, într-un interviu pe care ni l-a acordat în 2004: "Nu contează cât de profund este mesajul, el este mai puțin important decât sursa. Așa că "albul" este prezența directă a autorului care dă negrului un fel de aură, de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
HERSENI, Traian, "Individ și societate în satul Fundul Moldovei", în Arhiva pentru Știință și Reformă Socială, 1932, nr. 1-4. HERVIEU-LÉGER, Danièle, Vers un nouveau christianisme. Introduction à la sociologie du christianisme occidental, Paris, Cerf, 1986. IDEL, Moshe, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare, traducere de Horia Popescu, prefață de Harold Bloom, Iași, Ed. Polirom, 2004 IONESCU, Vlaicu, Nostradamus, profet al lumii moderne, traducere de Alina Beiu-Deșliu, București, Ed. Albatros, 1999. IORGA, Nicolae, Studii documentare, București, 1920, vol. VII. JAFFE, Aniela, Apariții
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
propus de lingvistică a făcut carieră în studiul antropologic. Claude Lévi-Strauss, în Antropologia structurală, ed. cit., dar și în alte lucrări ale sale, stabilește structura relațiilor de rudenie în comunitățile primitive plecând de la lingvistică. 279 Moshe Idel, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare, traducere de Horia Popescu, prefață de Harold Bloom, Iași, Ed. Polirom, 2004. 280 Ibidem, pp. 70-71. 281 Cristina Gavriluță, Sacrul și californizarea culturii. Șapte interviuri despre religie și globalizare, București, Ed. Paideia, 2008, p. 148. 282 Un exemplu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Concluzia sa este aceea că "mutația de la folosirea oraculară a rădăcinii drș în legătură cu Dumnezeu la o cercetare a textului într-o modalitate exegetică este o evoluție care presupune că textul a înlocuit revelația divină directă" (Moshe Idel, Perfecțiuni care absorb. Cabala și interpretare, ed. cit. p. 237.) 287 Ibidem, p. 237. 288 Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts, ed. cit., p. 26. 289 Bertrand Poirot-Delpech, "Maître à dé-penser", în Le Monde, 1976. 290 Mircea Eliade, Imagini și simboluri, traducere
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de a dezvălui sensul misterios al imaginilor mitice spiritelor care nu se mulțumeau cu credințele populare. Opoziția misticismului față de mistificarea credințelor populare este un fenomen istoric genealizat. Opoziția aceasta față de dogme a apărut în sînul tuturor religiilor: Bagavata-Gita din India, cabala evreilor, misterele din Egipt și Grecia, neoplatonismul. În cadrul creștinsmului: Paracelsius și Nostradamus; în misticismul german: Eckhard și Boehme, și într-o oarecare măsură Pascal. Rezumatul acesta este de departe prea succint. Dar este vorba doar de menționarea aici a străvechii
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
născuse copilul de parte bărbătească. Și cele două aripi ale vulturului celui mare au fost date femeii, ca să zboare cu ele în pustie, în locul ei unde este hrănită o vreme, vremi, și jumătatea unei vremi, departe de fața șarpelui.” În Cabala, înțelepciunea era înțeleasă ca o femeie - Savaot(saba/ sava: înțelepciune + ot: articol pentru feminin) iar în scrierile de la Marea Moartă privind frăția lui Israel, adică a fanaticilor de la Qumran, ei se considerau ca o mîn-drețe neprihănită care va fi aleasă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Cu o singură mișcare de condei, neantul a fost mutat din sfera sacrilegiului în cea a sacrului. Pentru evrei, epoca de după moartea lui Maimonide a devenit cea a nimicului. În secolul al XIII-lea, s-a răspândit o nouă doctrină: cabala, sau misticismul evreiesc. Una dintre practicile cele mai importante ale cabaliștilor este gematria - căutarea mesajelor codate din textul biblic. Ca și grecii, evreii foloseau litere din alfabetul lor pentru a reprezenta numerele, astfel încât fiecare cuvânt avea o valoare numerică. Acest
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
pentru cabaliști - iar ei au căutat în Biblie atât aceste numere, cât și diverse mesaje ascunse, pe care le-au descoperit cercetând-o în mai multe feluri. Un bestseller recent, Codul Bibliei, pretindea că descoperă profeții cu ajutorul acestei metode. Însă cabala însemna mult mai mult decât o simplă manipulare a numerelor; era o tradiție atât de mistică, încât unii învățați spun că semăna șocant de mult cu hinduismul. De exemplu, cabala a preluat ideea de natură duală a lui Dumnezeu. Termenul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Codul Bibliei, pretindea că descoperă profeții cu ajutorul acestei metode. Însă cabala însemna mult mai mult decât o simplă manipulare a numerelor; era o tradiție atât de mistică, încât unii învățați spun că semăna șocant de mult cu hinduismul. De exemplu, cabala a preluat ideea de natură duală a lui Dumnezeu. Termenul evreiesc ein sof, care însemna „infinit“, reprezenta aspectul creator al lui Dumnezeu, acea parte a divinității care crease universul și care există în fiecare colțișor al cosmosului. Dar, în același
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
artizan al relansării unei identități iudaice moderne prin „redescoperirea” tradițiilor aproape total abandonate de asimilaționiști și de alți reformatori secularizanți, Buber este în același timp complementar lui Gershom Scholem, cel care a relansat studiul (și a sugerat semnificația identitară a) Cabalei. Ca activist, Buber a fost printre protagoniștii mișcării Ihud, care promova ideea unui stat binațional (arab-evreiesc). Cartea cea mai influentă a lui Buber, Ich und Du (1923; ed. rom.: Eu și tu, traducere de ștefan Aug. Doinaș, Humanitas, București, 1992
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
enormă, inspirând unul dintre „miturile” cele mai rezistente ale stângii academic-mediatice, și anume rolul crucial al filozofului în formarea marilor figuri de mai târziu ale neoconservatorismului. Astfel, Bloom, format la rândul său de Leo Strauss, s-ar înscrie într-o cabală transgenerațională a filozofilor-regi și a mentorilor acestora, avându-i la un capăt pe Dionysios din Syracuza, Socrate și Platon, iar la celălalt capăt pe George W. Bush, Francis Fukuyama și Paul Wolfowitz. Ascensiunea așa-zișilor „neoconservatori” în administrațiile prezidențiale americane
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
diabolic, fiindcă Diavolul este mai ecumenic decât instituțiile religioase: cum altfel s-ar putea explica alianța contra naturii dintre evrei și (neo)protestanți? O altă probă, ceva mai indirectă, citată în sprijinul ideii că Bloom ar fi făcut parte din cabala menționată, este reala fascinație a unor figuri cu evidente afinități elective și statornice contacte - Leo Strauss, Alexandre Kojève, Allan Bloom, pentru a nu menționa decât pe cei mai importanți, fiecare având o listă lungă de discipoli (aproape) la fel de faimoși - pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ideologice sumare pseudomorfotice la cea a studiilor serioase. Notetc "Note" 1. Vezi pp. 119-172. 2. Vezi Vladimir Nabokov, Pnin, traducere de Mona Antohi, Humanitas, București, 2005. 3. Vezi pp. 253-323. 4. Citez, nu tocmai la întâmplare, câteva texte pe tema „cabalei neocon”, accesibile pe Internet: Thomas J. DiLorenzo, „The Ivy League Dissects the Neocon Cabal”; Tony Papert, „The Secret Kingdom of Leo Strauss”; pentru un articol serios pe această temă, vezi Thomas G. West, „Leo Strauss and American Foreign Policy”; vezi
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
lui Alain Frachon și Daniel Vernet, „Le stratège et le philosophe”, apărut inițial în Le Monde (15 aprilie 2003), o bună introducere pentru cititorul mai puțin familiarizat cu dezbaterile din Statele Unite. Pe spațiul unei întregi cărți, Anne Norton a înfierat „cabala neocon” în Leo Strauss and the Politics of American Empire (Yale University Press, New Haven, 2004), oferind multe informații utile despre Strauss, prietenii și discipolii săi (așa-numiții Straussians), dar fără să aducă probe serioase exact în domeniul politicii internaționale
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
nou? Să le răstorni pe toate, adică o convenție statornicită de atâta timp, sau să mai publici un act, o nouă părere, o reconfigurare a informației? Un prieten cam hâtru îmi spune că numai asemenea subiecte incendiare, precum boala, moartea, cabala declarării nebuniei, mai atrag azi publicul... M-am ocupat intens de opera lui Eminescu, publicând o ediție critică a poeziilor sale antume dar și multe articole de ziar pe care alte ediții nu le conțin; am studiat îndelung activitatea politică
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
a dorit ca amintirea sa să rămână legată de cea a dezastrelor prin care a trecut Londra în decurs de numai cinci ani, nu s-a mai putut împotrivi totuși apariției unui termen care este folosit până în secolul nostru: cuvântul cabala. Substantivul este de fapt un acronim format din inițialele celor cinci sfătuitori ai regelui, între anii 1667 și 1673. Clifford (Marele Lord al Trezoreriei), Arlington (om politic și reprezentant al Coroanei la diverse negocieri), Buckingham (ducele de Buckingham, fiul George
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
duce nu sunt menționate cele două clauze: că regele Charles se va declara romano catolic atunci când situația politică a țării o va permite și clauza privind atacul asupra Olandei. Acest tratat a fost semnat de toți cei cinci membrii ai Cabalei. Autorii memoriilor apocrife nu ezită să declare decizia regelui englez drept un act de înaltă trădare:„Prin aceasta, regele Angliei a devenit dependent și a beneficiat de pensia oferită de Franța. [...] Acest târg corupt dintre Carol și Ludovic...“ Tot la
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]