592 matches
-
cartea Genezei, cu referire la primele trei capitole ale acestei cărți. La o primă vedere, cartea apare ca fiind o colecție de opinii ce tratează diferite teme. Robert Lenoble a arătat că principiul lucrării este lupta împotriva magiei, artelor divinatorii, cabalei, animismului, panteismului filosofic. El îl menționează pe Martin Del Rio ("Cercetări în magie") și îl critică pe Marsilio Ficino pentru acceptarea puterii imaginilor și caracterelor. El condamnă magia astrală, astrologia și conceptul "anima mundi", foarte popular în Renaștere printre neoplatonici
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
menționează pe Martin Del Rio ("Cercetări în magie") și îl critică pe Marsilio Ficino pentru acceptarea puterii imaginilor și caracterelor. El condamnă magia astrală, astrologia și conceptul "anima mundi", foarte popular în Renaștere printre neoplatonici. Condamnă încercările de aplicare ale Cabalei în magie, mai ales în angelologie. De asemenea îi critică pe Pico della Mirandola, Cornelius Agrippa și Francesco Gorgio, avându-l pe Robert Fludd ca țintă principală. Fludd a răspuns cu "Sophia cum moria certamen" (1626), unde Fludd admite legătura
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
de la cuvântul ebraic "kabbalah", care înseamnă primire, receptare. De fapt, limba ebraică, considerată una din limbile sacre, a fost dezvoltată în mod special de către și pentru cabaliști, pentru a-i ajuta să comunice despre chestiuni spirituale. Accesul larg la esoterismul Cabalei este realizat de abia la sfârșitul secolului XII, prin "Cartea lui Zohar". În viziunea cabalistului Baal HaSulam, însemnătatea vieții este „revelarea Dumnezeirii Sale către creaturile sale în această lume”. Deci, mai mult decăt în orice tradiție, în Cabala, care este
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
la esoterismul Cabalei este realizat de abia la sfârșitul secolului XII, prin "Cartea lui Zohar". În viziunea cabalistului Baal HaSulam, însemnătatea vieții este „revelarea Dumnezeirii Sale către creaturile sale în această lume”. Deci, mai mult decăt în orice tradiție, în Cabala, care este mult mai abstractă și mai cifrată, revelarea Sinelui este o chestiune de dăruire din partea Divinității către om, atunci când acesta s-a corectat, iar omul e cel care primește, datorită trezirii ființei prin studierea înțelepciunii Cabala. Sinele în Cabala
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
orice tradiție, în Cabala, care este mult mai abstractă și mai cifrată, revelarea Sinelui este o chestiune de dăruire din partea Divinității către om, atunci când acesta s-a corectat, iar omul e cel care primește, datorită trezirii ființei prin studierea înțelepciunii Cabala. Sinele în Cabala este chiar Dumnezeu manifestat în om, și are un corespondent în inima spirituală. Trezirea punctului din inimă și apoi împlinirea completă a acestui punct până la desăvârșire, este scopul pe calea spirituală a Cabalei. Ceea ce trebuie să facă
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
Cabala, care este mult mai abstractă și mai cifrată, revelarea Sinelui este o chestiune de dăruire din partea Divinității către om, atunci când acesta s-a corectat, iar omul e cel care primește, datorită trezirii ființei prin studierea înțelepciunii Cabala. Sinele în Cabala este chiar Dumnezeu manifestat în om, și are un corespondent în inima spirituală. Trezirea punctului din inimă și apoi împlinirea completă a acestui punct până la desăvârșire, este scopul pe calea spirituală a Cabalei. Ceea ce trebuie să facă aspirantul la revelarea
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
ființei prin studierea înțelepciunii Cabala. Sinele în Cabala este chiar Dumnezeu manifestat în om, și are un corespondent în inima spirituală. Trezirea punctului din inimă și apoi împlinirea completă a acestui punct până la desăvârșire, este scopul pe calea spirituală a Cabalei. Ceea ce trebuie să facă aspirantul la revelarea Sinelui pe această cale este să merite revelarea. Pentru aceasta, el trebuie să studieze texte autentice cabalistice (un bărbat trebuie să studieze cel puțin trei ore pe zi obligatoriu, dar femeia nu neapărat
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
de la alți doi termeni ebraici: "bo" care înseamnă „vino” și "re'reh" care înseamnă „vazi”. Deci, cuvântul "Creator" este o invitație personală de a experimenta lumea spirituală. Creatorul în această tradiție este una cu Natura, cu legea dragostei. Cărțile de Cabala autentice, fără explicații, sunt la fel de cifrate ca și textele alchimice. Un neinițiat nu ar înțelege nimic, decât ar citi o poveste frumoasă, însemnătatea spirituală rămânându-i ocultată. De exemplu, în știința Cabala, Egipt înseamnă ego, Israel vine de la cuvintele ebraice
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
una cu Natura, cu legea dragostei. Cărțile de Cabala autentice, fără explicații, sunt la fel de cifrate ca și textele alchimice. Un neinițiat nu ar înțelege nimic, decât ar citi o poveste frumoasă, însemnătatea spirituală rămânându-i ocultată. De exemplu, în știința Cabala, Egipt înseamnă ego, Israel vine de la cuvintele ebraice Ishhar-lael, care înseamnă direct către Dumnezeu, cel care are dorință să ajungă la Boreh, muntele Sinai este egoismul nostru pe care trebuie să îl surmontăm etc. De menționat faptul că această tradiție
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
trepte până la "revelare" și "dubla revelare". În primul rând, dispare iluzia, manifestare a conștiinței caracteristică tuturor tradițiilor spirituale comentate în această lucrare. Și se percepe interconectarea și faptul că tot ceea ce există în viața exterioară oglindește de fapt interiorul. Înțelepciunea Cabala nu este interesată într-atât de aspectele percepțiilor paranormale, ci de trăirea iubirii universale și a fraternității încă din etapele anterioare revelarii Sinelui Se presupune că Sinele individual nu se poate revela decât prin lucru în grup și în mod
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
iubirii universale și a fraternității încă din etapele anterioare revelarii Sinelui Se presupune că Sinele individual nu se poate revela decât prin lucru în grup și în mod deplin atunci când toți oamenii vor atinge acest nivel spiritual. Există profesori de Cabala eliberați de egoism, se spune, însă în 230 de ani se spune că întreaga umanitate va trăi și în lumea aceasta și în cea spirituală, va trece MACHSOM-ul, adică va depăși bariera, ecranul care se interpune între lumea noastră
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
planul Creației nu poate fi terminat decât atunci cand fiecare persoana de pe acest Pământ va atinge cel mai înalt nivel spiritual și astfel toată umanitatea să se unească într-un singur suflet corectat idependent, care este numit în cărțile sacre ale Cabalei Adam ha Rishon. Petrisor, Raul; "Kabbala - Teorie si practica", Bucuresti: Editura Coresi, 2010 Reportaje
Cabala () [Corola-website/Science/313708_a_315037]
-
biografii, o carte de succes pentru copii - „Aventurile lui Riki Maoz”. Opera sa de căpătâi este romanul în opt volume "Palatul vaselor sparte", numit de autor și "Lurian" după numele eroului său principal, Gavriel Luria. Inspirat de legendele magice ale Cabalei, dar în acelaș timp realist, scris într-o manieră comparată de unii cu cea a lui Proust, dar și cu cea a lui Lawrence Durrell, autorul romanului „Alexandria”, zugrăvind personaje pitorești , intrigi sinuoase și destine întretăiate, care au drept cadru
David Shahar () [Corola-website/Science/313865_a_315194]
-
Kook]] a declarat că iubirea este cel mai important atribut al omenirii. Acesta este definit că dăruire, sau a oferi, care este și intenția altruismului. Acest lucru poate fi altruism față de omenire care conduce la altruism față de Creator sau Dumnezeu. [[Cabala]]îl definește pe [[Dumnezeu]] că forța de a oferi în existența. Rabinul [[Moshe Chaim Luzzatto]], în special, fiind axat pe 'scopul Creației', și modul în care voia Lui [[Dumnezeu]] este de a aduce creația în perfecțiune și adeziune cu această
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
pe [[Dumnezeu]] că forța de a oferi în existența. Rabinul [[Moshe Chaim Luzzatto]], în special, fiind axat pe 'scopul Creației', și modul în care voia Lui [[Dumnezeu]] este de a aduce creația în perfecțiune și adeziune cu această forță superioară. Cabala modernă, dezvoltată de Rabinul Rabbi [[Yehuda Ashlag]], în scrierile sale despre generațiile viitoare, se concentrează asupra modului în care societatea ar putea atinge un cadru social altruist. Ashlag a propus ca un astfel de cadru este scopul Creației, și tot
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
regizorul a fost invitat de Oxford Stage Company să regizeze "Mult zgomot pentru nimic", de William Shakespeare, BBC apreciind montarea drept un eveniment al stagiunii". Alexandru Darie a regizat în SUA la Performing Arts Centre, New-York "Mizantropul", de Moliere și "Cabala bigoților", de Mihail Bulgakov. În 1992 s-a angajat regizor artistic la Teatrul Bulandra. În 1994 a continuat seria spectacolelor Shakespeare cu "Poveste de iarnă", care a avut un mare succes la Globe Theatre Tokio și la Festivalul Uniunii Teatrelor
Alexandru Darie () [Corola-website/Science/297609_a_298938]
-
un element „dușmănos”. În 1928 înaintează prima cerere de plecare în străinătate și primește primul răspuns negativ. Începe întâia schiță a romanului "Maestrul și Margareta" sub titlul "Inginerul cu copite". Îi sunt interzise piesele "Zilele Turbinilor", "Apartamentul Zoicăi" (1929) și "Cabala bigoților" (1930) și nu se mai publică nimic din proza sa. Din 1929 nu i se mai publică nici o carte și nu i se mai joacă nici o piesă. Trăind la limita supraviețuirii, Bulgakov se vede nevoit să-i trimită dictatorului
Mihail Bulgakov () [Corola-website/Science/297699_a_299028]
-
să vadă în Kafka un « înnoitor al religiei antice iudaice » și a considerat că romanele "Procesul" și "Castelul" reprezintă cele două forme de manifestare a lui Dumnezeu: judecata ("Gericht") și harul ("Gnade"). Gershom Scholem descifrează în opera lui Kafka trăsăturile cabalei. Anevoiosul demers mistic, care riscă adesea să străpungă « bariera subțire » dintre credință și nihilism, se aseamănă, în viziunea lui Scholem, cu traseul parcurs de personajele kafkiene. David I. Grossvogel observă că în proza lui Kafka, numele lui Dumnezeu este absent
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
fost numit, a ajuns la București în toamna 1593, după ce a trecut pe la Adrianopol. Pe plan intern, situația din Muntenia s-a agravat. Locuitorii plăteau bir și alte taxe pentru poclon și curama-cotizație, pentru cornăritul oilor și al boilor, pentru cable și chile-proviziile de grâu, orz ale armatei. În 1593, haraciul a fost crescut la 155 000 de galbeni.Otomanii s-au așezat apoi la nord de Dunăre. Pe plan extern, Papa Clement al VIII-lea a relansat o nouă alianța
Statele medievale românești () [Corola-website/Science/296803_a_298132]
-
lansat pe Disney Channel pe 8 februarie 2009, cu două episoade, primul episod având un total de 4,1 milioane de telespectatori, al doilea având 4 milioane de telespectatori, câștigând un loc în A.C. Nielsen Media Research's top 16 cable TV shows. ! Țară / Regiune ! Canal ! Premieră Titlu
Sonny și Steluța ei norocoasă () [Corola-website/Science/317563_a_318892]
-
din miere”), iar numele reginei Arsinoe l-a anagramat ca "Ion Eras" („violeta Iunonei”), pentru a-i flata și a le câștiga bunăvoința. În secolele 12-13 anagrama a fost mult utilizată de evreii cabaliști. „Themura“ („schimbare”), a treia carte a Cabalei, prezintă arta de a face anagrame. Cabaliștii credeau că anagramele obținute asfel, denumite "Zeruph", ascund semnificații mistice. În Europa, în Evul Mediu, anagramiștii s-au străduit mai ales să formeze anagrame din textele religioase. Un exemplu celebru este "„Ave Maria
Anagramă () [Corola-website/Science/317759_a_319088]
-
Alkabetz. Prima sa lucrare,"Pardes Rimonim" ("Livadă cu rodii") scrisă în anii 1542 - 1548, Moshe Cordovero a organizat gândirea cabalistica, dintr-o încercare de a concilia diverse școli timpurii și a dovedi unitatea de esență și consecventă filosofica interioară a Cabalei. A doua să opera, păstrată în manuscris la Modena), a fost un amplu comentariu în 16 părți,intitulat "Or Yakar" (Lumină prețioasă) - la întreaga literatura a Zoharului. Acestei lucrări el și-a închinat cea mai mare parte a vieții. Publicarea
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
Am să rămân aici până ce vei fi primit tot ce trebuie să-ți dau. Abia apoi voi pleca'. Și el o fi tânjit să plece, dar trebuia să mă aștepte”". După această întâlnire, Neville a studiat împreună cu Abdullah, învățând ebraică, cabala și înțelesurile ascunse din Sfânta Scriptură. După ce a călătorit de-a lungul și de-a latul Statelor Unite, Neville s-a stabilit în cele din urmă în Los Angeles unde, începând cu anii '50, a susținut o serie de prelegeri la
Neville Goddard () [Corola-website/Science/316180_a_317509]
-
de hasidim (discipoli, aderenți), și circa un milion de evrei s-au bucurat anual de serviciile Habad. Aderenții Habad-ului, cunoscuți ca „habadnici” (ebraică:. חב"דניק) și / sau „lubaviceri” (idiș:. ליובאוויטשער), urmează tradițiile Habad în rugăciune și în liturgii bazate pe Cabala Lurianică. Ca hasidim, ei susțin că urmează calea hasidică a lui Israel ben Eliezer Baal Shem Tov. Datorită entuziasmului religios și a păstrării cu strășnicie a datinilor, cuvăntul „habadnik” a fost preluat de limba română, sub forma "„habotnic”".
Habad () [Corola-website/Science/321226_a_322555]
-
în Bărăi (scris românește: Barei), sat pur românesc (Purus Val[achicus]) erau doi preoți uniți: popa Iuon și popa Gheorghe. Tot atunci, sunt conscrise: o biserică, o casă parohială, 30 de familii unite, teren al bisericii arător de 20 de cable și fânaț de 14 care de fân. Biserica aparținea protopopiatului Jucu. În 1750 încă biserica era greco-catolică la care slujea un preot unit. Conscripția ordonată de generalul austriac Bucow consemnează în Bărăi: 1 preot unit, dar fără nici o familie greco-catolică
Biserica de lemn din Bărăi () [Corola-website/Science/321653_a_322982]