653 matches
-
că mulți dintre voi nu gândiți la fel și vă identificați cu primele memorii. Dar e mare păcat, fiindcă asta vă împiedică să vedeți adevăratele dimensiuni ale planului meu. Putem fi aidoma lor!" Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 36. DIN ASCUNZĂTOAREA LUI, Kasser își ațintise privirile asupra expresiei împietrite care făcea ca fețele celor doi quinți să pară aproape identice. Observase de multe ori grimasa aceea care paraliza chipurile lor și ajunsese să creadă că ea semnala o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
alt fel de quint... "Toate genezele sunt misterioase. Chiar și atunci când ți se pare că știi totul despre ele, constați că, de fapt, nu faci decât să te afunzi în mlaștina altor întrebări." Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 37. - SĂ NU UITAȚI NICIODATĂ menirea voastră, strigă Zuul către mătci. Avem un singur țel. Acela de a-L sluji pe Domnul Dumnezeul nostru! Nici una din imensele creaturi nu îi răspunse. - Ceea ce ați făcut nu poate fi acceptat! urmă Zuul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
acest lucru, mă face să spun că Regulamentul nu e decât o altă formă de religie, care substituie în mințile celor mai slabi dintre noi amintirea timpurilor liniștite în care ne veneram zeii." Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 38. AȘA CUM STĂTEA la prora navei, privind spre linia orizontului și lăsând vântul să-i fluture prin părul lung, dar menținîndu-și mantia în perfectă ordine, Xtyn părea un personaj ireal. Kasser încă încerca să-și dea seama ce se petrecuse
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ar fi putut să aleagă inacțiunea și încep să privească trecerea lor prin univers ca un destin. Ce cuvânt mare și ce lipsit de sensuri este el dacă îl analizăm cu luare aminte!" Oksana Bint Laesia - Introducere în studiul Regulamentului canonic 40. XTYN MÎNGÎIE coaja aspră a arborelui negru care străjuise fostul adăpost al mamei sale. Trecuseră mai bine de două luni de când îi spusese lui Kasser că e vremea să-și plângă morții. Privi spre cele trei morminte săpate în
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
averile ei prin cruda domnie arbitrară din urma pustiitoarelor invazii de popoare. Papa însărcină pe arhiepiscopul din Colocsa să reinstituie episcopia Milcoviei, să-l instaleze pe numitul Thoma de Nympti ca arhipăstoriu, să-l sfințească episcop, să primească jurământul lui canonic și să-i dea tot ajutorul în contra supărărilor ce i s-ar putea întîmpla. Silnica convertire a celor de lege grecească din regatul maghiar. Întemeiarea acestei dieceze era în intimă legătură cu combaterea și alungarea ereticilor și schismaticilor, urmată înlăuntrul
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
micul munte care desparte Barbentane de Maillane, unde Îi ducea Într-o căruță țărănească trasă de boi vreunul din acei fermieri care au fost unchii mei din partea bunicilor. Mama Îmi va spune poate că de fapt mergeau cu unchiul ei, canonicul, Într-un automobil ultimul răcnet, pe drumurile prăfoase ale cîmpiei din Basse-Durance. Să fi luat cumva o trăsură ca să se ducă la Fontaine-de-Vaucluse? Pe la mijlocul anilor treizeci, mai existau oare trăsuri care ieșeau din Avignon prin poarta Limbert și te lăsau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
mie mi s-a părut excesiv de disprețuitor ca să-mi spună: „Nu te Încrede În oameni de felul ăsta, Camus al tău și alții sînt existențialiști“. Ar fi preferat poate să-i scriu lui Gustave Thibon? Lui Gabriel Marcel? Prietenului lui canonicul Leclercq, autorul unui volum de Valori creștine publicat de editura Casterman? „Domnule Canonic, Albert Camus afirmă că o lume absurdă și fără dumnezeu e populată de oameni care gîndesc limpede și nu mai speră. GÎndirea ne face oare să renunțăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
unui volum de Valori creștine publicat de editura Casterman? „Domnule Canonic, Albert Camus afirmă că o lume absurdă și fără dumnezeu e populată de oameni care gîndesc limpede și nu mai speră. GÎndirea ne face oare să renunțăm la speranță?“. Canonicul Leclercq mi-ar fi răspuns considerînd chestiunea din punctul de vedere al veșniciei. Cincisprezece ani mai tîrziu, am vîndut scrisoarea de la Albert Camus unui negustor de autografe de la Paris și am obținut o sumă suficientă ca să-mi hrănesc timp de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
să și-o asume singur. Moartea, posibilitatea noastră absolut proprie, necondiționată, certă, nedeterminată, de nedepășit. Moartea posibilă În fiecare clipă. În calitate de ființă-În-lume, fiecare realitate umană (Dasein), În abandonul ei, este deja livrată morții. Existenz-philosophie“. Profesorul nostru de filozofie era un canonic, un preot care oficia liturghia În fiecare dimineață, ceea ce nu-l Împiedica să-l comenteze pe Heidegger, În care recunoscuse un complice care, aidoma lui, nu accepta că “a sfîrși“ Înseamnă neapărat „a se termina“. Pentru canonic, nimic nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
filozofie era un canonic, un preot care oficia liturghia În fiecare dimineață, ceea ce nu-l Împiedica să-l comenteze pe Heidegger, În care recunoscuse un complice care, aidoma lui, nu accepta că “a sfîrși“ Înseamnă neapărat „a se termina“. Pentru canonic, nimic nu se termina din moment ce ne era propusă viața veșnică, ceea ce Heidegger n-ar fi afirmat niciodată, iar eu Îmi notam toate astea cu entuziasm - „a sfîrși nu implică În mine o Încheiere“ - Însă, În ochii mei, important era faptul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
rar la animatoare. Era mai bine să-i fac cadouri Tinei decît să-mi cheltuiesc banii cu niște profesioniste. Totuși, a mă duce la niște animatoare era un mare progres din partea mea. Un teolog pentru care tata avea mult respect, canonicul Mével, scrisese că era mai bine pentru un tînăr să facă amor cu o prostituată decît să se dedea singur masturbării Într-un colț. Măcar tînărul Întreținea o comunicare cu semenul lui atunci cînd era cu o tîrfă, În loc să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
Williams. Critical Perspectives. Cambridge UK: Polity Press/Basil Blackwell. Hall, Stuart. (1989). Politics and Letters. În Terry, Eagleton. (1989). Raymond Williams. Critical Perspectives. Cambridge UK: Polity Press/Basil Blackwell. Katz, Elihu; Peters, John Durham; Liebes, Tamar; Orlof, Avril (eds.). (2003). Canonic Texts in Media Research. Cambridge UK: Polity Press. McGuigan, Jim. (1997). An Introduction to Cultural Studies. În Chris, Barker (ed.). (2003). Cultural Studies. Theory and Practice. Londra: Thousand Oaks, New Delhi: Sage Publications. Toby, Miller (ed.). (2006). A Companion to
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
New Delhi: Sage Publications. Toby, Miller (ed.). (2006). A Companion to Cultural Studies. Oxford: Blackwell Publishing. John Durham, Peters. (2003). Retroactive Enrichment: Raymond Williams’s Culture and Society. În Elihu, Katz John Durham Peters, Tamar Liebes, Avril Orlof (eds). (2003). Canonic Texts in Media Research. Cambridge, UK: Polity Press. Turner, Graeme. (2003) [1990]. British Cultural Studies. An Introduction. Londra și New York: Routledge. Williams, Raymond. (1958). Culture and Society, 1780-1950. Londra: Chatto& Windus. Williams, Raymond. (1961). The Long Revolution, Londra: Chatto and
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
2003). Mass-media și societatea. București: comunicare.ro. Halloran, James D. (1983). A Case for Critical Eclecticism. Journal of Communication, 33, 3, ediție specială Ferment in the Field, 270-278. Katz, Elihu, Peters, John D., Liebes, Tamar și Orloff, Avril (eds.). (2003). Canonic Texts in Media Research. Are There Any? Should There Be? How About These? Cambridge: Polity Press. Lazarsfeld, Paul F. (1942). The Daily Newspaper and Its Competitors. Annals of the American Academy of Political and Social Science, 219, 32-43. Lazarsfeld, Paul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
piatra neagră de la Mecca? La Chartres, cineva a zidit cripta prin care se face comunicarea cu ascunzătoarea subterană unde se află Încă statuia păgână originară, dar, căutând bine, mai puteți descoperi o fecioară neagră, Notre-Dame du Pillier, sculptată de un canonic credincios al lui Odin. Statuia strânge În mână cilindrul magic al marilor preotese ale lui Odin, iar la stânga ei e săpat calendarul magic unde apăreau - zic, din nefericire, la trecut, apăreau, pentru că aceste sculpturi nu au fost salvate de vandalismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
credincios al lui Odin. Statuia strânge În mână cilindrul magic al marilor preotese ale lui Odin, iar la stânga ei e săpat calendarul magic unde apăreau - zic, din nefericire, la trecut, apăreau, pentru că aceste sculpturi nu au fost salvate de vandalismul canonicilor ortodocși - animalele sacre ale odinismului, câinele, vulturul, leul, ursul alb și vârcolacul. Pe de altă parte, nici unuia dintre cercetătorii esoterismului nu i-a scăpat că tot la Chartres apare o statuie ce poartă În mână cupa Graalului. Ei, domnii mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
la grupul kkdemician. Mă întreb dacă s-a încercat alcătuirea unei hărți simbolice a traseului simbolic parcurs de un foarte important poet european. Lăsați-l pe Călinescu. Nu mă refer la acel versant al criticii. Mă refer la cel ne-canonic. De exemplu, dacă luăm la bani mărunți celebrul „caz Eminescu“ de acum 10 ani, nu-mi dau seama cine, din tabăra revizionistă (care poartă totuși responsabilitatea unei eventuale noi direcții în cercetare) a iscat ceva nou... Parcă memoria mă leagă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2196_a_3521]
-
unei arte care se nutrește din revizitarea tradiției și din recursul la citatul cultural. Registrul de obiecte la care Pratt se referă, în opera sa vastă, este cu atât mai impresionant cu cât opțiunile sale abolesc granițele artificiale dintre „înalt/canonic” și „popular”. Dacă poezia lui, încărcată de promisiunea evadării, are o nuanță rimbaldiană, decadentă și simbolistă, peisajul ficțiunii este marcat de frecventarea literaturii de aventuri, de la autorii italieni (precum Sabatini) până la romanele ieftine ale Vestului sălbatic. În același timp, Pratt
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
unei arte în care se reunesc libertatea nelimitată a visului și rigoarea logicii narative. De la HP, personajul și creatorul, Milo Manara preia misiunea acestei cruciade psihedelice, a cărei ultimă ambiție este aceea de a consacra proza grafică pe un gen „canonic” și „respectabil”, eliberat de stigmatul prejudecăților ce leagă banda desenată de minoratul infantil. Milo Manara este marcat de amprenta identitară a emancipării sexuale și revoluției moravurilor. De aici, tentația lui Manara de a trece granițele domeniului erotismului. Poetica lui Manara
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
în 1517 care dorea revenirea Bisericii la principiile apostolice de la începuturile creștinismului și desființa anumite principii fundamentale cultivate de cultul catolic. Nu se admit infailibilitatea Bisericii, instituție care pierdea credibilitate datorită moralității îndoielnice a mai marilor săi, ierarhia bisericească stabilită canonic pe temeiul succesiuni apostolice sau semnul „sfintei cruci” înainte sau după rugăciune. Ulterior, acest cult s-a divizat în ramuri: calvinismul, anglicanismul, luteranismul, prezbiteranismul, anabaptismul și subramuri categorisite drept secte a căror număr nu este nici astăzi cunoscut și care
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
așezi în afara parantezei pătrate și să devii reflexiv, să depeni incertitudinile ghem, să măsori înaltul, adâncul, cu inima, să cântărești golul din palmă și să nu te mire când, după trei zecimale și chiar mai mult, identifici nimicul. Cât de canonic poți fi când știi să palpezi bătăturile din călcâiul îngerului, apoi, funcție de gravitatea leziunilor, să justifici imperfecțiunea crucii ce ți-a dislocat umerii. Doamne, câtă dependență de limite încape nimicul și câtă sfidare a dimensiunilor în sufletele hăituite de sine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
zile uneori atât de grele, dar mereu atât de frumoase încât nu le-aș schimba, nu aș renunța la ele pentru nimic în lume. Am vizitat catedrala de aici. Impunătoare în dimensiuni, arhitectura gotică și mai ales în stranele pentru canonici, sculptate în lemn, cu o întreagă istorie biblică și creștină în basoreliefurile realizate impecabil. Rămân în uimire, admirând acest loc atât de bogat în artă și spiritualitate. Mă gândesc la câte rugăciuni s-au înălțat spre ceruri din acest loc
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
istorie biblică și creștină în basoreliefurile realizate impecabil. Rămân în uimire, admirând acest loc atât de bogat în artă și spiritualitate. Mă gândesc la câte rugăciuni s-au înălțat spre ceruri din acest loc, iar acum nu mai este niciun canonic. Primesc și o ștampilă a bazilicii în pașaportul meu și sunt tare mândru pentru asta. S-a lăsat seara, aproape că este întuneric și mă întorc la casa unde sunt cazat (le presbyter, spun francezii caselor pentru pelerini gestionate de
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
Varlaam, marele cărturar și credinciosul său sfătuitor. Această prețioasă comoară poartă această denumire deoarece a fost adusă din Insula Cipru, fiind pictată în stil bizantin. În perioada 1647 - 1718 ea a stat în Biserica „Sfântul Nicolae” din Cetatea Neamțului, supusă canonic din 1646, de către același domnitor, Mănăstirii Secu. Deoarece în 1718 Cetatea Neamțului a fost distrusă din ordinul turcilor în timpul domnitorului Mihail Racoviță, obiectele importante ale Bisericii „Sfântul Nicolae” au fost aduse la Secu, printre ele aflându-se și Icoana Cipriota
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
totodată (...) cîmpul sugestiei (...) își înfrîna fantezia de la o variantă la alta, intelectualizînd expresia și abstractizînd-o, în sensul mutării accentelor de pe reacția superficială, imediată, pe cea morală, filtrată, de adîncime”. În 1970, Nicolae Balotă se arăta încă destul de pesimist cu privire la destinul „canonic” și la receptarea „academică” a lui Urmuz: „Manualele școlare nu-l vor discuta, e inasimilabil spiritului academic. În ierarhia unei istorii literare academice nu poate avea loc”. Infirmînd acest pesimism, toate istoriile literare, mai mult sau mai puțin „academice”, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]