699 matches
-
altele. Acesta, vlăguit, extenuat de plăcerile cărnii, îngrețoșat de nopțile de nesomn, printre cupe cu vin date peste cap și matracuce cu experiență veche, s-ar fi exilat de bunăvoie, ca să regăsească în singurătate „ițele obscure ale propriului său destin, chintesența vieții umane”. Sufletul său în schimbul unei răscumpărări pe jumătate mistică, pe jumătate ecologică. O mântuire, aceea a autorului Metamorfozelor, ce se amestecă cu nori încărcați de ploaie, cu albastrul mării, cu riturile sacrificiale (cu moartea-i proprie, inclusiv) sugerate de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
-un ulcior cu vin! Averea, gloria, știința De grijă nu ne pot scăpa, În vin alină suferința, Și află-ți fericirea ta!"141 În Sticla aruncată în mare (La bouteille à la mer, 1854), Alfred de Vigny vede în șampanie chintesența mării-patrie: "X Apoi cu toți visară... Străfulgeră speranța De fericire-n vinul de Aï142... Ca-ntr-un atol, Zărește fiecare în fundul cupei Franța. Și Franța-i pentru toate din suflet un simbol. Își vede unul tatăl bătrân, la sobă-acasă, Absența
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
locale. Nu lipsesc restaurantele de lux, cluburi și buticuri cu cele mai frumoase artefacte balineze răspândite la tot pasul, ca În Acapulco mexican, Las Vegas-ul californian sau Sun City sud-african. Insulă magică unde alchimia iubirii plutește În aer - iată chintesența acestui miracol tropical, Bali. Insula oferă un caleidoscop infinit de atracții, fiind vestită prin bogăția culturală Întruchipată În arta picturii, sculpturii, dansului, muzicii etc., temple fenomenale din secolul al XI-lea, sporturi nautice, scufundări În lumea coralilor, torente tropicale, croaziere
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
marxistă: revoluția se poate face acum și "de sus", nu "de jos", așa cum susținuse permanent autorul Capitalului, dimensiunea politică a leninismului fiind deci net superioară celei sociale în favoarea căreia Marx argumentase, dar situată pe o poziție secundară în raport cu factorul ideologic, chintesența fenomenului leninist. Astfel că, în cadrul regimurilor leniniste, după cum vom constata când vom analiza leninismul romantic, "conștiința socială" va încerca să determine, fără succesul la care spera însă, "existența socială". Inversiunea a apărut pentru prima oară în scrierile liderului sovietic Nikolai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
au influențat enorm, nu se confundă cu ele. Dar utilizarea termenului leninism nu comportă aceeași inadvertență, aceea de a simplifica un fenomen cirumscriindu-l personalității principalului protagonist, Lenin? Nu neapărat, deoarece, așa cum am menționat, consider leninismul o relație socială a cărei chintesență excede gândirea și convingerile omului Lenin; pe de altă parte, din rațiuni de comoditate terminologică și pentru a evita pe cât posibil echivocul, am decis să păstrez denominațiunea clasică a termenului. Nu în ultimul rând, leninismul nu poate fi echivalat cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale Lumii a Treia realitatea sistemului nostru democratic, în contrast puternic cu sistemul politic și practicile adversarilor noștri. Cea mai bună cale de a răspunde provocării ideologice a sovieticilor ar fi fost să angajăm Statele Unite față de un concept care reflecta chintesența Americii (Brzezinski: 1983, 124). O abordare de-a dreptul militantă a drepturilor omului, cu mult mai ofensivă în plan moral decât cea kissingeriană. Și, de asemenea, mai puțin eficientă: președenția lui Carter s-a dovedit a fi, cel puțin din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lumina primordială, la informația vibratorie a Spiritului Creator. Misterele sângelui pe care preoții lui Baal le utilizau pentru a face focul să coboare din cer nu era un secret pentru Divinul Maestru. Corespondența magnetică între membrele trupului, revitalizarea senzațiilor prin chintesențe simpatetice, sângele aruncat pentru răzbunare sau dragoste, iată secretul unor mistere pe care maestrul le folosea pentru vindecarea trupului și a sufletului. După Paracelsus sângele este instrumentul viselor, el face ca creierul nostru în timpul somnului să fie plin de imagini
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
adeseori prin elementul apă, ca și cea a relației celtice apă-foc, apa în care se stingeau tăciunii de la sacrificii era magică și îndepărta vrăjile rele. Fiat Lux, cucurigul strigat împlinește brațele crucii, fiind aerul, al patrulea element în centrul cărora chintesența e trandafirul, rosa. În multe poeme căruța plină de lume, de lume selectă, creatoare, de nebuni, trece în spirală să surprindă poarta, porul spre fântână, ca Iona în pântecele balenei, căruța e o matrice în care nu se întâmplă nimic
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fel cu cea vibratorie a undelor percepțiilor umane, reprezintă planul metafizic al realității. Trecerea dintre ele reprezintă saltul nostru în vid. Vidul însă este însuși Dumnezeu, e parte a acestei esențe. Din acest amalgam filosofic remarcăm că Poesia este sinteza, chintesența hermetică a informației, parte a Spiritului Sfânt dăruit omului ca dar mnemic în procesul creației. Începe misterul dincolo de urme,/ acolo unde aerul n-a respirat nicicând/atingere de om// și-mi deschizi în dunele pustiului/ nestatornice semne/limpezimi migratoare/ blestemată
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
îndelungate care se potrivește la fel de bine societății umane din oricare mileniu, transmițând aceleași sentimente, după cum sublinia Toma d-Aquino cosmologia unui text sacru, parte integrantă a vidului eteric. Ei bine, aflat în centru, mișcarea este imperceptibilă pentru neinițiat. Punctul central, eterul, chintesența e Sfânta Sfintelor, e Sfântul Palat, e centrul Templului. Astfel, versurile transmit acest miracol în care Atma vine din afară, realizând poesia sacră a depărtărilor, poesia trecutului care imobilizeză timpul, reflectând peisajele vaste din memoria vidului. În acest loc (care
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
toate credițele și ordinele lumii. Oricum este regretabil și periculos să împrejmuim Cunoașterea cu un lanț de prejudecăți sau de dogme, indiferent de natura acestora. În alchimie apar perechile aer-foc, apă- pământ, opuse resorbindu-se în centrul crucii unde este chintesența, eterul. Steaua cu cinci colțuri, floarea cu cinci petale reprezentată în centrul crucii este simbolul rosicrucienilor, simbol universal al omenirii. Pentru mistici, istoria se supune implacabil legii evoluției, și totul lasă să se înțeleagă că această lege acționează într-o
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pentru a lăsa să apară conștiența și lumea manifestă. Ieșită din haos, din neant și din nediferențiere apare ca o continuare a naturii umane, identitate redusă care se juxtapune identității uriașe a universului. Piatra e sămânța, pământul, matricea, oul, elixirul chintesenței. Pe vârful munților, în apropierea cerului, în peșteri, pe insule se ascund artefactele ce împlinesc arcanele și frământă inițiații în fața idealului lumesc de a ști, de a cunoaște, versurile unduind spiritul lor copleșit de meditație și venerație. Călugării și-au
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
era semnat de "Președintele Partidului Naționalist Democrat, profesor Nicolae Iorga"87. Cu toate că, pe tot parcursul apelului, respectase strict rațiunile de stat ale României, bazați pe ceea ce știm despre ideile lui Iorga, se pare că era și sincer. Ne aflăm în fața chintesenței lui Iorga, care, fără să renunțe la principiile lui, era gata să coopereze chiar și cu revoluționarii ruși. În ce măsură a calmat oare spiritele apelul său? Iorga considera că apelul fusese bine primit de ruși88. La care se adăugau și intervenția
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
conducerea activităților, a tuturor întreprinderilor, mari sau mici, industriale, comerciale, politice, religioase sau de alte tipuri”. Pornind de la conceptul esențial al abordării activităților manageriale, ca un tot unitar, H. Fayol consideră ca managementul cuprinde cinci elemente, care constituie și astăzi chintesența funcțiilor manageriale: 1. Primul element îl constituie prevederea și planificarea (prevoyance), adică examinarea viitorului și întocmirea planului de acțiune. Managementul presupune „evaluarea viitorului și inițierea măsurilor necesare” și înseamnă ca organizația: a. să aibă un plan cu caracteristicile de „unitate
Concepte specifice managementului modern în organizaţiile Sportive by Nicolae Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/719_a_1302]
-
până la Eminescu și de la Sadoveanu până la Valeri u D. Cot ea. „Grasa de Cotnari, grea ca untdelemnul, avea ascuns în miracolul ei, înălțimea locului, misterul unicat din inima țărânii, lumina caldă ce-n aurea versanții Cătălinei, scăldând cristalul boabelor în chintesența astrală. Da, astrală, pentru că, pentru a nu-și pierde această esență divină, culesul strugurilor se făcea numai sub invazia luminii. Octav Dessila îl va imortaliza în romanul „Iubim”, după ce vizitase podgoria boierului Manole Arcașu. Apoi vin degustătorii, maeștri în descoperirea
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
dificil de a separa cultura surzilor de cultura generală aceasta pentru că cele două se întrepătrund (lucru valabil și pentru culturile altor comunități) dar această cultură există cu specificitatea sa și se cere a fi social respectată. Cultura surzilor este o chintesență a realizărilor acestora, trecutul, amintirile și idealurile lor, reguli, produse, atitudini, activități intelectuale și artistice. Există o cultură a surzilor! Ea este specifică pentru că suportul existențial, istoric și social este specific. Ea este o proiecție în plan simbolic a unor
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
și sfântul Paul reprezentând victoria minții asupra timpului. Timp de trei ani de zile Michelangelo a lucrat în exclusivitate la mormânt care i‑a fost sursă de inspirație pentru multe din lucrările sale cele mai valoroase, din‑ tre care Moise, chintesența întregului monument: statuia fusese menită să de‑ vină una dintre cele șase sculpturi colosale care încoronau mormântul 43. As‑ tăzi ea constituie principala atracție din San Pietro ad Vincula din Roma. Con‑ siderat fratele mai mare al profeților capelei Sixtine
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
sărăcăcioasă; la care Michelangelo i‑a răs‑ puns: aceia pe care eu i‑am pictat erau niște bieți oameni sărmani. Transpunerea în cuvinte a plafonului capelei Sixtinei este un lucru aproape imposibil. Michelangelo a creat în această operă magnifică o chintesență a valorilor umane; de aceea s‑a spus despre Michelangelo că ar fi creat o lume supraomenească. În opera lui nu poate fi vorba despre ceva în afara omului, ci despre treptele supreme pe care le poate atinge spiritul lui. Este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
solitudine depersonalizată. „Pașii” și sentimentul lor pierdut ne conduc spre o dublă dimensiune afectivă: fondul monocrom al tabloului cu spațiul său atemporal și apariția „tandrului și tristului regret” (comme un tendre et triste regret), care ni se dezvăluie ca o chintesență aproape mistică, întreținută de revelația senzitivă. Resortul acestei muzici pare a fi o senzație trăită și stocată de memorie într-o fază latentă; iar retrăirea amintirii se produce în liniște, în pofida căutărilor profund interioare de curând declanșate. Dar, acest simbol
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
și sfântul Paul reprezentând victoria minții asupra timpului. Timp de trei ani de zile Michelangelo a lucrat în exclusivitate la mormânt care i‑a fost sursă de inspirație pentru multe din lucrările sale cele mai valoroase, din‑ tre care Moise, chintesența întregului monument: statuia fusese menită să de‑ vină una dintre cele șase sculpturi colosale care încoronau mormântul 43. As‑ tăzi ea constituie principala atracție din San Pietro ad Vincula din Roma. Con‑ siderat fratele mai mare al profeților capelei Sixtine
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
sărăcăcioasă; la care Michelangelo i‑a răs‑ puns: aceia pe care eu i‑am pictat erau niște bieți oameni sărmani. Transpunerea în cuvinte a plafonului capelei Sixtinei este un lucru aproape imposibil. Michelangelo a creat în această operă magnifică o chintesență a valorilor umane; de aceea s‑a spus despre Michelangelo că ar fi creat o lume supraomenească. În opera lui nu poate fi vorba despre ceva în afara omului, ci despre treptele supreme pe care le poate atinge spiritul lui. Este
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
care individul sesizează conștiința apolinică marchează apariția tragediei grecești. Aici, mulțimea exaltată a supușilor Zeului neplastic se metamorfozează și intervine separația dintre spectatori și cei fermecați, inițial fiind „cor și numai cor”. În acesta A.W. Schlegel identifică „substanța și chintesența mulțimii de spectatori”. Cel care este conștient de faptul că are în fața ochilor o operă de artă intră în opoziție cu acela care se vede constrâns să perceapă în personajele de pe scenă ființe reale. Corul tragediei primitive (sau cel al
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
printr-o conjuncție adversativă, o relație de opoziție contingentală. Ceea ce reținem din modul de încheiere a basmului este atmosfera echilibrată după ce s-a instalat supremația binelui, descrisă prin voia bună dimprejurul meselor încărcate. Basmul cult, ca și basmul popular, reprezintă chintesența morală, văzută ca lecție de viață, la care s-a ajuns prin condensarea unei experiențe milenare ce ilustrează, inevitabil, modul de configurare a asocierii dimensiunii temporale cu cea spațială. MENȚIUNE Iubirea ca liant cultural - abordare interdisciplinară a ipostazelor iubirii în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
fiorul poeziei", astfel încât, la 1866, a dat la iveală o culegere de versuri, al cărei titlu (genial!) este "Când n-aveam ce face". Candiano Popescu, avansat spre sfârșitul vieții la gradul de general de brigadă, îmi pare a fi o chintesență a spiritului ploieștean (deși omul venea dintr-o localitate buzoiană). Vasile Proca: Apelând la puterile imaginarului, fă, te rog, o călătorie în timp. DESCOPERĂ-te! Dă libertate fanteziei (cât se poate), pornind de la homo sapiens, trecând prin homo faber, homo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
trezirea la viață, socializarea ("Bila aleargă, și-a pierdut nemișcarea,/ singurătatea."). Deși poezia promovată, teoretic vorbind, este una ancorată în realitate, una socială, mesajul unui astfel de text se apropie de cel al liricii interbelice, o căutare a idealului, a chintesenței lumii ("să găsești bila roșie, stârnind/ o mișcare puternică, a tuturor -/ numai atunci ai să poți câștiga/ patru puncte,/ cele patru puncte cardinale"). Există desigur o doză de ironie în prezentarea acestei căutări a idealului, dar ironia vizează mai degrabă
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]