1,550 matches
-
a colectivității, se simte izolat, numai el cu eul său propriu, decolorat și vlăguit „de responsabilitatea morală față de semeni, pe care n-are cum să-i vadă. Acești expectorați ai societății pe care Osvvald Spengler îi numea „nomazii civilizației”, alcătuiesc congregații de vicii abominabile, practicate cu cinism și proclamate în artă ca titluri de superioară aristocrație intelectuală. Parisul e reprezentat prin Marcel Proust și prin Andre Gide, posedați în care sensul normal al vieții a înghețat pentru totdeauna ca în Nikolai
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
80 de mii de greco-catolici de naționalitate maghiară în Transilvania; numărul lor a crescut cu siguranță sub dominația românească (recensământul românesc din 1930 a apreciat numărul acestora la peste 50 de mii, numai în Transilvania de Nord). După re-anexare, soarta congregațiilor (inițial maghiare sau chiar bilingve) de greco-catolici a devenit deosebit de grea. Administrația militară încercase să-i convingă pe credincioși să se reconvertească, activitate pe care a continuat-o și administrația civilă: "În toate satele s-a bătut toba pentru a
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
Mării Mediterane, dar și mutarea centrului de navigație în zona Atlanticului, unde principala putere maritimă devine Portugalia. Sub protecția infantelui Henric Navigatorul începând cu anul 1413 se stabilește și se realizează la Sagres în apropierea capului Sao Vicente o puternică congregație a navigatorilor care va fi sursa marilor descoperiri. Aceasta se face treptat astfel încât, în prima jumătate a secolului, s-a ajuns abia în zona Capului Verde. Ulterior după trecerea ecuatorului în 1471 și urcarea pe tron a lui Joao al II
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
la foc mocnit ceva gînduri turbate împotriva romanilor iar apostolul zurbagiu era bănuit de clevetiri de femeie bătrînă. Zicerea ivriților din Roma, privind neprimirea vreunei scrisori, arată că rabinii care conduceau frăția lui Israel, aveau un control absolut asupra membrilor congregației și unde se duceau, erau urmăriți de gheara nevăzută a lui Iahwe, pro-cedeu foarte cunoscut nouă din perioada bolșevic-leninistă. Și altă căpetenie din Frăția Noului Legămînt se fudulește nevoie mare cu conceptele esene cum aflăm în Întîia epistolă sobornicească a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Thomas Hobbes of Malmesbury, Sir William Molesworth (ed.), vol. VI, John Bohn, Londra, 1840, pp. 165-166. 24 Maurois, History of England, p. 298. 25 Ibidem, p. 304. 26 Așa s-a numit înțelegerea dintre Carol I și o parte dintre congregațiile prezbiterienilor scoțieni, având ca obiect susținerea cauzei regale împotriva parlamentului englez. În schimbul ajutorului militar, regele se angajă să permită instalarea prezbiterianismului în Anglia. 27 Maurois, History of England, pp. 325-326. 28 CABAL era un acronim care însemna: Clifford, Arlington, Buckingham
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
patru articole". Și asta din cauză că în acel moment regele are de luptat împotriva protestantismului. Absolutismul regal nu putea, desigur, să accepte divizarea religioasă a regatului și Edictul de la Nantes care, din 1598, reglementa coexistența protestantismului și a catolicismului. Ierarhia catolică, congregațiile religioase și magistrații împărtășesc dorința regală de a-i readuce pe hughenoți la catolicism și vor să sfîrșească cu RPR (Religia pretins reformată). Regele a apreciat totuși loialitatea supușilor săi protestanți în timpul Frondei. De aceea el se mulțumește un timp
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
altarelor". Copleșită de Imperiu, Biserica își vede asigurată situația materială, situația morală refăcută prin onorurile și favorurile care se revarsă asupra ei, influența garantată de controlul pe care aceasta îl are asupra învățămîntului primar, de reînființare a seminariilor și dezvoltarea congregațiilor, cu condiția ca ele să fie autorizate. Catehismul adoptat în 1806 conține printre îndatoririle creștinului supunerea față de împărat, achitarea impozitului și acceptarea recrutării. Aceeași dorință de a controla gîndirea îl face să dea o organizare iudaismului francez și să ia
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
un ziar că a fost condamnată în lipsă, pentru că s-a implicat într-o chestie cu Sumanele Negre". Nevoită să se ascundă pe la diferite adrese, întâi lângă Iași, pe urmă la Institutul Catolic "Sf. Tereza" din Cluj și la ferma Congregației Maicii Domnului (în comuna Jucul de Jos), Smaranda trecuse deja în 1946 printr-o operație de cancer mamar, realizată de doctorul Fălcoianu la spitalul din Roman. La sfârșitul anului 1947 starea i se înrăutățește și este internată de profesorul dr.
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
Bernardino Quirini a fost numit episcop de Argeș și Bacău, cu sediul la conventul franciscan din Bacău. Din 17 februarie 1607 a fost numit episcop titular de Bacău Gerolamo Arsengo. În timpul pontificatului lui Grigore la XV-lea a fost creată Congregația De Propaganda Fide (la 14 ianuarie 1622), care a însemnat enorm de mult pentru Biserica Catolică și pentru activitatea franciscanilor. Astfel, activitatea franciscanilor conventuali pe teritoriul României a fost recunoscută oficial la 25 aprilie 1623, printr-un decret al Congregației
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Congregația De Propaganda Fide (la 14 ianuarie 1622), care a însemnat enorm de mult pentru Biserica Catolică și pentru activitatea franciscanilor. Astfel, activitatea franciscanilor conventuali pe teritoriul României a fost recunoscută oficial la 25 aprilie 1623, printr-un decret al Congregației de Propaganda Fide. Sediul Ordinului Fraților Conventuali se afla la Constantinopol, în cartierul Pera, pentru Provincia de Orient (Orientul Apropiat, Asia Minoră și teritoriile Imperiului Otoman), iar ministrul Provinciei ocupa și funcția de Vicar Patriarhal, activitatea misionarilor franciscani din Valahia
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
minori observanți. Radu Voievod (fiul lui Mihnea) a trimis episcopului Sofiei o scrisoare, la 30 aprilie 1614, prin care a solicitat trimiterea câtorva frați de la Chiprovaz, pentru poporul de credincioși catolici. În 1625 episcopul de Sofia, Elia Marinich a înștiințat Congregația de Propaganda Fide că la mănăstirea din Târgoviște există un misionar franciscan conventual care păstorea opt familii de catolici, deoarece celelalte familii trecuseră la biserica ortodoxă. Era cunoscut că bunurile mănăstirii puteau întreține fără probleme șase călugări. Vicarul patriarhal de la
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
pus mănăstirea din Târgoviște sub custodia fraților minori observanți din Bulgaria. Nu este cazul să intrăm în amănuntele disputei dintre frații conventuali și frații observanți. Matei Basarab, „prinț zelos prin credința catolică”, nu a dorit două ordine religioase în capitală. Congregația De Propaganda Fide a hotărât ca vechea biserică Sfântul Francisc, alături de pășuni, păduri și vie să fie preluate de către observanți, iar biserica Sfânta Maria să revină fraților minori conventuali. Domnitorul George Ghica a mutat capitala la București, din porunca turcilor
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
anul 1851 această Provincie a fost încorporată alături de conventele din Austria, Croația, Ungaria și sudul Transilvaniei în Provincia Sfântul Ioan de Capistrano, cu sediul la Viena. Din 4 octombrie 1863 Consiliul Provincial a renunțat la comunitățile din Valahia, cu aprobarea Congregației De Propaganda Fide. 5. Catolicii din Câmpulung „Între Târgoviște și Brașov se afla Câmpulung, un oraș al creștinilor, și acolo este locul de depozit al mărfurilor care sunt transportate de la Târgoviște în Transilvania”. (Sebastian Münster) Atât în Valahia cât și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Biertan în Transilvania. Ultima comunitate luterană din Valahia a fost Câmpulung, care, cu sprijinul credinciosului domnitor Matei Basarab (1632-1654) în 1639 a fost reconvertită la catolicism. Această mare realizarea a fost opera misionarilor franciscani conventuali, trimiși în acest teritoriu de către Congregația „De Propaganda Fide”; ei, misionarii au slujit și au evanghelizat pe catolicii din Câmpulung până în 1867. Amintim că arhiepiscopul Pietro Diodato în raportul său din 1653 a relatat faptul că la Târgoviște a întâlnit un singur misionar conventual, iar la
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Amintim că arhiepiscopul Pietro Diodato în raportul său din 1653 a relatat faptul că la Târgoviște a întâlnit un singur misionar conventual, iar la Câmpulung, nici unul. Războaiele și năvălirile, alături de atâtea lipsuri păreau să nu se mai sfârșească. Între 1622-1649 Congregația „De Propaganda Fide” a fost condusă de către monseniorul Ingoli, care a nutrit o afecțiune specială pentru misiunea din cele trei provincii românești, „cea dintâi născută”, deoarece a fost prima creată de către această Congregație. De aceea Misiunea a avut un succes
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
să nu se mai sfârșească. Între 1622-1649 Congregația „De Propaganda Fide” a fost condusă de către monseniorul Ingoli, care a nutrit o afecțiune specială pentru misiunea din cele trei provincii românești, „cea dintâi născută”, deoarece a fost prima creată de către această Congregație. De aceea Misiunea a avut un succes remarcabil în teritoriu sub oblăduirea monseniorului Ingoli, cu ajutorul și susținerea lui permanentă. Comerțul a jucat un rol hotărâtor în dezvoltarea marelui târg din Câmpulung, situat „cale de o zi de hotarele Brașovului și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de Arhiepiscopie și Mitropolie de Alba Iulia și Făgăraș, iar în 1930 s-a înființat episcopia de Maramureș la Baia-Mare. Pentru întărirea unirii cu Roma, episcopii greco-catolici au înființat Ordinul Sfântul Vasile cel Mare și au colaborat cu ordine și congregații ca Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste, Societatea lui Isus și altele. Tinerii greco-catolici au studiat la Roma și în țară, având o contribuție importantă la dezvoltarea culturii naționale și a conștiinței naționale precum și la
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
iar în 1930 s-a înființat episcopia de Maramureș la Baia-Mare. Pentru întărirea unirii cu Roma, episcopii greco-catolici au înființat Ordinul Sfântul Vasile cel Mare și au colaborat cu ordine și congregații ca Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste, Societatea lui Isus și altele. Tinerii greco-catolici au studiat la Roma și în țară, având o contribuție importantă la dezvoltarea culturii naționale și a conștiinței naționale precum și la dezvoltarea învățământului teologic și de cultură generală. Iluminați prin
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
al comunității de greco-catolici, din ce în ce mai numeroasă, trăia marea dezamăgire a preotului care nu are o biserică pentru turma sa; i-a cerut părintelui Vasile Lucaciu (prin scrisoarea datată din 5 noiembrie 1885) ajutorul în această dramatică situație. A fost sesizată Congregația „De Propaganda Fide” printr-o cerere adresată de către preotul Lucaciu, chiar Prefectului ei, Cardinalul Ledhokowski: „români suntem de sânge și români trebuie să fim și în credință... Pentru că văzând toată națiunea românească că aici este vorba de binele cel mai
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
avem în Capitală o biserică mare și frumoasă, unde să se regăsească greco-catolicii cu ortodocșii”. Dar lipsa fondurilor bănești a devenit, din nou, piedica cea mare. Arhiepiscopul von Hornstein , la sugestia preoților Demetriu Radu și Vasile Lucaciu, cu aprobarea prefectului Congregației „De Propaganda Fide” a dat o scrisoare circulară, adresată întregului episcopat și catolicilor din lumea întreagă, în care le cere ajutorul financiar pentru construirea unei biserici atât de necesară miilor de greco-catolici care trăiau în capitală. În 1897 preotul Demetriu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
greco-catolici veneau duminica la capelă, pentru ascultarea sfintei liturghii și primirea sfintelor taine. Între Provincia franciscană din Moldova și Mitropolia de Blaj s-a făcut o convenție pe 22 februarie 1938, aprobată de Curia generală a Franciscanilor Conventuali și de către Congregația Orientală a Vaticanului (nr. 560/1938, 24 septembrie), prin care parohia din sectorul Negru al capitalei a fost încredințată părinților franciscani din Moldova, în perpetuum. Prin decretul nr. 3152 din 3 mai 1938 părintele dr. Dominic Niculăeș a fost numit
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
-o lipsa bisericilor. Ani de zile, parohiile care nu au avut lăcașuri de cult au oficiat Sfintele Slujbe în spații improvizate (parcuri, școli, cămine culturale, etc.). A fost refăcută viața monahală a Bisericii Greco-Catolice, cu peste 25 de ordine și congregații, dintre care amintim: Ordinul Sfântul Vasile cel Mare, Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Inimii Neprihănite, Societatea lui Isus, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste. Facultatea de Teologie Greco-Catolică din Cluj-Napoca funcționează în trei departamente: Blaj, Cluj și Oradea. În
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Sfintele Slujbe în spații improvizate (parcuri, școli, cămine culturale, etc.). A fost refăcută viața monahală a Bisericii Greco-Catolice, cu peste 25 de ordine și congregații, dintre care amintim: Ordinul Sfântul Vasile cel Mare, Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Inimii Neprihănite, Societatea lui Isus, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste. Facultatea de Teologie Greco-Catolică din Cluj-Napoca funcționează în trei departamente: Blaj, Cluj și Oradea. În Baia Mare există, de asemenea, o facultate de teologie Greco-Catolică. În România sunt în prezent șase eparhii
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
școli, cămine culturale, etc.). A fost refăcută viața monahală a Bisericii Greco-Catolice, cu peste 25 de ordine și congregații, dintre care amintim: Ordinul Sfântul Vasile cel Mare, Ordinul Călugărilor Asumpționiști, Ordinul Franciscanilor Minori Conventuali, Congregația Inimii Neprihănite, Societatea lui Isus, Congregația Surorilor Oblate Asumpționiste. Facultatea de Teologie Greco-Catolică din Cluj-Napoca funcționează în trei departamente: Blaj, Cluj și Oradea. În Baia Mare există, de asemenea, o facultate de teologie Greco-Catolică. În România sunt în prezent șase eparhii greco-catolice: 1. Arhiepiscopia Română Unită cu
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
terțiarilor în Țara Românească În timpul vieții sfântului Francisc existau deja trei ordine: 1. Ordinul fraților minori; 2. Ordinul clariselor; 3. Ordinul penitenței, sau la III-lea, al terțiarilor, din care pe parcurs s-a desprins Ordinul Regular (ce cuprinde multe congregații feminine). Acest ultim ordin, în succesiunea apariției, a constituit o adevărată armă de rezervă a creștinătății, dispusă să pornească în apostolat și în misiuni. Mulți analiști îl consideră cea mai importantă realizare a Sfântului Francisc. Oameni din medii sociale extrem de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]