964 matches
-
o statuie a lui Jupiter ar fi trebuit să fie amplasată, însă din cauza unor controverse cu privi‑ re la punctul de sosire al scării, statuia nu a mai fost executată și a fost înlo‑ cuită cu o fântână simplă de continuatorii proiectelor. Cap. iii. fiGura lui miChelanGelo în istoria artei 99 4.4. Palatul Farnese Este palatul pe care și l‑a dorit papa Paul al III‑lea, proiectele și execuția încredințându‑le arhitectului Antonio da Sangallo. Pe parcursul lucrărilor papa a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Sfântul Petru, cea mai vastă pe care o îndrăznise omenirea, sprijinindu‑se pe un trunchi de zidărie colosal, are siguranța și co‑ erența Coloseumului. Un monument de un patetism sever‑acesta era gândul lui Michelangelo, însă a fost trădat de continuatori. Totul se înălța dintr‑un bloc, unic, întreg, spune Le Corbusier 19, deplorând adaosurile care au desfi‑ gurat ideea marelui artist: totul ar fi putut avea noblețea cutremurătoare pe care Michelangelo a imprimat‑o părților realizate de el. 18 Crivelli
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
apar ca derulare a unui program intern. În psihologia dezvoltării, sub influența evoluționismului darwinist, se încadrează acestui model G. Stanley Hall (1848-1924), cu a sa teorie a recapitulării (stadiile dezvoltării ontogenetice repetă marile etape ale filoși antropogenezei); la fel și continuatorul său, A. Gesell (1880-1961), adeptul unei perspective maturizaționiste. Apropiate de pozițiile ineismului sunt și diversele contribuții etologice Ă K. Lorenz, N. Timbergen, I. Eibl-Eibesfeldt, cu puternice influențe în psihologia contemporană a dezvoltării. Modelul mecanicist sau reactiv. Universul este suma părților
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
membrii care au ajuns să se înscrie în Organizația Armată Secretă (OAS) cum ar fi Georges Bidault. Ultimul președinte al MRP a fost Jean Lecanuet, care a participat la alegerile din decembrie 1965 și ajuns la balotaj cu de Gaulle. Continuatorul partidului a fost Centrul Democrat înființat în 1966 cu puțin peste 10% din voturi, care l-a susținut pe Valery Giscard d'Estaing în 1974 și care s-a transformat în 1976 într-un Centru al Democraților Sociali (CDS). Acesta
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
trei principii: instituții comunitare, o economie în slujba omului și chiar un internaționalism personalist. Deși el a refuzat ideea unui partid care să pretindă că se trage din creștinism, totuși creștin-democrații îl consideră unul dintre inspiratorii doctrinei lor, ca un continuator al catolicismului social din secolul al XIX-lea. Cel mai mare gânditor al democrației creștine a fost Luigi Sturzo, întemeietorul Partidului Popular Italian în 1919 și al popularismului. A fost preot în Sicilia, fiind exilat din Italia de fasciști. Dacă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ar fi el, dar nici conservatorii nu ar admite aceasta, iar cei mai buni deputați și-ar pierde orice șansă de succes dacă ar accepta protecția episcopilor sau a preoților lor"9. În 1979, Jean Lecanuet, președintele Centrului Social-Democraților, partid continuator al tradiției creștin-democrate franceze, rezuma acest punct de vedere astfel: "Cu faptul ca o acțiune politică să se inspire din valorile fundamentale ale creștinismului și să se refere la concepția democratică de inspirație creștină sîntem absolut de acord. Dar în
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
colectivismul sau "statolatria". Credința este, ca și la Alcide de Gasperi, "sursa interioară a acțiunii", o credință de unde el extrăgea ceea ce numea "civilizația creștină"4. Adică, susținea italianul Mariano Rumor la Congresul al X-lea al DCI (23 noiembrie 1967), continuatorul lui Luigi Sturzo, "a interpreta valorile religioase și culturale creștine ale societății civile și a le aduce în plan politic, în măsura posibilităților și cu respectarea caracterului democratic al Statului". La această problemă privind raportul dintre credință și acțiune, Etienne
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
stabilită", o "revoluție personalistă și comunitară", fondată pe trei principii esențiale: instituții comunitare care să implice o societate pluralistă și care să permită omului să se integreze și să se dezvolte în sînul "organismelor intermediare"; o economie în slujba omului: continuator al tezei sociale a papilor, el condamna capitalismul care distruge omul; un internaționalism personalist care vizează bunul comun universal. Prin apariția revistei Esprit, deschisă necredincioșilor, și prin obiectivul său declarat în primul număr apărut în octombrie 1932, de "a reface
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în fluctuațiile moderate pînă la transformarea, prea deasă, în ultima și necuviincioasa remorcă a reacțiunii"11. Causticitatea față de cei care aleseseră acțiunea concretă în Cetate era dură, și totuși aceștia îl consideră unul dintre inspiratorii lor. Ei vedeau în el continuatorul catolicismului social, apărătorul persoanei și al comunității naturale, iar Esprit a fost pentru ei o hrană de neînlocuit. Filosofia persoanei, așa cum a prezentat-o Mounier, a schimbat total gîndirea politică creștină, iar repercusiunile ei s-au simțit și mai departe
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
demisionat din Secretariatul politic al partidului său. Grupul parlamentar s-a divizat prin votul aplicat după noua lege electorală care era făcută pentru a asigura victoria fasciștilor, cîțiva deputați votînd în favoarea sa, după care au părăsit partidul: curentul clerical fascist, continuator al clerico-moderantismului, s-a afirmat în momentul în care atacurile împotriva PPI-ului se înmulțeau, culminînd la 24 august 1923 cu asasinarea unui preot din Romagne, don Giovanni Minzoni. În 1924, mai multe personalități catolice, printre care contele Giovanni Grosoli
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Popular Catolic Slovac și Deustsche Christlich Soziale Volkspartei. Acesta din urmă, activ în rîndul minorității germane din Sudeți, a operat o apropiere de Partidul Sudeților Germani condus de Konrad Henlein. Primele două erau conduse de prelați. Partidul Popular Ceh (PPC), continuator al Partidului Creștin Social fondat în 1899 de Monseniorul Jan Sramek, era un partid modern, apropiat de ideile apărate de Partidul Popular Italian sau de Partidul Democrat Popular Francez. El a jucat un rol important în a-i determina pe
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de la Morges"; aici a fost creat Partidul Creștin al Muncii, plasat sub conducerea lui Karol Popiel și a fostului deputat prusac Wojcieh Korfanty. În Lituania, la începutului secolului s-a constituit un grup creștin-social în jurul ziarului Tevynes Sargas. În 1920, continuatorul acestuia, Partidul Creștin Social, a obținut majoritatea absolută în parlament cu 59 de locuri din 100. Creștin-socialii au dominat viața politică a țării pînă la victoria electorală a stîngii și pînă la puciul militar care, cu sprijinul șefului Statului, Antanas
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Cele două partide constituiseră deja în Bundestag-ul ales în 1949, un grup parlamentar comun: cu 31% din voturi și 139 de aleși, drumul Cancelariei era liber pentru Adenauer. El a ajuns aici cu majoritate de voturi. CDU-ul era continuatorul Zentrum-ului ca Volkspartei deschis tuturor păturilor societății, dar luase o nouă dimensiune după război, într-un Stat unde, din cauza separării teritoriilor din Est, cele două confesiuni creștine erau aproape în echilibru (45% catolici, 50% protestanți). Fiind un partid de masă
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
asupra învățămîntului liber și a relațiilor cu comuniștii, Lecanuet s-a prezentat și a înregistrat un succes remarcabil, cu 15,85% din voturi, la balotaj cu generalul de Gaulle. În aprilie 1966, el a creat, la Lyon, Centrul Democrat (CD), continuator al MRP-ului, dar care se dorea deschis, mai ales față de independenți și de radicali. În dinamica campaniei prezidențiale, el a încercat să dea un impuls centrismului "majoritar", acțiunii politice fondate pe idealul democratic, pe reformă, pe respingerea dogmatismului. Concepția
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
copilul") pînă în 1954 și apoi din 1957 pînă în 1959; partidului său i-a revenit responsabilitatea guvernării pînă în 1973, apoi între 1977-1981 și după 1987. De la constituirea sa, a deținut președinția Republicii pînă în 1989. Fine Gael este continuatorul lui Cumann na nGaedhael fondat în 1923 de William Cosgrave. În urma alegerilor din 1932 care i-au asigurat victoria lui De Valera, el a creat Fine Gael ("Clanul Gaelilor") în anul următor. Acest partid, mai degrabă liberal, a fost cel
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Nimeni nu poate rezista modernității, reproducerea, refacerea Tradiției unei societăți care și-a mai găsit refugiul în unele insule-mănăstiri, puține la număr, este imposibilă. Omul modern, societatea noastră continuă să facă apel la o „tradiție reconstituită” din bucăți, ca agent continuator al societății de consum, în perpetua sa schimbare (Hervieu-Léger, Champion, 1986 : 227). Cu un „risc” pe care mediul monastic și noi trebuie să ni-l asumăm, și anume acela de „folclorizare”, de aruncare în derizoriu a acestei valorizări ecologice a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
viziune despre trecut, mult mai puțin doloristă. A refuzat astfel să preia postul vacant pe care îl ocupase H. Graetz la Seminarul din Breslau, deoarece modul său de a scrie istoria se distingea de cel al ilustrului predecesor și al continuatorilor săi. Iar în 1964, după Holocaust deci, el scrie următoarele: "Accentul prea puternic pus pe suferința evreiască deformează total imaginea evoluției istorice evreiești și, în același timp, aduce prejudicii unei generații care suportă greu coșmarul persecuțiilor nesfârșite și al masacrelor
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
1969). A debutat cu placheta Plăpând ca un colte (1990). Volumul Odiseea lacrimii (1994) a confirmat o individualitate aplecată asupra unor idei și atitudini ce țin de definirea identității proprii prin cunoașterea rădăcinilor și a istoriei neamului. A fi un continuator demn al strămoșilor e mesajul vibrant al versurilor lui P. Poetul contribuie și la îmbogățirea literaturii despre și pentru copii: Mugurașii mugurei (1991). În articolele, recenziile și eseurile publicate în presa literară manifestă și aptitudini de analist exigent, după cum nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288632_a_289961]
-
Șapte Râuri", săptă sindhavah 13, adică bazinul Indusului superior, Pendjabul. După cum am văzut (§ 39), este posibil ca năvălitorii să fi atacat și ruinat anumite orașe harappiene. Textele vedice evocă luptele împotriva acelor dăsa ori dasyu, m care se pot recunoaște continuatorii sau supraviețuitorii civilizației Indusului. Ei sunt descriși ca având pielea neagră, "fără nas", vorbind o limbă barbară și practicând cultul falusului (sisna deva). Sunt bogați în turme și locuiesc în orașe întărite (pur). Acestea sunt "fortărețele" pe care Indra - supranumit
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unei noi distanțe între oameni, caz în care problema circulației sensului apare ca ceva artificial. Așa am ajuns la problema paternității, de care nu mai poate fi vorba: numai doctrinele au părinți, disciplinele nu. E invers. Sîntem produsele mediologiei, simpli continuatori ai unei opere bicentenare, la care au mai pus umărul alte zeci de necunoscuți sau oameni celebri. McLuhan, figură genială și barocă, le-a luat-o multora înainte (vom vorbi despre el într-un al doilea ciclu). Din fericire pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-i zdrobească pe cei ce i se vor împotrivi. *** S-a întors în țară știind precis ce are de întreprins. În sinea lui era convins acum că e un discipol al lui Stalin, nu un epigon, ci un discipol, un continuator, și era hotărât să aplice lecția marelui dictator pe spațiul mic în care-i fusese dat lui să se miște: fiindcă, își reprezenta el situația, poți să fii și la scară redusă un mare dictator, un geniu al puterii. Oricum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
pe o experiență de peste 38 de ani de aplicare a ei în terapeutica psihiatrică. În anul 1983 a preluat, de la prof. dr. T. Pirozynski, activitatea didactică pentru studenți și cursurile de specializare și perfecționare în psihiatrie. Prof. dr. Mihai Șelaru, continuator al tradiției școlii de la Socola, s-a remarcat printr-o prodigioasă activitate profesională, didactică și științifică în dimensiunile conceptului medical bio-psiho-social, ilustrată prin numeroase publicații științifice de specialitate. Activitatea științifică a îmbinat-o armonios cu cea de asistență și de
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
de interes național, Documenta Romaniae Historica, fiind coautor la cinci tomuri, dar având un aport substanțial în calitate de coordonator al volumului II și al celor cuprinzând actele interne din domnia lui Vasile Lupu (cu excepția volumelor XXIV și XXVI). Fiind un strălucit continuator al celor mai mari editori de acte moldovenești, a fost ales membru al Comitetului de coordonare a Documenta Romaniae Historica. O constantă a preocupărilor sale a fost epoca lui Ștefan cel Mare. Prin investigații de amploare și profunzime a încercat
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
înmormântat în Cimitirul „Eternitatea“ din Iași. TUTOVAN, VASILE (1921-2009) FIZICIAN și PROFESOR Distins cadru didactic și prestigios cercetător, prof.univ.dr. Vasile Tutovan și-a dedicat întreaga viață slujirii învățământului și cercetării în domeniul fizicii. Recunoscut în țară și străinătate, discipol și continuator al operei renumitului academician Ștefan Procopiu, a pregătit numeroase serii de studenți și a condus numeroși doctoranzi, care, la rândul lor, au devenit profesori de elită ai Facultății de Fizică din Iași. Născut la 22 martie 1921, în comuna Giurgiulești
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Internă (endocrinologie)1999, profesor invitat la Departamentul de Medicină Nucleară din Freiburg, Germania (1993, 1994), profesor invitat la Colegiul de Medicină Baylor din Huston, SUA (1996); Premiul Uniunii Medicale Balcanice (1980). Prof. univ. dr. Eusebie Zbranca a fost promovat și continuatorul activității publicistice medicale, fiind redactorșef sau facând parte din numeroase colective redacționale: „Revista medico-chirurgicală“, Iași, „Revista română de endocrinologie și metabolism“, „Acta Endocrinologica“, București, „Annales d’Endocrinologie“, Paris, „International Journal of Endocrinology“, Kiev, Ucraina. Este autorul a 3 brevete, dintre
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]