4,062 matches
-
din ele se scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în ultimul rând lupta împotriva ereziilor vremii, în special împotriva gnosticismului și ereziilor care atacau învățătura despre Mântuitorul Iisus Hristos. În măsura
Oferta de carte, luna martie, 2014. Informație distribuită de Liviu Florian Jianu () [Corola-blog/BlogPost/339467_a_340796]
-
-ul un mijloc de gradul al doilea, un mijloc al mijlocului. John Fiske utilizează conceptul de medium atât pentru voce, cât și pentru echipamentul tehnic, al unui post de radio, definindu-l drept “mijlocul tehnic sau fizic de bază pentru convertirea mesajului într-un semnal capabil a fi transmis pe un canal” (Fiske J., 1990, p. 18). M. McLuhan, si aceasta este și opțiunea noastră, consideră că medium este doar mijlocul tehnic de transmitere. În esență, mijlocul de comunicare prelungește un
Communication medium/media (mijloc/mijloace de comunicare), de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339546_a_340875]
-
punere în discurs, apare ca fixare a vocabularului, ca însușire a biografiei lui Iisus Hristos și ca absorbție a unei bibliografii de specialitate (a unor cărți ale lui Ion Bria, David Pristavu ș.a.). Vedem pe această coordonată că așa-zisa convertire bisericesc-evlavios nu are loc pe un circuit emoțional, ci în urma unei analize aprofundate. Nu este vorba de smerenie rezultată dintr-o dezamăgire. Descoperirea smereniei nu se face ca alternativă la disperare, ci ca gest intelectual, ca opțiune definitorie. Autorul se
CONSTANTIN PĂDUREANU: Regăsirea de sine, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339561_a_340890]
-
mici chiar blocat. În absența întâmplărilor ființei, judecata lecturală se îndreaptă asupra istoriei. Când lipsește istoria ființei, gândim personajele în mersul istoriei obiective. Istoria are o morală, dar nu are metafizică. O problemă metafizică ar fi putut deveni, de exemplu, convertirea la ortodoxism a greco-catolicei Elvira Filipescu, din iubire pentru Alexandru Filipescu și în a se căsători cu acesta. Un eveniment ce ar fi avut potența de a se transforma în element de meditație este relația de iubire adolescentină dintre Aurel
NICOLAE PÂRVULESCU: Un roman al interiorităților goale, de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339682_a_341011]
-
ca om și că pastor în această biserică? - Da, pot să spun acest lucru din toată inima. Mă simt împlinit și simt că fac voia Domnului sută la sută. - Ce ne puteți relata despre modul în care s-a produs convertirea dvs.? - Am crescut într-o familie de credincioși baptiști, deci eram obișnuit cu biserică, de mic. Am cântat în corul copiilor și în orchestră bisericii. Îmi aduc aminte ca în adolescență, la fel ca mulți alții, nu mă gândeam la
JOHN TODOR, SINGURUL ROMÂN STABILIT IN QUARTZSITE, STATUL ARIZONA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340852_a_342181]
-
regulă în Biserică, se poate găsi - fie doar și într-o mică măsură - smerenia și pocăința, evlavia și frica lui Dumnezeu? De fapt, atunci când această atitudine și-a făcut apariția prima dată în Biserica - aceasta s-a întâmplat imediat după convertirea la creștinism a Imperiului Roman și a rezultat din creștinarea ulterioară a populației sale și din scăderea corespunzătoare a vieții religioase și morale printre creștini - Sfinții Părinți au văzut în aceasta nu un rezultat al smereniei și al fricii lui
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
regulă în Biserică, se poate găsi - fie doar și într-o mică măsură - smerenia și pocăința, cuvioșenia și frica lui Dumnezeu? De fapt, atunci când această atitudine și-a făcut apariția prima dată în Biserica - aceasta s-a întâmplat imediat după convertirea la creștinism a Imperiului Roman și a rezultat din creștinarea ulterioară a populației sale și din scăderea corespunzătoare a vieții religioase și morale printre creștini - Sfinții Părinți au văzut în aceasta nu un rezultat al smereniei și al fricii lui
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
unitate ierahică: unitas ordinis. Ea are rost, este rânduită, în sensul că nimic nu este întâmplător în teritoriul ei. Este o ordine vie, flexibilă, care nu exclude misterul, iar sociologia cerului se instituie prin comprehensiunea proximității, sub forma începutului parcurgerii, convertirea vidului în interval dinamic, în drum. Prin extensie, putem compara capacitatea autorului de reprezentare și de exemplificare a angelologiei sau a unor elemente de celest cu talentul unui pictor care, prin culori meșteșugite, dă contur unor realități fără suport palpabil
DESPRE ÎNGERI DE ANDREI PLEŞU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 173 din 22 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341816_a_343145]
-
Sunt considerați urmași ai stilului sau: Giovanni Baglione, Orazio Gentileschi și fiica sa Artemisia Gentileschi, Batistello Caracciolo și Carlo Sellitto. Lucrări importante ale lui Carabaggio: Bacchus bolnav(autoportret)-1593, Narcis- 1599, Maria Magdalena-1606, Iudita tăind capul lui Holofern, Sf. Ieronim-1606, Convertirea Sf. pavel-1601, Bahus-1593, Ioan Botezătorul-1604, Tânăr care ține un coș de fructe-1593, Amor-1598/1599, Învierea lui Lazăr-1608-1609, Jucătorii de cărți- 1594, Cină din Emmaus-1602. http://artelesistiintelevietii.wordpress.com/2013/02/16/caravaggio-michelangelo-merisi-1571-1610/ Referință Bibliografica: Caravaggio Michelangelo Merisi 1571-1610 / Dalelina John
CARAVAGGIO MICHELANGELO MERISI 1571-1610 de DALELINA JOHN în ediţia nr. 801 din 11 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342255_a_343584]
-
teoria structuralistă a lui Chomsky - care pune în relație nivelul competenței cu cel al performanței strict lingvistice - la abordarea competenței sociale în comunicare vizează contextualizarea limbajului, perceperea acestuia ca un savoir faire, ca punere în practică a competenței lingvistice, prin convertirea într-o reprezentare socială. Efectul fenomenului funcționează interactiv în cadrul grupului, asigurând conștientizarea de către vorbitor a rolului comunicării sociale asupra propriei sale deveniri. Cu alte cuvinte, asistăm la manifestarea vie a virtuților magice ale cuvântului, ca prelungire în profan a constatării
COMUNICAREA CA RITUAL INIŢIATIC DE MINA MARIA RUSU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342582_a_343911]
-
religii, chiar creștine de ar fi precum aceea Catoloică sau Lutherană, sunt eretice iar credincioșii lor sunt sortiți iadului. De când vă preocupă pe toți „sufletul păgân al nou alesului nostru Președinte”? Țineți neapărat că acesta să ajungă în rai prin convertirea la ORTODOXIE? Eu nu sunt lacom. Etică supta la sânul mamei este bazată pe munca asidua zi de zi, mulțumindu-mă cu rezultatul ei fără cârteli. Ce folos aș avea să consider, în sufletul meu, ca valorez mai mult decat
RĂSPUNS RĂSPUNSULUI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1425 din 25 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341593_a_342922]
-
fetiță cu grave probleme medicale din salonul vecin, se răfuiește cu Bacon, un băiețel de la secția de arși a cărui spate seamănă cu o bucată de șuncă presată pe grătar. Iar dincolo de viață, Tanti Roz îl îndreaptă spre Dumnezeu, o convertire subtilă și cuminte. Oscar moare dar sfârșitul său aproape naiv readuce credința în viața sorei medicale care semnează și ea o scrisoare pentru Dumnezeu. Romanul însă, dramatizat și adus pe scenă, capătă o forță uimitoare. Ceea ce citit pare o acceptare
ULTIMELE ZILE ALE LUI OSCAR POVESTITE DE TANTI ROZ de SURSĂ NEPRECIZATĂ în ediţia nr. 101 din 11 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341695_a_343024]
-
inteligenței și a voinței la exigențele binelui” (Papa Benedict al XVI-lea, Deus caritas est, nr. 28). Altfel spus, noi, preoții, nu se cuvine să căutăm în politică doar cărămizi pentru biserica din sat, ci Cărămizi pentru edificarea sufletelor și convertirea conștiințelor în vederea binelui comun. Papa Ioan Paul al II-lea spunea referitor la preoți și politică: „Chiar și atunci când cetățeni de credință creștină ar constitui în mod lăudabil partide inspirate în mod expres din evanghelie, (preotul) nu va înceta să
Biserica și politica () [Corola-blog/BlogPost/337862_a_339191]
-
Opinii Am fost la Street Delivery, a cărui misiune declarată „este aceea de a reinventa și de a întări rolul structural pe care spațiul public îl joacă în viața locuitorilor cetății, prin convertirea peisajului urban în spațiu viu”, organizatorii punctând: „ne interesează orașul, felul în care funcționează el și felul în care reacționează la intervenția oamenilor. Dar ne interesează, în egală măsură, ca oamenii să se simtă plini de viață și binedispuși în
În stradă [Corola-blog/BlogPost/100070_a_101362]
-
de exemplu, tema supradimensionării împrumutului de la FMI cu scopul obținerii de profit pentru redistribuirea unei părți salariaților, ori clauzele abuzive - un nonsens - din contractul de împrumut cu FMI) și au caracter populist (de exemplu, legea dării în plată sau ideea convertirii creditelor în franci elvețieni la cursuri istorice). Pentru aceasta este util să reamintesc o ideea a lui Greider (1989), conform căreia o bancă centrală este un actor important între cei doi centri de putere ai capitalismului, care sunt, în același
Cum a ajuns BNR să joace rolul unui „partid la putere” în lupta politică () [Corola-blog/BlogPost/337696_a_339025]
-
ultima carte, intitulată „Geometria fumului” (Editura sinteze, Ploiești - 2011, 82 pagini, 73 poeme) a poetului ploieștean Victor Sterom. Este unul din cele peste 35 de volume de poezie scrise (aceasta însemnând o viață dedicată poeziei). Încă de la început am redescoperit „convertirea” poeziei în stare, o împreunare divină a cerului cu pământul, o înălțare binecuvântată către înălțimile Raiului, fără anularea zborului firesc, natural și - de ce nu - resemnat, peste Pământ. Atunci am început să realizez că ești, de foarte multe ori, pus în
„GEOMETRIA FUMULUI” SAU „REPERELE AUTOBIOGRAFICE ALE POEZIEI” de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344340_a_345669]
-
în puntea de legătură dintre filosofia antică și cea medievală (după toate probabilitățile, opusculul în discuție a fost scris între anii 387-391, adică în aceeași perioadă când apare opera certă De musica și, ca atare, mai înainte de momentul crucial al convertirii sale la creștinism, fapt care explică absența din micul tratat a oricărei trimiteri sau aluzii la învățăturile creștine), iată de ce m-am ferit ca, pentru această etapă din viața faimosului gânditor și autor, să-i spun, precum catolicii, Sfântul Augustin
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
un mod copios întreaga cugetare europeană (Descartes, Thomas d’Aquino, Luther, Calvin etc.), trebuie făcute în prealabil următoarele trei precizări: 1)Fiu al păcatului în tinerețe și mai târziu profesor de retorică, în cele din urmă, ceea ce înseamnă mai înainte de convertire, Augustin se dedică filosofiei, trecând de la maniheism la scepticism (lui îi revine celebra formulare „Dubito ergo cogito” - Mă îndoiesc, deci gândesc, care l-a influențat hotărâtor pe Descartes) și apoi la neoplatonism, școala contemporană cu el. Firește că în aceste
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
otoman în secolul XIV. Triumful islamului monoteist, raționalist și militarist a fost trăit ca o criză de tip apocaliptic a figurii istorice a Imperiului și societății creștine, ca o judecată asupra inconsistenței structurilor și soluțiilor istorice și un apel la convertire spirituală și reasumare mistică, interiorizată, a perspectivei eshatologice a creștinismului evanghelic originar. Această perspectivă, în același timp eshatologică, mistică și teofanică, apărea cel mai bine sugerată ortodocșilor de episodul evanghelic central al Schimbării la Față. Aici Iisus Hristos, schimbat la
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
comuniunea cu Dumnezeu. Odată, după o lungă discuție despre creaționism și evoluționism pe care el a numit-o transcedentala mi-a zis: ,,Dorești să m-a convertești?” La care i-am răspuns: ,,Există o mare diferență între convingere intelectuală și convertire ce este o lucrare supranaturala în inima omului pe care nu o poate face decât Dumnezeu în măsura în care îi dăm voie. Eu personal nu pot converti pe nimeni doar pot aduce argumente în favoarea adevărului.” Îl priveam părea mișcat, în el se
JURNALUL UNUI CALATOR (7) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 633 din 24 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343846_a_345175]
-
măsură. Singurele ieftine, băuturile și țigările! și acesta e un semn că și pe aici sunt multi ... vegetarieni! Regatul Kandy Portughezii sunt cei care ating coastele Ceylonului la începutul secolului XVI, asezandu-se pe coasta de vest și, binenteles încep convertirea locuitorilor la creștinism. O sută de ani mai tarziu ei sunt înlocuiți de olandezi care ocupă marea parte a coastei. Numai regatul Kandy aflat în centrul țării rămâne independent. Când Rajasinha I a ocupat Kandy la aproximativ 1580, conducătorul acestui
SIGAPORE II MALLACA COLOMBO de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1722 din 18 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343953_a_345282]
-
După doi ani, Rut este căsătorită cu un tânăr ales de fariseu dar și aceasta îl părăsește definitiv. În partea a doua a romanului sunt prezentate mult mai multe fapte istorice reale, legate de activitatea de misionar a apostolului, după convertirea pe drumul Damascului. Și în această parte, evenimentele istorice se suprapun peste cele fictive: de exemplu, în roman autorul crede că Apostolul Pavel l-a văzut pe Iisus Hristos de două ori, în realitate, cercetările biblice susțin că nu s-
MARIA DANIELA PĂNĂZAN de MARIA DANIELA PĂNĂZAN în ediţia nr. 1887 din 01 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342934_a_344263]
-
sosirea în Japonia decide să se reîntoarcă temporar în India unde trăiește în comunitățile creștine. Întors în India administrația îl ridică la rang superior al noilor provicii iezuite din India. În același timp se gândea la faptul că drumul de convertire către Japonia trecea pe langă Chină, o speranță pe care nu și-a putut-o îndeplini niciodată, murind de febră în insula Sancian, în afară coastei chineze în 3 decembrie 1552. Mult timp după moartea sa au apărut multe legende
GOA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343986_a_345315]
-
Diocletian, pentru a-l apară mai bine de barbari, îl împarte în imperiul de Apus și de Răsărit. Dar Constantin restabilește unitatea imperiului mutând capitala la Bizanț (Constantinopole) în 330. În 312 împăratul Constantin are o revelație care duce la convertirea să la creștinism, acorda creștinilor dreptul legal de a-si practică credință iar prin edictul de la Milano din 313 creștinismul se impune ca religie favorită în imperiul român. Însușirea Învățăturii creștine de către Constantin cel Mare nu trebuie însă socotita ca
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]
-
din primele clădiri creștine aflată între ”Casă Nașterii” și ”Casă Încoronării” a templului lui Hathor. Ostilitatea egiptenilor față de Bizanț explică ușurință cuceririi Egiptului de către perși în 619 și apoi de armatele musulmane. Un secol mai tarziu are loc o masivă convertire la islam, insă Egiptul rămâne majoritar creștin până la mijlocul secolului IX. Abia între secolele XII-XIV se stabilizează proporția de azi de 90 % musulmani. Creștinii din Egipt sunt concentrați între Minia și Assiout. Biserică Ortodoxă Copta este una din cele mai
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]