10,553 matches
-
Și totuși, politica public... autohton... nu trece în irelevant...; gamă de alegeri r...mane larg..., iar priceperea în utilizarea pârghiilor ce r...mân sub control conteaz... mult în îndreptarea sistemului pe o pârtie sau alta de evoluție. Care ar fi coordonate majore ale unei strategii de postaderare? Prima, de bun simț, privește existența unei viziuni strategice. Trebuie s... ieșim de sub dominația guvern...rii de tipul gestiunii crizelor, ca r...spuns la diverse șocuri și „admonest...ri”. Poate cea mai concret... ilustrare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
nu o mai poți lua de la capăt. Așa a pățit Iuda, Matiaș a evitat repetițiile. Primul pas ezitare, cineva se face că-i întinde o mână, altcineva îi arata sensul în sfârșit; când nu se mai aștepta, a primit și coordonatele lui Dumnezeu. (Copăcel, puiule, copăcel! În arenă s-a făcut strigare și pentru tine, îngerii la trapez fac saturi mortale fără plasă.) Următorii doi pași: în poarta casei așteptarea era un fel de exfoliere a amintirilor, părinții culegeau viță de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
Dulk depășește sfera esteticului: fără Iuda, Isus n-ar fi murit; fără Maria Magdalena, n-ar fi existat mărturia învierii. Paul Heyse, devenit Von Heyse, laureat al premiului Nobel pentru literatură în 1910, reia hagiografia din Legenda aurea pe alte coordonate într-o nuvelă intitulată simplu Maria von Magdala. Magdalena e o femeie bogată și independentă, înconjurată de pretendenți. La doar cincisprezece ani fusese obligată să se mărite cu un soț bătrân, pe care l-a părăsit. Printre curtezani se află
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
avea prilejul (or, așa cum se știe, Origen nu poate fi redus la origenism!). Iată un episod destul de pitoresc! În 1981, colecția „Părinți și Scriitori Bisericești”, întemeiată de patriarhul Iustin Moisescu, debutase printr-o serie de patru volume Origen. Această serie, coordonată, la rândul ei, de Părintele Bodogae, cuprindea De principiis în întregime, Contra Celsus, Despre rugăciune, Exortație la martiriu, precum și o selecție de comentarii la cărțile Vechiului și Noului Testament. În total, aproape 2.000 de pagini ale unui „eretic”, publicate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
ce au prins cămașă la doagă de dud și de stejar". La această cea mai recentă culegere din prozele sale scurte, constatăm că Emanoil Rei a găsit formula perfectă de a-și petrece partea a treia a vieții pe aceleași coordonate ale dascălului, făcând în continuare educație, risipind în jurul său cunoștințe, încercând să clădească o lume mai bună. Și o face cu artă. Ceea ce este de admirat! Urgia Multe nenorociri i-a fost dat să îndure în vreme biata Țară a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
propriu-zisă a medalioanelor: ele au fost grupate după criterii tematice, intenționat lipsite de orice rigiditate academică formală. Epigrafele sunt prezente pentru a sugera, în clasica manieră oblică niponă, tema exploatată ulterior. Concret, prima secțiune, Sabia, este orientată asupra greu definibilei coordonate etice, adică asupra raporturilor complexe care se pot stabili între legea formală și ipostaza interioară, individualizată a acesteia (morala personalizată). Dimensiunea comportamentală se prelungește, în partea a doua, Giuvaerul, cu universul erotico-estetic, surprins în coordonatele care, pe noi cel puțin
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
este orientată asupra greu definibilei coordonate etice, adică asupra raporturilor complexe care se pot stabili între legea formală și ipostaza interioară, individualizată a acesteia (morala personalizată). Dimensiunea comportamentală se prelungește, în partea a doua, Giuvaerul, cu universul erotico-estetic, surprins în coordonatele care, pe noi cel puțin, ne-au captivat. În fine, ca sinteză a precedentelor, al treilea corpus de texte, Oglinda, poate fi plasat sub efigia cunoașterii de sine, reflectând atât chipul în care sunt percepuți japonezii (deopotrivă de europeni și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
furnizându-mi dovada de netăgăduit a mitului bărbosului subversiv. Am hotărât pe loc să nu mai cred în nimic altceva decât în om: tocmai văzusem că, grație rațiunii, el poate descifra orice mister, iar, datorită voinței, lumea însăși, în toate coordonatele sale, devine mai limpede și (de ce nu?) chiar mai bună. Fapt oarecum straniu însă, am reînceput să cred în bătrânelul fără talie șapte sau opt ani mai târziu, când, realizând că oamenii se măcelăresc între ei cu pasiune atât de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
pasivitate fundamentală, caracterul imprecis al subiectului japonez face ca individul să nu poată fi niciodată în prim-plan: neavând prea mare importanță cine săvârșește acțiunea contemplației, un individ poate fi substituit altuia fără nici un fel de problemă. De pe aceste două coordonate psihice arhetipale se construiește poziția japoneză față de celălalt. În situația de confruntare tipică, europeanul este unul singur, purtând pe umerii săi întreaga capacitate de făptuire, până într-acolo, încât cineva punea la temelia lumii fapta, ca esență a umanului. Faust
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
un mod de a guverna încă mai pernicios decât tirania, "pentru că nu tolera nici măcar acea ultimă verigă dintre despot și supușii săi, formată din mite și daruri". Într-adevăr, la o privire lucidă, practica mitei se dezvăluie în adevăratele sale coordonate social-istorice, ca una dintre puținele posibilități empirice de a regla și, ulterior, netezi complicatele raporturi dintre suverani și vasali, dintre cuceritori și cuceriți. Ulterior, procedura s-a generalizat: mita, aflată la baza relației dintre seniori și servii acestora, a devenit
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
semnul acestui bovarism nevindecabil. Numai în această "țară de dincolo" poate fi găsită împlinirea, pentru că, numai acolo, sufletul se întoarce acasă: "Inimii va da Tăinuirea sa Dulcea limbă-n unduiri natale". Spre deosebire de noi, japonezii s-au format pe alte două coordonate: pe de o parte, budismul zen, care proclamă unitatea indestructibilă dintre minte și corp, pe de alta, confucianismul, care impune sacrificarea de sine în numele colectivității și găsirea împlinirii în îndeplinirea obligațiilor morale față de aceasta din urmă. Rejectând dualismul minte-corp, ca
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
câta oară, manualul pe jos. Cele mai surprinzătoare pentru noi sunt, probabil, infinitele dantelării prin care aceeași situație este desemnată în cuvinte diferite în funcție de felul în care vorbitorul se raportează la ea din punct de vedere psihologic, în special pe coordonatele "obiectiv-subiectiv" și "afectiv/emoțional-neutru". Există astfel, spre a da numai un scurt exemplu, două cuvinte care se traduc (aproximativ, pentru că traducerea nu poate evident să redea toate nuanțele japonezei) prin verbul "a părea". Să luăm două propoziții: "el pare un
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Să luăm primul termen, cel legat de iubirea de țară. Am găsit întotdeauna stranie apartenența fermă și zgomotoasă a indivizilor la un grup etnic și cel puțin la fel suspectă integrarea fără drept de apel într-o patrie ale cărei coordonate geografice sunt, în toate cazurile, rezultatul unui arbitrar al destinului colectiv, fruct aleatoriu al evoluției istorice. Mai mult, ne pare de-a dreptul absurd ca un american să spună că Statele Unite sunt ținutul în care curge lapte și miere, ca
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
credința creștină. Astăzi, mai mult ca oricând, adânciți în informații, trăim un timp confuz, avem nevoie nu doar de o știință pură, făcută doar din informații, ci de știința care să poată fi considerată metodă de orientare, avem nevoie de coordonate și obiective clare. Fiecare are nevoie de un ghid interior, care să determine deciziile concrete în realitatea dură a fiecărei zile. Sper ca această carte să poată fi un ajutor în aflarea unei asemenea orientări fundamentale. Întrebările și temele impuse
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
susține reînnoirea moralei tradiționale și a societății clădite conform unei legi universale eterne (Confucius); nu incită la cuceriri violente și revoluționare prin lupta împotriva necredincioșilor și prin instituirea unui stat teocratic (Mahomed). Isus îmi apare inconfundabil și în sistemul de coordonate al lumii contemporane. Nu poate fi încadrat nici printre conducători și nici printre rebeli și moraliști, dar nici printre cei mai umili. Este un provocator, și la dreapta, și la stânga. Nu are nici un partid în spate și reprezintă o provocare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
studiul său trebuie pusă în legătură cu intervenția sa anterioară din Cultura Poporului, menționată mai sus, dedicată semnificației focului pentru alcătuirea societății omenești 149. Remarc din nou aceeași glorificare a focului operată de către arhimandrit, însă de această dată ea se face pe coordonate cremaționiste, ceea ce duce la o nouă viziune adoptată de către Șerboianu. Cu toate acestea, discutând despre foc, el nu menționează decât mult mai târziu, explicit, practica cremațiunii. Or acest lucru demonstrează eforturile sale de a rămâne, pe cât posibil, obiectiv asupra tematicii
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cremaționiștilor, situația cultelor neoprotestante, ai căror membri avuseseră de suferit stigmatizarea datorită credințelor lor, deși în România vremii Statul garanta libertatea conștiinței și a cultului. Într-o asemenea dinamică arhimandritul își manifesta cât se poate de limpede opțiunea cremaționistă, pe coordonate anticlericale, bazându-se pe respectarea adevăratei credințe, precum și pe logică: "Să fii francmason, liber cugetător ori ateu și totuși să te-nchini, să chemi preotul spre a da ultima binecuvântare mortului tăi și să-i faci toate "soroacele" obișnuite, cred
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pentru politiciene), atât de puțin interesați încă să reprezinte interesele politice ale femeilor. Mihaela Miroiu TC "" Introduceretc "Introducere" În ultimii ani, au devenit cunoscute opiniei publice din România teme de interes pentru problemele pe care le întâmpină femeile, unele în coordonate negative, cum este cazul cu pornografia, prostituția (inclusiv prostituția forțată, realizată prin traficul de persoane), violența domestică, iar altele în coordonate pozitive, cum sunt aspectele care implică acordarea unor șanse egale. Pe agenda publică a fost înscrisă relativ recent familia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
au devenit cunoscute opiniei publice din România teme de interes pentru problemele pe care le întâmpină femeile, unele în coordonate negative, cum este cazul cu pornografia, prostituția (inclusiv prostituția forțată, realizată prin traficul de persoane), violența domestică, iar altele în coordonate pozitive, cum sunt aspectele care implică acordarea unor șanse egale. Pe agenda publică a fost înscrisă relativ recent familia monoparentală. În martie 2004, prin Legea nr. 41, a fost aprobată Ordonanța de Urgență a Guvernului nr. 105/2003 privind alocația
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
orientativ de valori, marile întrebări și frământări specifice vârstei sau persoanei în cauză, conflicte și contradicții, idealul de sine, sistemul de imagini despre alții, statutul persoanei în lume. Interesul de cercetare a pornit din încercarea de a surprinde maternitatea în coordonatele ei specifice. Pentru aceasta, o bună ocazie este studiul maternității atipice. Vârstele mamelor sunt cuprinse între 18-32 de ani. Mediul de proveniență este preponderent urban (opt persoane, față de numai două din mediul rural). Trei dintre ele sunt studente, una este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
intenționează ca fiul/fiica ei să nu-i poarte numele 14, ci pe cel al unui om care nu dorește acest lucru și pentru care impunerea forțată a recunoașterii copilului reprezintă un debut de rău augur al relației părinte-copil. Depășind coordonatele vechi-testamentare ale numirii de către Adam (Facerea 2), poate ar fi potrivit să restabilim o imagine asupra maternității, care să câștige în autonomie, invocând în acest sens figura Fecioarei Maria (despre care Anca Manolache ș1994, p. 35ț spunea că se află
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și față de instituții. Capacitarea include și o dimensiune simbolică, de recunoaștere din partea celorlalți participanți în contextul social a abilităților existente. Dimensiunea de gen a modului cum este înțeleasă deținerea puterii arată că bărbații o receptează mai cu seamă pe o coordonată ierarhică (cineva domină, deține puterea, altcineva este subordonat, pentru că are o putere mai mică), femeile tind spre capacitări în rețea, acreditând ideea că pot avea putere deopotrivă mai mulți participanți, iar această putere este direcționată spre realizarea de obiective, spre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
preponderent spre prezent. Se presupune că trecutul este adesea o sumă de amintiri amare, fie că e vorba despre divorț, separare sau decesul celuilalt părinte. Proiectarea viitorului este timidă, incertă, ca și cum nu se cunosc și nici nu pot fi anticipate coordonatele următoare de viață. Ceea ce domină pare să fie mai cu seamă arbitrarul. O altă prejudecată este că părintele singur își urmărește deficitar interesele personale, ca și pe cele ale copilului pe care îl are în îngrijire. De aceea, sunt posibile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mamele singure (ca o alternativă mult mai onorabil de acceptat față de aceea a victimei neajutorate), este ceea ce am numit maternitatea haiducească. Aceasta este o stare de receptare a maternității ca fapt de viață unic, înălțător, asumat cu demnitate în toate coordonatele sale, ca un fapt de excepție, care poate da sens vieții. Desigur, are și o dimensiune tragică. Asemenea haiducilor care nu și-au găsit locul în comunitate și au preferat să ia drumul codrului, un astfel de fapt de viață
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
la diverse activități. Părintele singur este pus în situația de a renunța, de multe ori, la oportunitățile care apar, în viața profesională, de exemplu, pentru că nu are cine să se îngrijească de copilul său32. Inegalitățile din familia monoparentală reprezintă o coordonată prezentă în socializarea copilului, chiar dacă diferită față de cele din familiile complete. Împotriva ideii conform căreia familia este apreciată drept prima școală a dreptății 33, întâiul cadru de socializare a unor cetățeni drepți, în teoria politică feministă apare ideea că familia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]