1,565 matches
-
bucurie extravaganța a molipsit întreaga națiune, care a adus cu sine dezicerea de toate promisiunile de virtute și pietate. Totul s-a sfârșit în distracții și beții, care stăpâneau cele trei regate într un grad atât de mare, încât a corupt aproape pe toți. Având motivul că beau în sănătatea regelui, supușii au cauzat multe probleme, și erau multe răzmerite peste tot: și cei care pretindeau că sunt religioși, atât ipocriții cât și cei sinceri dar la fel de entuziaști, au dat ocazia
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
de toți cei cinci membrii ai Cabalei. Autorii memoriilor apocrife nu ezită să declare decizia regelui englez drept un act de înaltă trădare:"Prin această, regele Angliei a devenit dependent și a beneficiat de pensia oferită de Franța. [...] Acest târg corupt dintre Carol și Ludovic...<footnote Courtenay Peregrine, Memoirs of the life, works and correspondence of șir William Temple, Longman, Rees, Orme, Brown, Londra, 1836 p. 338 "By this, the king of England became a dependent and pensioner of France [...]. This
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în templul corpului și dirijează forța vitală a energiei, „iar acest aranjament este benefic pentru toate cele Trei Comori”. Dar, dacă templul nu este întreținut corespunzător din cauza neglijenței sau dacă forța vitală e risipită prin obiceiuri dăunătoare ori conducătorul este corupt de dorințe lumești și nu își face datoria, atunci spiritul își pierde controlul asupra energiei, corpul degenerează, „iar aceasta dăunează tuturor celor Trei Comori”. Astfel, scopul alchimiei interne în qi gong este acela de a face ca spiritul să-și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
important și mai extins al țării sale, el este deopotrivă incapabil să raționeze; și dacă evenimente dureroase particulare nu-l determină să procedeze altfel, el este în egală măsură, incapabil să-și apere țara în război. Uniformitatea vieții sale staționare corupe naturalmente curajul minții lui și-l face să privească cu indiferență viața aventuroasă, incertă și neregulată a unui soldat. Îi corupe chiar activitatea corpului său și îl face incapabil să exercite forța sa cu vigoare și perseverență în oricare altă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
să procedeze altfel, el este în egală măsură, incapabil să-și apere țara în război. Uniformitatea vieții sale staționare corupe naturalmente curajul minții lui și-l face să privească cu indiferență viața aventuroasă, incertă și neregulată a unui soldat. Îi corupe chiar activitatea corpului său și îl face incapabil să exercite forța sa cu vigoare și perseverență în oricare altă ocupație decât cea în care s-a obișnuit. Dexteritatea în activitatea lui particulară pare, în această manieră să fie dobândită pe seama
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
omul pierde îndrăzneala cea bună către Dumnezeu în rugăciune, deasupra lui planând neîncetat frica de moarte și de Judecata viitoare, iar glasul conștiinței, acest ochi al minții și aspru judecător lăuntric, „ce nu se poate cumpăra cu bani și nici corupe prin daruri”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Femeia este legată prin lege...”, 4, PG., LI, 214 footnote> îl chinuie neîncetat. Însă, prin repetarea păcatului, și conștiința va slăbi și va ajunge să mintă, slăbită fiind de întunericul patimilor, iar
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
reprezintă o explicație alternativă a creșterii terorismului, care este o opțiune a partidelor mai slabe de a se revanșa. Procesul globalizării, care implică diminuarea granițelor tehnologice, politice, economice și culturale între țările lumii, a indus interesul propriu, inexorabil, cultura pieții corupte în comunitățile tradiționale. Mulți văd aceste forțe ca amenințări la adresa felului lor de viață. Globalizarea a asigurat în același timp, motivația dar și metodele pentru terorism. Una din consecințele majore ale globalizării a fost deteriorarea (slăbirea) puterii statului. Creșterea exponențială
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
care au ajuns la un nivel de maturitate comparabil cu cel al crimei organizate prezintă unele elemente și principii organizatorice cum ar fi: stabilirea acțiunilor infracționale; liderul și ierarhia subordonării; sisteme de neutralizare a mecanismului controlului social; preocupare de a corupe persoane responsabile din sfera sistemului apărării de drept; aplicarea și apărarea principiului conspirativității; planificarea acțiunilor infracționale; obținerea de mijloace financiare, reinvestirea lor în afaceri ilegale, spălarea banilor murdari și reinvestirea acestora în activități economice oficiale. Statul de drept trebuie să
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
observate două elemente: unul, cu privire la ei, celălalt cu privire la Biserică. De partea lor este păcatul, pentru care nu numai că trebuie să fie îndepărtați din Biserică prin excomunicare, ci și îndepărtați din lume prin moarte. Pentru că este mult mai grav să corupi credința care însuflețește sufletul, decât să falsifici bani pentru viața trecătoare. Așadar falsificarea de bani și alte rele sunt imediat condamnate la moarte de către autoritatea seculară, cu atât mai mult ereticii, imediat ce au fost găsiți vinovați să fie nu numai
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
de la dreapta la stânga (de tipul : IAD ĂS TĂRĂDNÎ - UIRCS ET TĂRĂDNÎ ĂCNÂRB), încrucișat (polindromul SATOR - AREPO - TENET - OPERA - ROTAS ; cf. mss. BAR nr. 4104, din anul 1777, și un alt manuscris din 1784, din fondul Gaster), în triunghi (formula ABRACADABRA, coruptă din formula magică ebraică Abreq ad hâbra = „Trimite-ți fulgerul până la moarte”) ș.a.m.d. (29, pp. 416-429 ; 27, II, p. 130 ; 12, p. 756 ; 185, pp. 133 și urm. ; 102, p. 278). Vechimea folosirii de către români a unor astfel
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
lucrurile nu ne obligă deloc pe noi de-a boteza faptele altfel decât cu numele ce li se cuvine. Și dacă le dăm acest botez n-o facem din ură pentru adversari ci pentru că exemplele de felonie, decorate și răsplătite, corup spiritul public. Un popor cată a fi convins de vorbele pe cari Franklin le-a rostit: "Cînd cineva își propune câștig și onori, fără muncă și merit, e un otrăvitor. Ridică piatra și aruncă în el". Acest venin însă l-
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
evul mediu cunoscută ca rasă războinică; și, desigur, calități contractate în cursul sutelor de ani ai Domniilor române nu se puteau pierde numai în câteva generații ale domniei răpitoare a fanarioților. În genere vechii fanarioți asupreau poporul, dar nu-l corupeau. Cu această misiune s-a însărcinat abia copiii și nepoții lor, actualii roșii. Dar care-a fost roadele culese de guvern din sacrificiul de sânge al omului din popor? Au câștigat independența. Cum? Au silit pe turc s-o recunoască
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ajuns a înșira două slove pe hârtie și aspiră a se face sau notar sau ajutor de notar sau arhivar în comună. Boala funcționarismului a intrat din nefericire și în sate; o sumă de oameni fără știință de carte și corupți de administrația noastră imorală s-a întins ca lăcustele asupra țării întregi. Acești tirani direcți ai țăranului, acești zilnici spoliatori, cărora le e rușine de muncă și cari introduc vițiul în comuna rurală, sunt din nenorocire ieșiți ei înșii din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Apoi numai primul născut se putea însura, împrejurare prin care se escitau multe patimi urâcioase ș. a. m. d. Să se mai mire cineva că evreii, în amărârea lor în contra opresorilor, s-au oțărât cu totul, că caracterul întregului popor e corupt, să ne mai mirăm că mai târziu încercară a deveni din nimic totul? Se 'nțelege însă: corupțiunea nu se putea tăgădui, în fabricațiune și negoț evreii introduseră procederi pe de o parte cărpănoase, pe de alta nesolide; unde se 'ncuibau
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de la noi? 248 {EminescuOpXIII 249} Ne permitem a-i întoarce exclamațiunea și a o întreba la rândul nostru: În ce țară civilizată din lume s-a mai văzut ca tot ceea ce este mai ignorant, mai putregăit, mai venal și mai corupt printre fiii ei, să se răsfețe în fruntea prefecturilor și a administrațiilor publice și să pretindă a conduce la liman bun carul statului? Personalitățile se impun astăzi ca o necesitate politică destul de tristă, însă inevitabilă, căci asemeni oameni vor să
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
atribuie sentimentalismului de ocazie al unui călător. Iara noi - nu fie cu bănat - am mai adăogi o vorbă, fără a ne preocupa mult de căutătura de dispreț. Nu cu utopii comunarde, nu urmând pe fanariotul C. A. Rosetti, care-a corupt această țară și-a făcut din vicleșug, din tâlhăria patronată a amicilor săi politici, din fraze, mijloace de câștig, se va putea ridica vreodată acest popor. O singură buruiană de leac există pentru acest scop: munca. Muncă, nu comunalism; muncă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
am vedea de câte ori se 'nvîrtește, am observa că distanța ce-ar parcurge e mult mai lungă decât acea pe care a parcurs-o celălalt corp a cărui împingere a costat oarecare muncă. Pe un alegător din colegiul I [î]l corupi împingîndu-l cu făgăduința că pui pe nepotu - său în slujbă. Un nepot prost - o salba dracului - mai mult într-o funcție a statului. Numărul lor e legiune, căci nu e singura cale a nepotismului. Tot atât de lesne corupi o mie de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
I [î]l corupi împingîndu-l cu făgăduința că pui pe nepotu - său în slujbă. Un nepot prost - o salba dracului - mai mult într-o funcție a statului. Numărul lor e legiune, căci nu e singura cale a nepotismului. Tot atât de lesne corupi o mie de oameni învîrtindu-i cu vorba că n-o să-i iai o zi la gardă ori la alte prestațiuni. Cestiunea principală nu este asta. Cestiunea e ca omul de stat care dirige să aibă bunul simț de a se
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
săriturile sale sofistice. Ieri încă colegiul I era coruptibil, azi el e cel mai patriot și cel mai moral și se face apel la el de-a ridica la sine și de-a moraliza și celelalte colegii. Colegiul I e corupt, zicea d-sa. Dar, pentru ca să-l moralizeze, d-sa nu trimite în el pe oameni cari ar fi obținut doctoratul sau licența în vreo ramură de știință și de la cari s-ar putea spera că ar aduce lumină în colegiu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
individ și-i acordă imunitatea de-a conduce singur cercetarea în contra sa, aberația trebuie să ajungă și mai departe, trebuie ca omul onest și considerat să fie bănuit, de vreme ce s-o fi erijat unde-va principiul că țara aceasta trebuie coruptă până-n măduva ei, pentru ca să fie coaptă a cădea în brațele deplinei anarhii și și mai departe. LA ADRESA D-LUI NICU XENOPOL 2264 Criticul - [... ] - de la "Pseudo - românul ", d. Nicu Xenopol, scrie un lung articol în "Telegraful - Fundescu" în care se preface
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
secării comunității". Ca întotdeauna, este de preferat perspectiva ce evită cantonarea într-o unică direcție. Philip Selznick (2002), prezentând comunitatea din perspectiva virtuților și a deficitelor, arată că toate virtuțile își au viciile corespunzătoare. Dragostea creează dependență emoțională, religia este coruptă de superstiție ș.a.m.d. La fel, o comunitate poate fi deturnată sau schilodită de extremism ideologic sau de activități corupte ori criminale. Dar comunitatea are și virtuți de necontestat, cea mai importantă fiind existența ethosului obligației virtual nelimitate, idee
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
amintit anterior. La fel se (nt(mplă ș( cu cei care, (n loc să folosească drumul drept ș( licit pentru a-și atinge un scop, preferă căile lăturalnice, eludarea criteriilor obiective ș( (ncălcarea principiilor. Este mai ușor să minți, să corupi, dec(t să plătești prețul unei vieți demne. Este (ntr-adevăr mai ușor, dar generalizarea unor astfel de atitudini nu poate conduce la apariția unei colectivități (n măsură să construiască ceva durabil, să se impună (n fața celorlalte cu demnitate. Dacă
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
omul pierde îndrăzneala cea bună către Dumnezeu în rugăciune, deasupra lui planând neîncetat frica de moarte și de Judecata viitoare, iar glasul conștiinței, acest ochi al minții și aspru judecător lăuntric, „ce nu se poate cumpăra cu bani și nici corupe prin daruri”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Femeia este legată prin lege...”, 4, PG., LI, 214 footnote> îl chinuie neîncetat. Însă, prin repetarea păcatului, și conștiința va slăbi și va ajunge să mintă, slăbită fiind de întunericul patimilor, iar
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
Cornea). Încercarea lui Platon de a asocia într-o relație justificativă filosofia și homosexualitatea reprezintă o abatere de la morala standard ateniană; această situație se punea în opoziție cu cetatea; în actul de acuzare a lui Socrate este scris că "îi corupea pe tinerii bărbați". Cum reușea Platon să justifice iubirea perenă? Socrate știa că cele două acuzații, precum și altele i se aduceau de mai mulți ani. Credința sa că neștiind nimic despre moarte nu se poate teme de ea, este întărită
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
omul pierde îndrăzneala cea bună către Dumnezeu în rugăciune, deasupra lui planând neîncetat frica de moarte și de Judecata viitoare, iar glasul conștiinței, acest ochi al minții și aspru judecător lăuntric, „ce nu se poate cumpăra cu bani și nici corupe prin daruri”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Femeia este legată prin lege...”, 4, PG., LI, 214 footnote> îl chinuie neîncetat. Însă, prin repetarea păcatului, și conștiința va slăbi și va ajunge să mintă, slăbită fiind de întunericul patimilor, iar
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]