867 matches
-
și m-a cucerit. Știe atâta marxism omul acesta, Încât, scăpat din lesă, are să dărâme Întregul eșafod de iluzii și minciuni. Singurul care a reușit - Dumnezeu știe cum - să coaguleze un nucleu de intelectuali luminați este părintele Paul Mihail. Basarabia creștină, așa cum o dezvăluie el din documente, este calea cea mai sigură de a ajunge la inima basarabenilor speriați și sătui de politică. Ți-am Înșirat câțiva ieșeni iluștri prin capacitatea lor intelectuală, dar mai cu seamă prin disponibilitatea de a
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
încăpătoare propoziția: să ne rugăm pentru binecredinciosul popor român de pretutindeni? Care e punctul de vedere al poetului Lucian Vasilescu? L.V.: "De trei ori apostolică", spui? Eu știam, "cu diagnostic de certitudine", cum se spune în medicină, că am fost creștinați de Sfântul Apostol Andrei... În fine, întrebarea rămâne. Poate că Biserica are un soi de complex față de "conducători". Pentru că ei, "conducătorii", i-au dat (uite-i pe Ștefan cel Mare și Brâncoveanu, să spunem), tot "conducătorii" i-au luat (uite
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
să îl nege, deși și-a sfârșit prefața la memorii cu aceste cuvinte: ,,rugându-mă pentru sufletele revoluționarilor căzuți"4. Așa cum a remarcat jurnalistul Bradley K. Martin, autorul voluminosului studiu despre Coreea de Nord, nu poate fi accidentală corelația dintre Sfânta Treime creștină și ,,Kim tatăl, Kim fiul și sfântul duh" al independenței 5. Pentru a ține la distanță criticii, Coreea de Nord a permis evangheliștilor creștini, mai cu seamă reverendului Billy Graham, să facă scurte vizite. Nu există totuși nicio dovadă că este permisă
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
aveau o tavernă unde poposeau marinarii. Ea se deprinsese să-i veselească pe clienții tavernei cu cântece naive și vulgare și să strângă bani de la ei. În gospodăria tavernei, copila Thaïs s-a apropiat de sclavul nubian Ahmes ce se creștinase și-i spunea povești frumoase pe care nu le-a uitat toată viața. Ahmes i-a povestit despre Dumnezeu, despre Iisus, a botezat-o. Copila s-a legat sufletește de sclavul nubian și a suferit cumplit când bunul ei prieten
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ecleziastici (princeps, Fürst, barones, sir, Herren), cavalerii (Dienstmanen, ministeriales, ritter)84 etc. Nevoile sporite ale suveranului și exigențele sale, în special în domeniul fiscal, au condus la impunerea unei instituții care va avea de acum o lungă istorie în Europa creștină: consilium et auxilium 85. Pentru începuturile feudalismului german ea aparține "suitei", care în esență este o relație de fidelitate 86. Învestite cu drepturi publice, stările participau la guvernare reprezentând "țara" (Land) față de "Domnie" (Herrschaft) în cadrul unui dualism constituțional. Prin caracterul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ani. Statul este un fel de monstru, nesigur, cu funcționari care se schimbă mereu și nici nu știi cu cine vei lucra și pe cine să tragi la răspundere dacă se greșește ceva.” Eu tot le spuneam că îi vom creștina și noi pe funcționari, că a distrus Ceaușescu atâtea biserici, pe lângă spitale, mai facem câte o biserică. Și tot străinii au avut dreptate. După cinci ani, statul a înființat, statul a distrus”. Nu a reușit să-i creștineze pe oamenii
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
îi vom creștina și noi pe funcționari, că a distrus Ceaușescu atâtea biserici, pe lângă spitale, mai facem câte o biserică. Și tot străinii au avut dreptate. După cinci ani, statul a înființat, statul a distrus”. Nu a reușit să-i creștineze pe oamenii lui Ion Iliescu. Și ei au distrus tot. „În materie de cancer, nu există un remediu eficient până la ora actuală. Punct! Totul este o luptă de a prelungi puțin viața. Iar industria farmaceutică de citostatice domină de departe
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
N. Steinhardt a fost fără îndoială un om tobă de carte, dar mai presus de asta un creștin, un exemplar călugăr care a avut și de pătimit în închisorile comuniste în care, de altfel, pe ascuns, în taină s-a creștina". Arșavir Acterian, Cartea unui om tobă de carte, Amintiri despre N. Steinhardt, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, p. 16. ,, M-am bucurat mult să-l cunosc pe Nicu Steinhardt. Pe plan spiritual ne este superior tuturor. Este într-adevăr un miracol
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
declanșată după prima confiscare a Jurnalului (cea din 1971) spunea necontenit: "I-am rugat să nu mă facă turnător. Orice, dar asta nu". Dar despre apropiații săi ce dădeau note Securității, ceva mai târziu. De ce trebuia supravegheat evreul ce se creștinase în temnițele comuniste, asumându-și credința strămoșească a poporului român, popor căruia, mărturisește, a ajuns să-i iubească "până și defectele"? Iată o întrebare pe care multă lume și-o pune. Această întrebare ar căpăta legitimitate într-o societate normală
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
impune acum să ne referim la impactul politic al primelor împărțiri ale Europei. La începutul mileniului nostru, și estul și vestul Europei sînt creștine, supuse încă, o vreme, aceleiași Biserici, cu excepția domeniului rus și a celui scandinav, ce vor fi creștinate ulterior.69 Orientul va rămîne fidel concepției imperiale moniste despre putere, pe care o stabilește în 337 împăratul Constantin și conform căreia autoritatea religioasă a patriarhilor se subordonează autorității politice a unui împărat devenit astfel omnipotent. Confirmat și de către Justinian
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
înțeleg gândirea socială a Bisericii ca ghid etic promovat de o instituție gen ONG care ajută societatea civilă. Însă și într-o asemenea situație ea nu reprezintă ceva util unei societăți schimbate și descreștinate. Argumentele contra posibilității ca gândirea socială creștină să poată constitui un ghid etic al practicii sociale în lumea secularizată a societăților postmoderne sunt multe și în aparență extrem de puternice. Gândirii sociale creștine i se impută următoarele trăsături: 1. Gândirea socială creștină e anacronică întrucât e generată într-
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
gânditorii care-și fundamentează principiile existențiale plecând de la o gnoseologie teologică au oferit câteva răspunsuri care contrazic cele expuse mai sus. Din punct de vedere sociologic, argumentele curente astăzi în științele sociale și politice în favoarea posibilității concrete ca gândirea socială creștină să fie un ghid etic al practicii nu sunt multe. Astfel de argumente ar putea fi rezumate după cum urmează: "1. Gândirea socială creștină e un nucleu de valori fundamentale care pot orienta persoanele și societățile atunci când sunt în joc temele
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au influențat semnificativ istoria contemporană. Pentru înlăturarea acestei situații dilematice s-a propus asocierea sociologiei cu morala (Remy, 1982, p. 79). Amintisem la începutul acestui subcapitol de Papa Ioan Paul al II-lea care arăta interesul său pentru ca doctrina socială creștină să fie privită și înțeleasă în cadrul teologiei morale. În enciclica sa Sollicitudo rei socialis, Ioan Paul II specifică poziția doctrinei sociale creștine în următorii termeni: " Doctrina socială creștină nu este o "a treia cale" între capitalismul liberalist și colectivismul marxist
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
sfârșitul secolului al V-lea, dar el a rămas solid în Răsărit, cu puternice momente de revenire, de-a lungul a încă unui mileniu. Imperiul, zid de apărare al Bisericii, cuptor baptismal și civilizator al popoarelor. "În Imperiul "roman", miraculos creștinat în secolul al IV-lea, relația Stat-Biserică se dorea "simfonică", o "armonie" a puterii spirituale și a celei temporale, ambele funcții ale aceluiași organism. Împotriva tendințelor "cezaro-papiste" ale împăraților, patriarhii mențineau independența spirituală a Bisericii a cărei învățătură și morală
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
vârtejul lor cuceritor pe ostrogoți, luați din stepele nord-pontice, după cum au fost purtate de același vârtej hunic populații mai mult sau mai puțin cunoscute din vastitatea stepei euro-asiatice. Vizigoții trecuseră la sudul Dunării la anul 381, parte din ei fiind creștinați de Ulfila, în rit arian, la Dunărea de jos cu centrul episcopal la Durostorum (Dîrsta - Silistra - n.a.). Gepizii, împreună cu alte seminții germanice și iraniene locuiau în zona de nord-vest a Daciei Decebaliene. Fie că erau germanici, fie că erau iranieni
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
creștinismul nestorian. Acești creștini asiatici, numiți în unele documente juan-juan, sunt merchiții, populație evoluată în comparație cu conglomeratul etnic care o înconjura . Păgânismul avarilor trebuie privit cu rezerve, deoarece izvoarele istorice dovedesc intenția, cel puțin a reprezentanților aristocrației militare, de a se creștina. Așa, de exemplu, patriarhul Nicephoros (806-815) scrie despre huni în legătură cu evenimentele petrecute la curtea împăratului Heraklios (610-641): „a trecut câtva timp și stăpânul neamului hunilor (avarii numiți huni - n.a.) împreună cu șefii și lăncierii din jurul său a venit la Bizanț și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ritul de înmormântare, de înlocuirea treptată a incinerării cu înhumarea, putem afirma, luând o marjă de toleranță în timp, că la sfârșitul secolului al VIII- lea d.Hr., mentalul românesc era dominat de credința creștină. Popoarele din jurul nostru s-au creștinat de sus în jos, printr-o hotărâre politică, la date precise: bulgarii la anul 864 sub „țarul” Boris, botezat Mihail, rușii kieveni, la anul 988 sub cneazul Vladimir, fiul creștinei Olga, botezată de împăratul Constantin Parfirogenetul, ungurii la anul 1000
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
la anul 1000, sub regele Vayk, botezat Ștefan, sub scutul protector al Romei, care avea nevoie de o forță militară pentru a lupta împotriva păgânilor și a schismaticilor ortodocși. Adoptarea de către români a liturghiei slavone nu înseamnă că ne-am creștinat după bulgari sau sârbi și nici că am adoptat această liturghie în sudul Dunării, cum afirmă adepții teoriei imigraționiste. Când și cum au renunțat românii la liturghia latină, dacă a fost un act benevol sau silit, sunt întrebări la care
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
secolul al VI-lea. În Jouques, un sătuc din regiunea Provența în Franța, circulă o legendă care are ca protagonist un anume sfânt Baqui (sau Bacchi). Ar fi vorba tot despre un ofițer roman convertit la creștinism care, după ce a creștinat populația, s-ar fi făcut pustnic. Pe locul unde a murit, se presupune că a fost construită o capelă în secolul al IX-lea. Devenită proprietate a statului în timpul Revoluției și apoi dezafectată în anul 1919, capela Sfântul Baqui a
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
al acestei băuturi "festive". În Antichitate, între ospățul zeilor și cel al oamenilor s-a creat o legătură de convivialitate în privința vinului și a bucatelor împărțite în comun. Acest aspect mistic al mesei de sărbătoare s-a răspândit în Europa creștinată prin intermediul unor obiceiuri, cum ar fi cele legate de viața de cuplu. Vinul recoltat în timpul anilor importanți ai căsătoriei era servit cu ocazia sărbătorilor principale ale soților: aniversarea căsătoriei, nașterea și prima împărtășanie a copiilor, etc. Masa festivă după ceremonia
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
puțin adevărat că până a se ajunge la această abordare, istoria umanității a cunoscut atitudini care sunt de neînțeles astăzi. Astfel în antichitate atitudinea față de bolnav, ca și față de sclav, era una discriminatorie. Această atitudine s-a menținut până în era creștină când religia lui Hristos a venit să spună omului că „o ființă omenească care suferă este un frate ce trebuie alinat’. Din acel moment au început să apară și așezămintele spitalicești. La început pentru săraci, neputincioși și abandonați, înființate pe lângă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dorinței de a ridica pe sclavi în ochii lumii, a le reda speranța, lăsând ca timpul să rezolve și această umilință a antichității asupra condiției umane. Cel mai emoționant pasaj al acestei epistole este cel cu privire la caritate, a cărui sorginte creștină o subliniază cu un har deosebit: „Faceți ca sufletele voastre să fie curate prin caritate, adică prin iubirea aproapelui’’; „Fiți toți uniți, iubindu-vă ca frații, compătimitori, miloși, modești, smeriți, neîntorcând nici rău pentru rău, nici injurie pentru injurie ci
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și iad, luminându-și drumul cu o torță protejată de dovleac. O dată pe an, în 31 octombrie, ajunge și pe pământ căutând liniște, pace și odihnă. Mai târziu, grație unui îndelung proces de aculturație, sărbătoarea celtică a morților a fost creștinată. Spiritul rătăcitor al tradiției irlandeze în căutarea frenetică a unui trup viu spre a supraviețui este înlocuit cu un "hallow", sfânt creștin. Catolicii și luteranii au transformat sărbătoarea în una a tuturor sfinților din cer și de pe pământ, știuți și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
mai vechilor sale afirmații din romane (Idiotul) și din Jurnalul de scriitor, îl face pe Inchizitor reprezentantul unei religii care a confiscat libertatea individului punând mai presus de acesta autoritatea bisericii. Catolicismul - afirmă Dostoievski - urmărește ideea romană preluată de Roma creștină de la Roma imperială. Papa, urmașul lui Petru, a acceptat sabia Cezarului, asumându-și rolul de lider al unui stat pământesc. Trădând astfel ideea creștină autentică și transformând-o în ateism, Marele Inchizitor îi aduce la cunoștință lui Isus că li
Motive biblice în opera lui F. M. Dostoievski. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
altor inițiative asemănătoare, putea fi la fel de bine să fie dată uitării mai înainte de a se fi născut. Mediile academice vieneze oricum erau ostile acestei idei, care deschidea o poartă spre intimitatea sufletească a vieții sexuale a oamenilor, pe care biserica creștină abia reușise s-o încorseteze. Era un drum spre sufletul omului opus celui de încreștinare deschis de Philon din Alexandria cu aproape două milenii în urmă, care necesita remanieri decisive mai înainte de a dispărea cu desăvârșire. Domeniul de aplicație al
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]