949 matches
-
15 galeoane încărcate de bogății și 113 tunuri, a fost atacată de piratul olandez Piet Hein, aflat în frun-tea unei "armade" de 32 nave, cu 620 tunuri și un echipaj de 3600 pirați. Flota spaniolă a fost încercuită în apele cubaneze, în apropiere de Matanzas, unele nave spaniole au eșuat printre stânci, altele au fost incendiate și altele capturate. Amiralul spaniol Juan de Benavides Bazan a dat ordin să se debarce pe țărm ce mai putea fi salvat din tezaur și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și își începe atacurile în Brazilia, Luanda, Angola. Întors la 1629 în Olanda ca un erou, este numit, la 26 martie, amiral-locotenent! Cu Piet Hein, aveam să mă "întâlnesc", paradoxal, la Havana în octombrie 2009, când, între 13-18 octombrie, autoritățile cubaneze și cele olandeze organizau "Prima săptămână a culturii olandeze la Havana". În cadrul acesteia, "având ca punct de referință apa, element natural comun al celor două culturi", Castillo de la Real Fuerza în colaborare cu Muzeul istoric din Rotterdam au prezentat expoziția
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
au prezentat expoziția documentară "Piet Hein și Flota Noii Spanii"! Dând curs amabilei invitații a ambasadorului Olandei, cu care eram în excelente relații, am fost prezent într-o superbă după-amiază la vernisaj. Ca istoric și "căutător de pirați în ape cubaneze", eram totuși puțin intrigat de acțiunea respectivă. De ce? Castillo de la Real Fuerza, edificiul cel mai vechi al Havanei, cea mai veche fortăreață din America Latină, construită între 1558 și 1577 pentru a apară orașul de atacurile piraților, adăpostea acum o acțiune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
apară orașul de atacurile piraților, adăpostea acum o acțiune comemorativă consacrată unuia din marii pirați olandezi, care la 1628 "văduvea" Spania de 45 milioane de reali de argint, chiar pe coastele Cubei! Mi-am dat ca explicație faptul că "poporul cubanez revoluționar" ținea să cinstească pe un combatant olandez, aflat în luptă la acea vreme contra ocupanților spanioli, aceeași ocupanți care puseseră veacuri de-a rândul stăpânire și pe Cuba, iar milioanele capturate proveneau de la miile de asupriți din Lumea Nouă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
1673 ar fi fost capturat și spânzurat de spanioli! Halal pirat! Născut "pe la 1556" și spânzurat în 1673, la vârsta de 117 ani! Să fi trăit atât de mult mulatrul Dieguito da-torită "damelor" a căror onoare a salvat-o? Corsarii cubanezi au fost activi aproape un secol, între preluarea Jamaicăi de englezi, la 1655 și ocuparea Havanei de către englezi, la 1762. Doar în perioada 1739-1742 au fost acordate în porturile cubaneze 50 de "Patente de corso"! Au capturat sute de nave
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Dieguito da-torită "damelor" a căror onoare a salvat-o? Corsarii cubanezi au fost activi aproape un secol, între preluarea Jamaicăi de englezi, la 1655 și ocuparea Havanei de către englezi, la 1762. Doar în perioada 1739-1742 au fost acordate în porturile cubaneze 50 de "Patente de corso"! Au capturat sute de nave, adunând milioane de pesosi de aur și argint, mii de prizonieri și de sclavi. S-au "remarcat" printre aceștia Diego Placido Vazquez de Hinostroza, Andres Manso de Contreras, Juan Poveda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Au capturat sute de nave, adunând milioane de pesosi de aur și argint, mii de prizonieri și de sclavi. S-au "remarcat" printre aceștia Diego Placido Vazquez de Hinostroza, Andres Manso de Contreras, Juan Poveda, Juan de Morfa Geraldino. Corsarii cubanezi au participat din 1654 la luptele duse împotriva piraților francezi, englezi și olandezi stabiliți în "Centru profesional" din insula Tortugas. Corsarul cubanez Blas Miguel a îndeplinit în 1687 o misiune "de onoare" atacând Haiti, capturând o impor-tantă pradă și eliberând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
printre aceștia Diego Placido Vazquez de Hinostroza, Andres Manso de Contreras, Juan Poveda, Juan de Morfa Geraldino. Corsarii cubanezi au participat din 1654 la luptele duse împotriva piraților francezi, englezi și olandezi stabiliți în "Centru profesional" din insula Tortugas. Corsarul cubanez Blas Miguel a îndeplinit în 1687 o misiune "de onoare" atacând Haiti, capturând o impor-tantă pradă și eliberând 24 de femei spaniole deținute ca sclave! Se apreciază că în perioada 1739-1742 corsarii cubanezi au capturat 447 ambarcațiuni, obținând o pradă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
în "Centru profesional" din insula Tortugas. Corsarul cubanez Blas Miguel a îndeplinit în 1687 o misiune "de onoare" atacând Haiti, capturând o impor-tantă pradă și eliberând 24 de femei spaniole deținute ca sclave! Se apreciază că în perioada 1739-1742 corsarii cubanezi au capturat 447 ambarcațiuni, obținând o pradă de 31 milioane lire! Se afirmă că unii pirați cubanezi au ajuns până pe coastele Statelor Unite, chiar până la New York! Pe la 1748 Benjamin Franklin se referea la prezența a 2 nave pirat cubaneze în "apele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
onoare" atacând Haiti, capturând o impor-tantă pradă și eliberând 24 de femei spaniole deținute ca sclave! Se apreciază că în perioada 1739-1742 corsarii cubanezi au capturat 447 ambarcațiuni, obținând o pradă de 31 milioane lire! Se afirmă că unii pirați cubanezi au ajuns până pe coastele Statelor Unite, chiar până la New York! Pe la 1748 Benjamin Franklin se referea la prezența a 2 nave pirat cubaneze în "apele americane"! La declararea independenței de Anglia de către statele americane, și după ce în 1779 Spania a declarat război
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
1739-1742 corsarii cubanezi au capturat 447 ambarcațiuni, obținând o pradă de 31 milioane lire! Se afirmă că unii pirați cubanezi au ajuns până pe coastele Statelor Unite, chiar până la New York! Pe la 1748 Benjamin Franklin se referea la prezența a 2 nave pirat cubaneze în "apele americane"! La declararea independenței de Anglia de către statele americane, și după ce în 1779 Spania a declarat război Angliei, s-au intensificat atacurile navelor "corsar" spaniole și cubaneze împotriva celor engleze, o informație a firmei de asigurări Lloyd's
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
partea opusă, la "El Morro", între anii 1589-1600 s-a înălțat fortăreața San Salvador de la Punta, în secolul al XVII-lea, un lanț întinzându-se între cele două fortificații pentru închiderea intrării în port. De menționat că la construcția fortificațiilor cubaneze au lucrat și mulți pirați și corsari prizonieri! Astăzi, fortificațiile restaurate în repetate rânduri sunt obiective turistice "obligatorii" pentru vizitatorii Havanei, care în fiecare seară la orele 21 sunt salutați de o salvă de tun trasă de un escadron de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
prezente în toate pliantele turistice, fiind asaltate an de an de mii și mii de turiști proveniți din țările care au reprezentat "crema" pirateriei mondiale Franța, Anglia, Olanda. Unii, de ce nu, își caută prin respectivele insule sau cayos ale litoralului cubanez strămoșii care, veacuri de-a rândul, sub pavilionul negru cu cap de mort, cu o panglică neagră acoperind un ochi lipsă, sau cu un picior de lemn, au bântuit pe aici în căutare de aur, argint, perle...! Isla de Pinos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
numele său "matanza măcelul" fiind, după unii, adoptat în urma lichidării de către băștinași, la 1510, a unei companii de militari spanioli, iar în Castelul San Severino, cu o vechime de 3 secole, fostă închisoare spaniolă, au fost împușcați 61 de patrioți cubanezi în anii mișcării de eliberare. Inaugurarea Muzeului a beneficiat de prezenta lui Olabiyi Babalola Joseph Yai, președinte al Comitetului Executiv al UNESCO, din partea gazdelor asistând Abel Prieto, membru al Biroului Politic, ministrul culturii. Printre vizitatori autorități locale, oameni de știință
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Pacea de la Utrecht (1713) englezilor, care prin "South Sea Company" se angajau să aducă în America 144.000 de negri într-o perioadă de 30 de ani. Având în vedere profiturile substanțiale, au încercat să intre în "afacere" și "întreprinzători" cubanezi personalități, demnitari, nobili, militari și chiar clerici. În 1778 s-a creat în acest scop la Havana o "Comisie", care a înaintat autorităților spaniole un "Raport", în care se afirma interesul pentru comerțul cu sclavi negri. În secolul al XVIII
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
XVIII-lea, Havana, Matanzas și Santiago. La Havana sosirea navelor era anunțată în publicația "Diario de la Habana", unde se anunțau și licitațiile de sclavi și "prețurile". De reținut că navele care aduceau sclavi erau singurele care puteau intra în porturile cubaneze și noaptea! La sosire sclavii erau "refrescado" împrospătați pentru a arăta bine la vânzare. Erau impărțiți în "piesas de indias", "mulecones sau muleconas", "muleque sau mulequas". Muleque erau cei de 6-14 ani, mulecon cei de 14-18 ani și "piezas de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
hay azucar y sin azucar no hay pais" fără negrii africani nu exista zahăr și fără zahăr țara nu exista! Prezența lor a lăsat amprente cu va-loare istorică atât în compoziția demografică a țării, în viața sa economică, în cultura cubaneză. Abolirea din 1886 nu a adus modificări radicale în situația negrilor, exploatarea lor, dominația albilor în toate sectoarele vieții sociale continuând și pe mai departe, inclusiv după obținerea de către Cuba a independenței. Protestele de la începutul secolului al XX-lea ale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
în alte instituții centrale și chiar în conducerile instituțiilor de învățământ superior și al unităților de turism pentru străini. Se afirmă că în Cuba rasismul în prezent nu există la nivel politic, ci este doar un component al istoriei societății cubaneze. Ca atare, și astăzi, ca și înainte de 1959, "albul" cubanez afirmă: "nu sunt rasist dar nu doresc s-o văd pe fiica mea cu un negru"! În politica externă, Cuba s-a impus ca lider al mișcării de nealiniere, între-ținând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
învățământ superior și al unităților de turism pentru străini. Se afirmă că în Cuba rasismul în prezent nu există la nivel politic, ci este doar un component al istoriei societății cubaneze. Ca atare, și astăzi, ca și înainte de 1959, "albul" cubanez afirmă: "nu sunt rasist dar nu doresc s-o văd pe fiica mea cu un negru"! În politica externă, Cuba s-a impus ca lider al mișcării de nealiniere, între-ținând constante și extinse relații la toate nivelele cu statele africane
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
puteau întâlni în presă "Diario de la marina'', "El Comercio'' anunțuri de coride, din primele luni ale anului 1899 asemenea anunțuri au dispărut, fiind tot mai frecvente cele privind partidele de beisbol. La "sabotarea" coridelor, autoritățile americane aveau să atragă "intelectualii" cubanezi și noi apărutele "asociații pentru protecția animalelor". Astfel, prin Ordinul nr. 187 din 10 octombrie 1899 al autorităților militare "se interzic coridele de tauri în insulă Cuba". În discuțiile pentru redactarea noii Constituții a Cubei, din perioada noiembrie 1900 februarie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
cocoși ar fi avut loc în Cuba pe vremea lui Cristofor Columb, acesta aducând cu el în "Lumea Nouă" și cocoși de luptă! Despre luptele de cocoși și extinderea lor aflăm, de exemplu, dintr-o decizie a conducerii căilor ferate cubaneze de la sfârșitul secolului al XIX-lea, aceasta precizând dreptul fiecărui călător "la doar un singur bagaj și cocoșul de lupte sub braț"! În folclorul cubanez tipul de "criollo", localnic din mediu rural, e prezentat călare, îmbrăcat cu o guaiabera, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
de cocoși și extinderea lor aflăm, de exemplu, dintr-o decizie a conducerii căilor ferate cubaneze de la sfârșitul secolului al XIX-lea, aceasta precizând dreptul fiecărui călător "la doar un singur bagaj și cocoșul de lupte sub braț"! În folclorul cubanez tipul de "criollo", localnic din mediu rural, e prezentat călare, îmbrăcat cu o guaiabera, cu sombrero, o chitară atârnată pe umărul stâng și cocoșul de luptă la subțioara dreaptă! Dicționarele de expresii cubaneze au la acest capitol un material bogat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
cocoșul de lupte sub braț"! În folclorul cubanez tipul de "criollo", localnic din mediu rural, e prezentat călare, îmbrăcat cu o guaiabera, cu sombrero, o chitară atârnată pe umărul stâng și cocoșul de luptă la subțioara dreaptă! Dicționarele de expresii cubaneze au la acest capitol un material bogat, de la "a se purta ca un cocoș'', "a se da cocoș'', "a ti te cuidan mas que a un gallo fino'' ești îngrijit mai ceva decât un cocoș de lupte'', "no hay mas
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
de 500 pesosi''. Ziarul liberal " La lucha'' din 19 aprilie 1900, sub titlul "De tres queda uno'' Din trei a rămas una -, afirma cu acest prilej că după suprimarea coridelor, considerate "spectacole spaniole'' și a luptelor de cocoși, "spectacole naționale cubaneze'', locuitorii Insulei au rămas doar cu beisbolul'', spectacol național american''! Ca și în cazul coridelor, decizia autorităților americane avea să fie susținută de aceleași "elite intelectuale locale'' și societăți de protecția animalelor. De reținut în acest context rezultatele unei anchete
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
și de Miniștri și de Rezoluția nr.255 a Ministerului Agriculturii, care menționa: "ideea generală că lupta de cocoși este un joc nu are fundament, în realitate fiind un sport bărbătesc, egal cu oricare. Este sportul prin excelență al tânărului cubanez''! Pe lângă "Comisia Națională Consultativă pentru Cocoși'', cu atribuții de "ase-sorare, control, reglementare și supraveghere'', aveau să apară, de 3 ori pe an, "Târgurile Naționale'' specializate. Dacă se ține cont că un cocoș de luptă cubanez, "gallo criollo'', poate valora între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]