590 matches
-
cei mai curați martiri ai istoriei noastre contemporane. Ei, numai ei și-au jertfit viața în mod conștient; ei n-au fost siliți de nimeni nici să lupte, nici să moară pentru neam și pentru țară. Prin jertfa lor, prin curăția vieții lor, ei trăiesc în conștiința poporului român, pentru că au avut cea mai clară viziune asupra viitorului neamului nostru. Când, în noembrie 1940 s-a descoperit locul unde fuseră aruncați cei 14 legionari uciși talmudic; când părinții, frații, soțiile și
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
după ce a gustat din toate plăcerile simțurilor. Eliberarea supremă nu poate fi dobândită de cel care renunță de la bun început la orice plăcere. Această concepție nu există în creștinism. Iisus Însuși nu a fost niciodată căsătorit și a trăit în curăție întrega Sa viață; la fel și numeroși sfinți. Cu toate acestea, există totuși un pasaj din Evanghelii care se apropie într-o oarecare măsură de concepția tradițională indiană. E vorba de parabola fiului risipitor. Un tată avea doi fii. Cel
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
la izbăvirea totală. Spiritul indian a încercat să condenseze într-un model de viață tot ceea ce-și poate omul dori: perioada de studii, viața de familie cu plăcerile și necazurile ei, retragerea din viața de familie și trăirea în curăție și, în cele din urmă, izolarea totală de lume și viețuirea ascetică. În creștinism, această etapizare nu e obișnuită. Un adept poate accepta viața de familie, cum fac cei mai mulți, și se poate mântui pe această cale, care nu e neapărat
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
o informație cât mai precisă, vizibil mai târziu la N. Filimon, și nici degajarea, mobilitatea lui I. Codru-Drăgușanu. Schițată mai întâi în limba greacă, scrierea are în haina ei românească o stilistică a cărei frumusețe provine mai cu seamă din curăția și claritatea gândului. Autorului îi sunt străine artificiile, iar pitorescul lexical ține de vârsta limbii literare. Ilustrând o etapă de tranziție, fraza cu aer de vechime a memorialistului include firesc neologismul, îndeobște glosat, uneori asimilat cu bună intuiție. Golescu nu
GOLESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287310_a_288639]
-
și de numeroase întâmplări nesemnificative. Brodate pe o intrigă forțată, artificială, narațiunile (mai mult înșiruiri de secvențe lirice saturate de epitete dulcege și de expresii locale) exultă de un preaplin al fericirii de a trăi în splendoarea naturii și în curăție sufletească. Căldura autorului, atenția neobosită de observator minuțios al vieții rurale, fidelitatea în descrierea obiceiurilor, comportamentelor și a modului de a fi al țăranilor conferă prozei sentimentale a lui C. o anume valoare documentară. SCRIERI: Pe plai, București, 1903; Traiul
CIOCARLAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286251_a_287580]
-
-n aceasta... și-n cealaltă Fericiți veți fi în ziua, Sunt scârbit... și-l rog pe Domnul Când, venind la cununie, Să ne apere... să facă Veți da mâna cu iubire, Între noi să nu mai fie Într-o sfântă curăție!... Nici un xxx și nici o ... vacă564. A decedat într-un spital din București, în anul 1942. A fost înmormântat în cimitirul Bellu din același oraș565. II.3.2. Presa catolică din dieceza de Iași II.3.2.1. Revistele diecezane În
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Lumina creștinului a fost "Organ al Apostolatului Rugăciunii", așa cum a afirmat întemeietorul ei, Anton Gabor în primul număr al acestei publicații. O temă tratată pe parcursul anului 1924 și care s-a încadrat între învățăturile morale publicate în revistă a fost "Curăția". În articolele respective, cititorii erau încurajați, prin multiple pilde, prezentate la finalul fiecărui material, să ducă o viață morală cât mai frumoasă și, în primul rând, cât mai "curată". S-a considerat "Curăția" un rod al convingerii de sine, ca
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
învățăturile morale publicate în revistă a fost "Curăția". În articolele respective, cititorii erau încurajați, prin multiple pilde, prezentate la finalul fiecărui material, să ducă o viață morală cât mai frumoasă și, în primul rând, cât mai "curată". S-a considerat "Curăția" un rod al convingerii de sine, ca izvor al trăirii sufletești și al unei glorii deosebite în rai593. Materialul "Curăția, izvorul trăirii sufletești''594, a prezentat viziunea Bisericii asupra "Curăției". A fost structurat în trei părți; în prima, s-a
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
fiecărui material, să ducă o viață morală cât mai frumoasă și, în primul rând, cât mai "curată". S-a considerat "Curăția" un rod al convingerii de sine, ca izvor al trăirii sufletești și al unei glorii deosebite în rai593. Materialul "Curăția, izvorul trăirii sufletești''594, a prezentat viziunea Bisericii asupra "Curăției". A fost structurat în trei părți; în prima, s-a enunțat pericolul păcatului necurăției, apoi s-a prezentat "abordarea" corectă, creștinească, a acestei probleme morale ("și totuși înfrânarea este semnul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și, în primul rând, cât mai "curată". S-a considerat "Curăția" un rod al convingerii de sine, ca izvor al trăirii sufletești și al unei glorii deosebite în rai593. Materialul "Curăția, izvorul trăirii sufletești''594, a prezentat viziunea Bisericii asupra "Curăției". A fost structurat în trei părți; în prima, s-a enunțat pericolul păcatului necurăției, apoi s-a prezentat "abordarea" corectă, creștinească, a acestei probleme morale ("și totuși înfrânarea este semnul și izvorul trăirii creștinești"); argumentul era lupta pe care trebuie
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Legea nu cere sema juratiloru de mijlocele prin cari s-au convinsu, nu le prescrie nici o regulă pentru cumpănirea probeloru. Legea îi indatoreza să se întrebe ei inșii pe șine, în tăcere și cu mințile adunate și să caute în curăția de cugetu, ce întipărire au produsu asupra rațiunii loru probele aduse în contra acusatului și mijlocele apărării sale." "Legea nu dice juratiloru: luați dreptu adeveratu veri ce faptu este marturitu de atati sau atati marturi; nu le dice nici acesta: considerați
CODUL DE PROCEDURĂ PENALĂ din 2 decembrie 1864 AL PRINCIPATELOR UNITE ROMÂNE. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/157219_a_158548]
-
membru, indiferent de darul sau slujba pe care o îndeplinește, acceptă disciplina bisericii, care se exercită cu scopul de: a) a îndemna la pocăință și a ridica pe cel care, din neveghere, a căzut; ... b) a păstra o atmosferă de curăție spirituală și sfințenie în biserică; ... c) a prezenta în lume mărturia bună a bisericii. ... Articolul 15 (1) Calitatea de membru al bisericii se pierde prin retragere, excludere sau deces, fapt ce va fi consemnat în registrul de membri. ... (2) Retragerea
HOTĂRÂRE nr. 629 din 11 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Evanghelice Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/199933_a_201262]
-
alegeri pentru un nou sfat de frați, prin vot secret, cu participarea a minimum două treimi din credincioșii bisericii care iau parte la "Adunarea de frângerea pâinii". Articolul 45 (1) Sfatul de frați are următoarele îndatoriri principale: a) veghează asupra curăției învățăturii și a purtării credincioșilor în biserică și în societate; ... b) urmărește și se preocupă de creșterea spirituală a credincioșilor; ... c) creează cadrul potrivit pentru descoperirea și folosirea darurilor duhovnicești; ... d) cercetează, discută și contactează credincioșii de curând întorși la
HOTĂRÂRE nr. 629 din 11 iunie 2008 privind recunoaşterea Statutului Bisericii Evanghelice Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/199933_a_201262]
-
membru, indiferent de darul sau slujba pe care o îndeplinește, acceptă disciplina bisericii, care se exercită cu scopul de: a) a îndemna la pocăință și a ridica pe cel care, din neveghere, a căzut; ... b) a păstra o atmosferă de curăție spirituală și sfințenie în biserică; ... c) a prezenta în lume mărturia bună a bisericii. ... Articolul 15 (1) Calitatea de membru al bisericii se pierde prin retragere, excludere sau deces, fapt ce va fi consemnat în registrul de membri. ... (2) Retragerea
STATUTUL din 11 iunie 2008 Bisericii Evanghelice Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/199934_a_201263]
-
alegeri pentru un nou sfat de frați, prin vot secret, cu participarea a minimum două treimi din credincioșii bisericii care iau parte la "Adunarea de frângerea pâinii". Articolul 45 (1) Sfatul de frați are următoarele îndatoriri principale: a) veghează asupra curăției învățăturii și a purtării credincioșilor în biserică și în societate; ... b) urmărește și se preocupă de creșterea spirituală a credincioșilor; ... c) creează cadrul potrivit pentru descoperirea și folosirea darurilor duhovnicești; ... d) cercetează, discută și contactează credincioșii de curând întorși la
STATUTUL din 11 iunie 2008 Bisericii Evanghelice Române. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/199934_a_201263]
-
și din Duh Neprihănită născută Cu umilință-mprăștie și slava spre slava Ta, te-ndreaptă spre acea Casă De om neînălțată, ci veșnică și de-ți deschizi cu umilință vatra În miezul ei găsi-vei ca pe-un sâmbure de curăție și statornicie Chiar veșnicia; pereți netrebnici vor cădea în lături Ca învelișuri sarbede cum carapacea netrebnică a vietăților de apă de ies de încercare Străvezii și pure ca însăși Casa Domnului Praesepe Împreună cu mulțimea mă voi așeza la picioarele Tronului
ARGO Navis by Ioana Diaconescu () [Corola-website/Imaginative/14899_a_16224]
-
a fost întocmită o hartă, iar Regele a hotărît să construiască reședințe în 3 dintre ele, practic în cele mai curate 3 localități. Și așa au fost construite palatele de la Sinaia, Scroviștea și Săvîrșin (ordinea este dată de gradul de curăție al aerului). Acea hartă cuprinde cîteva din reședințele Regelui, inclusiv acestea 3. Multi oameni care ajung în satul Bălteni, fără să știe de povestea de mai sus, constată că aerul este altfel. Una din explicații, dar care nu răspunde la
Bălteni, Ilfov () [Corola-website/Science/300490_a_301819]
-
a fost antocmita o hartă, iar Regele a hotărât să construiască reședințe an 3 dintre ele, practic an cele mai curate 3 localități. și așa au fost construite palatele de la Sinaia, Scrovistea și Săvârșin (ordinea este dată de gradul de curăție al aerului). Pentru o perioadă de timp, palatul a aparținut Casei Regale a României și a fost locuit de membri dinastiei de Hohenzolern. Acest fapt a făcut ca numele palatului să fie legat de istoria țării. În prezent, palatul face
Comuna Periș, Ilfov () [Corola-website/Science/300506_a_301835]
-
în limbajul uzual, cuvântul “stihar” se folosește, prin extensiune, de asemenea pentru a vorbi de dalmatică. Din cele mai vechi timpuri ale creștinismului, catehumenii veneau pentru botez îmbrăcați în hainele obișnuite, iar după botez erau îmbrăcați cu stiharul, simbol al curăției, și simbol al lui Iisus înviat. Mai târziu, chiar în iconografie, Iisus va fi reprezentat în stihar, în scenele schimbării la față și învierii. neofiții - noii botezați - veneau la biserică timp de o săptămână după botez, îmbrăcați în stihar. Începând
Stihar () [Corola-website/Science/299621_a_300950]
-
fenomen cunoscut. Punctele de plecare ale practicii nou-testamentare sunt: Neeman, căpetenia oștirii regelui Siriei care era bolnav de lepră, s-a cufundat de șapte ori în apele Iordanului, împlinind porunca proorocului Elisei pentru a-și vindeca boala și a recâștiga curăția trupească. (IV Regi 5, 1-16). Și proorocul David, autorul psalmilor, amintește atât de o curățire interioară de păcate prin stropirea cu isop, cât și de o spălare a trupului care au ca efect direct, după cum lasă să se înțeleagă versetul
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
trupului care au ca efect direct, după cum lasă să se înțeleagă versetul 8 al psalmului 50, iertarea efectivă a păcatelor. Comunitatea din Qumran nu a fost singura comunitate iudaică care a prezentat similitudini practice față de botezul creștin în privința pocăinței, a curăției exterioare, a purificării interioare și a îndemnului spre înnoirea vieții. Și esenieni au cunoscut rituri asemănătoare. Spălările rituale au fost făcute în numele lui Dumnezeu și aveau loc în mod regulat, din câte se poate presupune astăzi, erau chiar zilnice Riturile
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
comunitățile iudaice a putut fi efectuat de oricine și nu necesita o mărturisire publică. Totuși, prima dintre aceste spălări rituale reprezenta includerea oficială a unui novice în comunitatea respectivă. În Talmud este prescrisă obligativitatea unei spălări rituale mikweh pentru refacerea curăției rituale. Iar începând cu a doua jumătate a primului secol creștin există dovezi despre un așa-numit botez al prozeliților. Deosebirile botezului creștin față de practica iudaică constau, în primul rând, în unicitatea efectuării botezului, cât și în mărturisirea de credință
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]
-
astăzi orașul Bela Palanka, Serbia), sfânt în Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă. În Martirologiul Roman, avem două mențiuni: una pe 7 ianuarie, celaltă pe 22 iunie. Prima: A doua: Întru aceeași zi, sfântul Niceta, episcopul Remesianei, vestit datorită științei și curăției moravurilor sale († pe la 414). În plus, martirologiul ieronimian are o însemnare pe data de 22 iunie: Episcopul Flor de Lyon va remarca mai târziu că ar fi vorba despre aducerea moaștelor unuia și aceluiași personaj; probabil că moaștele lui Niceta
Niceta de Remesiana () [Corola-website/Science/298763_a_300092]
-
intrarea patimilor la suflet, s-a făcut o altă candelă, curățind cu sârguință, prin frica de Dumnezeu, petele patimilor întipărite pe el și făcându-și viața stăvezie și luminoasă prin ștergerea întinăciunilor contrare firii (16). Deci curățirea celor vrednici de curăția adusă de virtuți o face Duhul Sfânt prin temere, evlavie și cunoștință; iar iluminarea care hărăzește cunoștința lucrurilor după rațiunile pe temeiul cărora există, o dăruiește celor vrednici de lumină, prin tărie, sfat și înțelegere; în sfârșit, desăvârșirea o hărăzește
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]
-
tuturor însușirilor și mișcărilor conforme cu firea de la început (37). În urma acestei restaurări nu se va mai afla în făpturi nici o rațiune știrbită și falsificată. Acestea, adică Providența și Judecata, sau întruparea și patima, pe de o parte pentru neclintirea, curăția și incoruptibilitatea virtuții și a statorniciei bărbătești cu fapta, iar pe de alta pentru strălucirea și transparența contemplației și a cunoașterii tainice, au fost asemănate de Prooroc cu doi munți de aramă, dintre care au ieșit, asemenea unor care cu
Menorah () [Corola-website/Science/306891_a_308220]