2,864 matches
-
de leptură a Junimei Române studioase la Academia de Drepturi și Arhigimnaziul din Oradea-Mare, apreciată de profesorul Vasile Vartolomei „cea dintâi societate culturală și literară întemeiată la Românii din Transilvania“ (dizolvată mai apoi prin ordin guvernamental, în 1875). Interesul pentru „curățirea limbii“, „spre o scriere înțeleasă de masele populare“ și cu litere latine era un obiectiv principal al membrilor acestei societăți, susținute financiar de crezul unor inimoși patrioți precum Emanuil Gojdu și Nicolae Jiga. Această societate literară, condusă de Al. Roman
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
putea desăvârși acest act de o însemnătate covârșitoare. De aceea, Sfinții Părinți subliniază regula aplicată totdeauna și cu mare respect în practica Bisericii Ortodoxe care nu încurajează pe nimeni să vină la împărtășanie fără pregătirea necesară și mai ales fără curățirea inimii, care se face prin Sfânta Taină a Spovedaniei. Aici, am consacrat un spațiu deosebit dezbaterii problemei și importanței Sfintei Euharistii, din perspectiva învățăturii Sfântului Ioan Gură de Aur. În continuare am stabilit că Euharistia este cea mai mare Taină
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
vieți și de a urca spre Soarele Dreptății, spre Răsăritul cel de Sus, Care este Iisus Hristos. Oare nu este cutremurător ceea ce spune un teolog și un slujitor al altarului, care și-a asumat suferința și moartea ca pe o curățire și o înviere (căci finalitatea vieții umane nu este moartea, ci învierea)? Și nu vreau ca cititorul de bună credință să treacă fără atenție peste unele cuvinte rămase de la Părintele Calciu, ce se arată a fi adevărate file de Filocalie
ŞASE ANI DE LA SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ, A PĂRINTELUI GHEORGHE CALCIU DUMITREASA, de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 682 din 12 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351000_a_352329]
-
Dumnezeu și cea care numai se folosește de el pentru a avea anumite avantaje (Matei 7, 15-23; I Corinteni 11). Fiind un exercițiu al Duhului, discernământul sau dreapta socoteală - după cum invocă și cărțile Filocaliei, necesită din partea noastră și o anumită curățire a inimii, o transformare personală, o reînnoire a mentalității în Dumnezeu: „Inimă curată zidește întru mine, Dumnezeule, și duh drept înnoiește întru cele dinăuntru ale mele” (Psalmul 50, 11). „Morala Împărăției” se manifestă în caracterul creștinului care lucrează la asemănarea
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
rele, va produce sfîrșitul acelei persoane. Să căutăm așadar să vedem în interiorul inimilor noastre și să deschidem acel ochi al inimii înlăuntrul nostru pentru a ne vedea păcatele proprii pentru a le putea curăți prin mărturisire înaintea unui preot întru curățirea inimii. Apocalipsa e doar în noi iar de acolo o putem scoate lesne cu ajutorul lui Dumnezeu. Iar dacă va fi ce va fi, tot Dumnezeu ne va întări pentru a putea suporta greutățile acestei vieți dincolo de care ne așteaptă dătătorul
APOCALIPSA SI RAMIFICATIILE EI. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345654_a_346983]
-
vreme din mlaștina acestei vieți și de a urca spre Soarele Dreptății, spre Răsăritul cel de Sus, Care este Iisus Hristos. Oare nu este cutremurător ceea ce spune un tânăr neteolog care și-a asumat suferința și moartea ca pe o curățire și o înviere (căci finalitatea vieții umane nu este moartea, ci învierea)? Și nu vreau ca cititorul de bună credință să treacă fără atenție peste unele cuvinte rămase, de pildă, de la Valeriu Gafencu, ce se arată a fi adevărate file
RECENZIE – NICOLAE PURCĂREA, “URLĂ HAITA”, EDITURA FUNDAŢIA “SFINŢII ÎNCHISORILOR”, BUCUREŞTI, 2012, 287 PAGINI. ISBN: 978-973-0-13962-4 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345609_a_346938]
-
peste unele cuvinte rămase, de pildă, de la Valeriu Gafencu, ce se arată a fi adevărate file de Filocalie, și asta pentru că atunci când Valeriu Gafencu se simțea bine, vorbea frumos și cu însuflețire, oprindu-se cu precădere la tema lui preferată, curățirea lăuntrică” - pe care și-a asumat-o în viața sa duhovnicească la modul plenar, din convingere și din purtarea de grijă a lui Dumnezeu, în pofida tuturor vicisitudinilor pe care le-a traversat din cauza sistemului și a regimului ticăloșit, antihristic!... Lucrarea
RECENZIE – NICOLAE PURCĂREA, “URLĂ HAITA”, EDITURA FUNDAŢIA “SFINŢII ÎNCHISORILOR”, BUCUREŞTI, 2012, 287 PAGINI. ISBN: 978-973-0-13962-4 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 797 din 07 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345609_a_346938]
-
niște butoaie. Aceasta trebuia îndepărtată cu o rașchetă metalică si nu se putea realiza decât manual la butoaiele care aveau o gură demontabilă. Butoaiele mai mici nu au acest capac detașabil, ele fiind demontate la anumite perioade de folosire pentru curățire. Butoaiele mari supranumite budane, au în schimb un capac demontabil pe unde o persoană mai siluetă poate intra în interiorul respectivului recipient. La noul loc de muncă Suman avea sarcina să intre în astfel de budane și să facă tot ce
TOAMNA VINIFICAŢIEI de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345705_a_347034]
-
botezul lui Ioan, numit botezul pocăinței. Acest botez a fost introductiv și conducea pe cei botezați la pocăință și la credință în Hristos. Iată ce spune Sfântul Ioan Botezătorul . Hristos s-a botezat în Iordan nu pentru că avea nevoie de curățire, ci pentru că și-a luat asupra sa curățirea mea și ca să zdrobească capetele balaurilor din apă, cum spune psalmistul. Apoi ca să se înece păcatul, ca să înmormânteze pe Adam cel vechi în apă și să-l sfințească pe botezător ca să se
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
a fost introductiv și conducea pe cei botezați la pocăință și la credință în Hristos. Iată ce spune Sfântul Ioan Botezătorul . Hristos s-a botezat în Iordan nu pentru că avea nevoie de curățire, ci pentru că și-a luat asupra sa curățirea mea și ca să zdrobească capetele balaurilor din apă, cum spune psalmistul. Apoi ca să se înece păcatul, ca să înmormânteze pe Adam cel vechi în apă și să-l sfințească pe botezător ca să se împlinească Legea, ca să descopere taina Treimii și ca să
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
moarte, dar care, de pe acest pământ, îi iluminează pe copiii „filantropului” Dumnezeu. Referindu-ne la Teologia și spiritualitatea Sfântulului Ioan Scărarul, vom susține că, potrivit tradiției ortodoxe, creștinul parcurge trei etape sau stadii pentru izbăvirea de păcat. Prima etapă este curățirea sau purificarea, a doua este iluminarea și a treia este îndumnezeirea. Trebuie subliniat că pe parcursul tuturor acestor etape, creștinul nu poate înceta lupta cu păcatul, până nu ajunge la stadiul nepătimirii, adică transformarea patimilor în virtuți , și îndumnezeirii omului. Sfântul
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
transformarea patimilor în virtuți , și îndumnezeirii omului. Sfântul Grigore Palama îndeamnă: „Nu este rațional ca înainte de vindecare, omul să lase rugăciunea și să se ocupe în mod voluntar de altceva.” Trebuie apoi subliniat că nu purificarea de păcat și patimi (curățirea) constituie scopul cel mai înalt al vieții creștine, ci unirea cu Sfânta Treime, adică comuniunea în vecii vecilor cu harul necreat al Sfântului Duh, asemănarea cu Dumnezeu sau îndumnezeirea. Metodele și mijloacele de asceză și curățire rămân metode și mijloace
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
de păcat și patimi (curățirea) constituie scopul cel mai înalt al vieții creștine, ci unirea cu Sfânta Treime, adică comuniunea în vecii vecilor cu harul necreat al Sfântului Duh, asemănarea cu Dumnezeu sau îndumnezeirea. Metodele și mijloacele de asceză și curățire rămân metode și mijloace, și deci, nu se transformă niciodată, în scopuri în sine: „Posturile, privegherile, studiul scrierilor, lepădarea de bogății și tăgăduirea întregii lumi nu reprezintă desăvârșirea, ci instrumente pentru desăvârșire, precum am spus, pentru că nu în acestea se
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
trebuie să vedem Scara Raiului din perspectiva Teologiei ascetice și mistice a Sfintei Tradiții. Teologia aceasta stabilește etapele spre desăvârșire ale creștinului. Caracteristica sa cea mai cunoscută, consacrată în cadrul Sfintei Tradiții, constă în împărțirea în trei etape sau căi: calea curățirii de patimi (proprie începătorilor), calea iluminării (pentru cei avansați) și calea unirii cu Dumnezeu (pentru cei desăvârșiți). După o doctrină omogenă, aproape generalizată, și atribuită Sfântului Vasile cel Mare (Dorotei, Învățătura, XIV, 7), în lupta împotriva păcatului și pentru cucerirea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
pentru dobândirea bunurilor harismatice, suprafirești” . În cele de mai multe ori, majoritatea creștinilor tind în cadrul vieții duhovnicești să accentueze exclusiv ținerea tipurilor religioase și urmărirea excentrică a „darurilor supranaturale ale harului” de la Dumnezeu, fără un efort personal conștient paralel de curățire a noastră de patimile variate, ce se cuibăresc înăuntrul nostru. O astfel de poziționare a creștinilor denotă scindări interioare și conflicte psihice, ce întrețin, după ce „sunt respinse”, uitarea și ignoranța sinelui său. Într-un asemenea situație creștinul urmărește unilateral și
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
vieți și de a urca spre Soarele Dreptății, spre Răsăritul cel de Sus, Care este Iisus Hristos. Oare nu este cutremurător ceea ce spune un teolog și un slujitor al altarului, care și-a asumat suferința și moartea ca pe o curățire și o înviere (căci finalitatea vieții umane nu este moartea, ci învierea)? Și nu vreau ca cittitorul de bună credință să treacă fără atenție peste unele cuvinte rămase de la Părintele Calciu, ce se arată a fi adevărate file de Filocalie
PĂRINTELE GHEORGHE CALCIU DUMITREASA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 287 din 14 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356277_a_357606]
-
un mucenic al vieții autentice „în Hristos”, a fost o voce care a chemat Biserica în totalitatea ei - cler și credincioși - la împlinirea Evangheliei. I-a chemat pe toți la adevărul despre Dumnezeu și a apelat la sinceritate și la curățirea conștiinței. Întâi de toate, a vădit minciuna, ca apoi să-l arate pe mincinos cu degetul adevărului și al dragostei. A fost o voce în „deșertul” virtuții și sfințeniei, asumându-și condiția de profet și martir. A fost persecutat și
PĂRINTELE IEROMONAH DR. TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356430_a_357759]
-
ci o acțiune virtuoasă și, dat fiind că practica virtuților este pentru creștin paza poruncilor, dintre care cea dintâi este iubirea, praxis-ul nu va fi nimic altceva decât viața potrivită credinței, viața lui Iisus Hristos și în imitarea Mântuitorului. Curățirea de păcat este primul ei aspect. În acest fel se va vorbi de o praxis negativă, atunci când ea tinde să suprime obstacolele (păcatele) și să combată gândurile rele, și de o praxis pozitivă, când ea urmărește dezvoltarea virtuților. În spiritualitatea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
pământești împreună cu patimile lor (Coloseni 3, 5). Se remarcă mereu tendința de a restrânge cuvântul la înfrânarea carnală și chiar la înfrânarea desăvârșită și absolută. În sectele encratice această tendință va merge până la deprecierea valorii trupului și creației, pentru dobândirea curățirii, a purificării de păcate. Concepție comună religiilor antice, curația este dispoziția cerută pentru apropierea de lucrurile sacre. Potrivit concepției arhaice, care de regulă tinde să se adâncească, ea este conferită nu de actele morale, ci de rituri și se pierde
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
dispoziția cerută pentru apropierea de lucrurile sacre. Potrivit concepției arhaice, care de regulă tinde să se adâncească, ea este conferită nu de actele morale, ci de rituri și se pierde prin contacte materiale. Pentru a determina elementele esențiale ale acestei curățiri, trebuie stabilit mai întâi ce anume este considerat drept rău: trupul, simțurile sau patimile? Pentru creștini, singurul rău adevărat este păcatul, patima. El va fi deci obiectul principal al curățirii. Dar aceasta se va extinde în curând la tot ceea ce
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
prin contacte materiale. Pentru a determina elementele esențiale ale acestei curățiri, trebuie stabilit mai întâi ce anume este considerat drept rău: trupul, simțurile sau patimile? Pentru creștini, singurul rău adevărat este păcatul, patima. El va fi deci obiectul principal al curățirii. Dar aceasta se va extinde în curând la tot ceea ce constituie o seducție spre păcat și la tot ceea ce îi urmează drept consecințe. Trăirea duhovnicească este un progres continuu pe calea curățirii de păcate. Necesitatea progresului duhovnicesc este evidentă la
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
patima. El va fi deci obiectul principal al curățirii. Dar aceasta se va extinde în curând la tot ceea ce constituie o seducție spre păcat și la tot ceea ce îi urmează drept consecințe. Trăirea duhovnicească este un progres continuu pe calea curățirii de păcate. Necesitatea progresului duhovnicesc este evidentă la Sfântul Apostol Pavel, care proclamă și invocă necesitatea creșterii duhovnicești. "Să creștem în orice chip prin iubire în cel ce este capul, Hristos"(Efeseni 4, 15), "până când Hristos va lua chip în
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
la începutul vieții duhovnicești el se face adeseori simțit ca o mângâiere, ca o rasplată pentru fapte; 3. mai târziu el se ascunde adeseori și Dumnezeu îi lasă pe Sfinții Săi în suferință; 4. la sfârșit când se încheie perioada curățirii, Dumnezeu dă din nou sfinților mângâierile Sale și plinătatea Duhului Sfânt. Însă Diadoh avertizează: numai Harul lui Dumnezeu dă naștere adevăratelor sentimente sfinte. Și când Harul lui Dumnezeu dă ceva, el dă cui vrea, cum și când vrea el". Cel
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
pe care o mai aveam, când am ajuns aici. Tatăl este Cel care curăță mlădițele, ca acestea mai multă roadă să aducă. Și dacă v-aș povesti concret, cum mi s-a întâmplat mie aceasta, cum am simțit eu această curățire, ați crede că mă laud, așa că las pentru altă dată urmarea. Dacă ne vom mai întâlni vreodată. Dacă... - Atunci n-ar fi fost poate mai bine, la o mănăstire? - Nu știu. Aici am ajuns, aici rămân. Și nu știu cum să Îi
PUSTNICUL de ION UNTARU în ediţia nr. 449 din 24 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354695_a_356024]
-
propriilor slăbiciuni; o hartă precisă, ce rezumă reflecția filocalică a devenirii spirituale. Este elocvent faptul că "Scara" prescrie, chiar în debutul urcușului duhovnicesc, înstrăinarea de lumea sensibilă și de plăcerile ei. Maica despătimirii omului, găsim scris, este chiar înstrăinarea lui. Curățirea simțurilor și facultăților sufletești, trăirea bucuriei ascunse în virtuți și vederea luminii izvorâte din împlinirea voii lui Dumnezeu sunt posibile, toate, dacă omul se eliberează din robia sensibilului, dacă se înstrăinează de cele trecătoare. Este evident că proiectul vieții spirituale
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ŞI CYBER [Corola-blog/BlogPost/354725_a_356054]