637 matches
-
fel, la Înflorirea speculei și a vinderii anumitor produse de strictă necesitate sau de lux la suprapreț, plăgi social-economice de care n-am scăpat decât În acești ultimi ani de democrație șchioapă, buboasă și duhnind, uneori, a autocrație și a despotism, când gem galantarele boutique-urilor și mall-urile de marfă dar bani ioc! O gravă greșeală a comis redacția emisiunilor pentru străinătate În ziua de 8 ianuarie 1974 când cerberul M. VÎrtopeanu a semnalat-o astfel: „Dintr-o emisiune sa eliminat
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
la peste 6 secole după Salamanca! Pe unde am trecut m-au interesat citadelele universitare, locurile de formare a generații și generații de tineri, centre de spiritualitate, cultură, educație, idei și de multe ori bastioane ale rezistenței împotriva obscurantismului și despotismului. Din toate aceste puncte de vedere, bătrânele universități spaniole mă atrăgeau ca un magnet. La motivațiile de mai sus se adăugau și scurta mea carieră de asistent universitar, cea de atașat cultural în junețe, cea de director al Direcției culturale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
sau Insurgentul. Mi-e ușor să mi-l imaginez pe tânărul RÎleev În desișul verde al pădurilor noastre, plimbându-se În timp ce citea o carte, activitate ambulatorie tipică pentru epoca lui, la fel de ușor cum Îl pot vizualiza pe neînfricatul locotenent sfidând despotismul În mohorâta Piață a Senatului față de camarazi și de trupele nedumerite; dar denumirea acelei lungi promenade „pentru oameni mari“, atât de căutată de copiii cuminți, n-a fost asociată niciodată În mințile noastre de adolescenți cu soarta nefericitului stăpân al
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
se încheagă în întunericul minții neștiutoare și rezultatul întrece toate așteptările. Taina bătrânului meșter, nedivulgată urmașului, este redescoperită de către acesta ca printr-o iluminare. Rubliov, care urmărise avid giganticul efort colectiv și, din ce în ce mai intrigat, comportamentul agitat și ciudat, de un despotism pe jumătate pueril, pe jumătate ținând de o fanatică credință în vocația sa, al tânărului artist de o infailibilitate cvasi-isterică în hotărârile pe care le ia și le impune, desprinde tâlcul profund al acestei fantastice experiențe. Talentul trebuie manifestat, transmis
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
oamenilor, iar pacea este, înainte de toate, ca și războiul, o stare de conștiință. Ar fi inutil ca diplomatul să încerce a modela în lutul pieritor al convențiilor chipul înțelegerii dacă învățătorul ar continua să sculpteze în orgoliul celor puternici imaginea despotismului sau să graveze în abdicarea celor slabi, trăsăturile renunțării"... Nu se poate aminti mai bine, în momentele dureroase pe care le trăim astăzi, importanța factorului de bază, a factorul uman, fără de care virtutea actelor și a instituțiilor rămîne zadarnică. Există
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de asemenea adevărat că, în mod primar și nu secundar, existența acestor proceduri, necesitatea celor care guvernează de a se prezenta încă o dată în fața celor care i-au ales, nu constituie o garanție absolută contra abuzului de putere sau contra despotismului, dar este o formă de protecție și, ca să spunem așa, un zid de apărare. Pe scurt, mai ales dacă ținem cont de experiențele noastre din secolul al XX-lea, putem considera aceste libertăți politice, pe care le-am inserat între
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
p-un străin! Căci străinul îi răpune Frumosu-i destin! [Inimioara i-o sfărâmă Prin feluri d-oții Și legea jos i-o dăramă Chiar prin ai săi fii.] Străin pus-ați domn în țară Pentru românism! Poftiți!... vă târăște iară Către despotism! Toate javrele golane El le-a pricopsit Dându-le de ros ciolane De cum a venit! Însă... termenul sosește E apropiat Și tronul se despărțește De ăst blestemat! Străinul, v-o spui eu, pică Căci e de nimic Și de lege
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
mod mai mult sau mai puțin subtil. Aici, ca și oriunde în altă parte, faimosul dicton al Lordului Acton, „Puterea tinde să corupă, iar puterea absolută corupe total”, s-a aplicat într-o măsură extremă. Spectrul se întinde de la micul despotism al birocraților mărunți până la întregul regim totalitar corupt al decedatului și detestatului Ceaușescu. O a treia consecință a fost că românii au devenit deosebit de expuși la ceea ce Jacques Ellul numea „iluzia politică”. Aceasta este ideea, formulată mai ales în secolul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
pe pământ. O astfel de lume este dificil de realizat; iar când suntem forțați să alegem, avem tendința de a așeza libertatea înaintea egalității. Aceasta deoarece absența libertății duce în mod necesar la cea mai gravă inegalitate și nedreptate: la despotism. Dar inegalitatea nu duce neapărat la absența libertății”25. Câți dintre români ar alege egalitatea în locul libertății, cu toate că au trăit cu adevărat într-un regim de inegalitate, brutalitate, nedreptate și despotism strigătoare la cer?26 Sau poate că aceste experiențe
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
necesar la cea mai gravă inegalitate și nedreptate: la despotism. Dar inegalitatea nu duce neapărat la absența libertății”25. Câți dintre români ar alege egalitatea în locul libertății, cu toate că au trăit cu adevărat într-un regim de inegalitate, brutalitate, nedreptate și despotism strigătoare la cer?26 Sau poate că aceste experiențe au contribuit suplimentar la transformarea României contemporane într-o societate disfuncțională? 6. Drepturile referitoare la proprietate Pipes subliniază că atitudinile față de proprietate au fost de o importanță istorică pentru societățile libere
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
barbarie și poezie, tiranie și pasivitate, exotism și atracție vinovată, concretețea pericolului iminent și aparența idilică, realitatea crudă și legenda, iar prin literarizare, prozaic și poetic. Trecutul barbar este oglindit în ceea ce observatorii consideră ca fiind înclinația genetic moștenită înspre despotism și ipostazele moderne ale dictaturii. Nimic nu este însă simplu și clar în acest spațiu. Această trăsătură este atenuată din fericire oare? de moștenirea orientală care slăbește virilitatea agresivă a balcanicului, ademenindu-l cu dulceața nepăsării, delăsării și supunerii. Geniul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
regimul lui Ceaușescu a fost "sultanistic". Deși aceste definiții ale modelului despotic premodern, de tip oriental, au unele caracteristici comune cu regimul dictatorial al lui Ceaușescu, totuși, sunt ne-cesare nuanțări legate de contextele istorice și politice diferite, nu atât influența despotismului oriental fiind la baza instaurării regimului totalitar în Europa de Est, deci și în România, ci "modelul țarist" impus prin intermediul unui model despotic cu altă față, cel al stalinismului. Revenind la reprezentările britanice despre România stalinistă și neostalinistă, nu insist asupra unor
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
de Oana Orlea 314, Travels in Nihilon (Călătorii în Nihilonia) de Alan Sillitoe 315. Dictatorii (Nil, în romanul lui A. Sillitoe, Gondran, la P. Bruckner și Kuty, la Oana Orlea, nume inspirat de celebrele Tablete din Țara de Kuty, distopia despotismului balcanic în varianta lui Tudor Arghezi, publicată în 1933) împreună cu soțiile lor (de pildă, Mult Iubita, soția Președintelui Kuty) au nenumărate sosii de o perfectă asemănare (de ordinul milioanelor la Alan Sillitoe), care se multiplică la nesfârșit, proliferând cuplul dictatorial
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Nihilon e un mediu cinic, lipsit de orice valoare morală. Un loc unde legea fărădelegii este luată drept democrație. Un loc unde valorile tradiționale, sociale, politice, morale și religioase și-au pierdut substanța, un loc unde libertatea e egală cu despotismul, corupția și iraționalitatea mascate. E o țară unde nihilismul devine filosofia oficială, bătrânii sunt trimiși la război pentru că tinerii sunt prea prețioși, furtul și mita sunt legea, conducerea auto e permisă doar în stare de ebrietate, accidentele mortale sunt folosite
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a fost instalat de Kremlin și a devenit principalul său instrument de dominare, ipostaza modernă a unui vechi vis imperial. Însăși revoluția din 1917, după începuturi în care se amestecau curente antagonice a sfârșit prin a se așeza pe coordonata despotismului asiatic; obiectivele noii orânduiri au fost nu realizarea unor relații sociale mai echitabile, ci distrugerea elitelor din toate domeniile printr-un sistem criminal de exterminare fizică și o pauperizare generală care să permită un control eficace al țării printr-o
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]
-
Lenin au fost cu grije ascunse publicului; Moscova s-a crezut întotdeauna mesianică, astfel încât nu i-a fost greu să se identifice cu iluzia egalității sociale și politice și să o impună prin forță unei populații obișnuite de secole cu despotismul; concomitent, învățătura marxistă uzurpată de Moscova devine principalul element de propagandă pentru realizarea vechiului vis de dominare al succesorilor marilor imperii asiatice; Lenin urmărea realizarea revoluției mondiale; înfrângerea lui Tukașevski în Polonia și lichidarea în 1919 a statului comunist instaurat
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]
-
fără precedent căreia sovieticii n-au mai putut să-i facă față mai ales din punct de vedere tehnologic - spionajul, domeniu pe care rușii și țările satelite l-au dezvoltat cu prioritate, n-a putut compensa ineficiența determinată de un despotism desuet în epoca informaticii. Pentru orice minte lucidă a devenit evident că imperiul se află în prăbușire. În ultima clipă a apărut Gorbaciov care, înțelegând gravitatea situației, a inițiat reforme menite să eficientizeze sistemul și a început tratativele pentru încheierea
Gândurile unui „incult politic“ by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/13104_a_14429]
-
-l poate face să se autoreprezinte demn, fără teama de a fi sancționat, criticat, cenzurat. Janusz Korczak insistă pe rolul formator al maturizării în comunitate, care îi ajută pe copii să crească împreună respectând valori de solidaritate. Trebuie pus capăt despotismului! Conceptul de autoguvernare expus de Korczak acorda tribunalului colegial un rol privilegiat: „Dacă, în mod disproporționat, acord mai mult loc tribunalului, fac acest lucru din convingerea că el poate deveni germenele egalității în drepturi a copilului, poate duce la o
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
copilului. Copilul are dreptul că problemele sale să fie luate în serios, să fie analizate în mod corect. Până acum totul depindea de bunăvoință și buna sau proastă dispoziție a educatorului. Copilul n-avea dreptul să protesteze. Trebuie pus capăt despotismului”. Organizarea tribunalului colegial se află în grija copiilor. Pe o tablă, care se află la dispoziția tuturor, fiecare copil își scrie numele său și pe cel al copilului pe care îl cheamă la judecata. La judecata, un copil se poate
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
statului de drept, responsabile atât pentru accesiunea întârziată a României și Bulgariei în timpul celei de-a cincea runde de expansiune cât și pentru amânarea negocierilor cu Croația până în 2010 și acum cu Turcia, sunt acuzații preluate din repertoriul occidental despre despotismul oriental. Ele dominau imaginile despre Orient construite în secolele XVIII și XIX și sunt acum reproduse în relație cu Europa de Est. Desemnându-le drept cele mai importante chestiuni în contextul țărilor aflate sub observație duce nu doar la clasificarea acestor state
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
Apuseni , respectiv din Fericetul Arăzii de pe teritoriul actual al comunei Horea ,jud.Alba . Putem spune că cercurile concentrice de libertate au fost aduse în conștiința Europei în perioada 1784-1785 de țăranii români transilvăneni cu 5 ani înainte de căderea Bastiliei - simbolul despotismului. Ambasadorul Veneției la Viena , Sebastian Foscarini , scria dogelui sau în decembrie 1784 că răsculații din Munții Apuseni vor să înlăture jugul antic al sclaviei , iar Viena relata mereu , prin ziarul "Wiener Zeitung" despre Radaker sau Radaker -Waldung { Pădurea din Râdă
Horea, Alba () [Corola-website/Science/300245_a_301574]
-
neîntercut de abil în forțarea textelor pentru ca să împace făgăduințele cu dorințele. "Vrea să fie legal -observa un contemporan de-al lui-, dar el declară legal tot ce-i convine". Când a izbucnit revolta baronilor, a înțeles că a trecut timpul despotismului în Anglia și că singurul mijloc de a consolida monarhia va fi de aici înainte sprijinirea ei pe noile clase în creștere. Irascibil, orgolios, încăpățânat, uneori dur, dar muncitor, onest și destul de rațional, cavalerul acesta este un om de stat
Eduard I al Angliei () [Corola-website/Science/298702_a_300031]
-
sociale. Conform lui, tot ceea ce există are legile sale, „Divinitatea“ are legile sale, „lumea materială“ și „substanțele superioare omului“ au, la rândul lor, legi proprii. Cartea este un studiu comparativ, concentrat asupra a trei tipuri de guvernare (republică, monarhie și despotism), fiind realizat sub influența ideilor lui John Locke. Una din teoriile majore prezentate în lucrare este cea a separării puterilor în stat, conform căreia puterile guvernului trebuie separate și echilibrate pentru a garanta libertatea individului. Cartea își păstrează și în
Charles de Secondat, baron de Montesquieu () [Corola-website/Science/298720_a_300049]
-
de altfel citirea publică a scrisorii lui Belinskii către Gogol, în care criticul face o clară distincție între Hristos și învățătura lui pe de-o parte și Biserica Ortodoxă pe de cealaltă, aceasta din urmă percepută fiind drept stâlp al despotismului autocratic și al superstiției. Mai târziu însă, spre sfârșitul vieții (după 1867), Dostoievski va apăra tradițiile religioase simpliste ale țărănimii și mai mult chiar, le va împărtăși chiar superstițiozitatea: scriitorul manifestă astfel credința în ideea că visele au valoare premonitorie
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
cuceriri teritoriale) s-a dovedit, dimpotrivă, foarte dificilă. Continentul asiatic a rămas, în mod substanțial, impermeabil penetrării creștinismului. Iluminismul a influențat profund politica ecleziastică a statelor, care - în numele binelui comun - au afirmat propriul drept de a interveni în domeniul religios (despotismul luminat, iozefinismul, jurisdicționismul). Renașterea precedase și pregătise Iluminismul prin Umanism, retrezind interesul elitelor culte ale Europei pentru comorile culturii clasice "păgâne" și pentru studiul obiectiv și metodic ("ad fontes") al acestora și, de fapt, al oricărui alt text, fapt care
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]