28,456 matches
-
coincidență în descrierea profilurilor tip. Profilul tânărului ce-și întârzie intrarea în viața activă pentru a-și prelungi studiile este de tipul serviciu serviciu serviciu. Cel al tânărului care intră fără calificare este deseori de tipul CDD (contract pe durată determinată) șomaj CDD șomaj. Alternanțele perioadelor de șomaj și de locuri de muncă precare aparțin în general acestor tineri, accentuând și mai mult diferențierile față de un corp social ce-i exclude, în loc să-i integreze. Nu se află aici, în germene, o
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
231, 245, 251, 281 Clasă de vârstă, 93-94, 115, 229, 268, 271 Coeficient familial, 162-163, 172-173, 195, 198 Competitivitate, 90, 191 Contabilitatea generațiilor, 268-269, 282 Concediu parental, 105, 118, 178, 183 Consum, 90, 127, 163, 218, 244-256 Contract pe durată determinată (CDD), 114 Contract pe durată nedeterminată (CDI), 102 Curbă de mortalitate, 219 Cost al [întreținerii] copilului, 140, 152, 157, 163, 168-174, 186, 197 Creștere auto-întreținută, 131-139 Creștere endogenă, 131-136 Creștere echilibrată a normei întregi, 126 Creștere potențială, 131, 141-142, 145-146
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
aici ca să vă odihniți, așa cum recomandă doctorul ? E frumos, dar știți, v-am spus ieri, doresc să ajung cât mai repede "acolo" , trebuie să găsesc răspuns la niște întrebări care mă chinuie. Poate la întoarcere... Atunci... Dacă sunteți atât de determinată... Atanasie a confirmat că momentul cel mai bine ales pentru trecere este într-adevăr duminică seara și că nepotul lui, Petrică, din Frătăuții Vechi, este la post pe graniță în noaptea asta. Am pregătit cu Ciprian câteva "plocoane" pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
individuale, un desideratum fără vreo acoperire în practică. La vreo trei sute de ani după dansul ridicol al astrului lui Carol al II-lea, steaua norocului chiar avea să strălucească, miraculos, deasupra unui arhipelag din est. Redresarea economică a Japoniei postbelice, determinată, primar, de un sistem de educație aproape exemplar, deschidea porțile bunăstării în Extremul-Orient. Între noi fie spus, românii, profitând de aderarea la Uniunea Europeană, se pregătesc (și ei) de o întâlnire providențială cu steaua belșugului. Însă, spre deosebire de niponi, de ce ar avea
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
În virtutea a ceea ce am putea numi o forma mentis a gregarului, fiecare individ funcționează ca o piesă într-un angrenaj social puternic ierarhizat, al cărui unic scop este asigurarea bunăstării organismului colectiv. Ritmurile care definesc existența individului nu sunt, așadar, determinate nici de tentativa acestuia de a se integra în structurile superioare ale Divinității sau ale cosmosului (precum în societățile religioase), nici de fluxul și refluxul satisfacerii necesităților personale (precum în societățile pragmatice). Din contra, comportamentul este dictat exclusiv de legi
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
care îl locuiesc, graurii, pescărușii, gâștele sălbatice: nu urmează nici un comandant, vreo autoritate care să le coordoneze mișcările; fiecare singur zburător pare să nu aibă idea unei strategii de grup. Și totuși întregul stol se mișcă într-o ordine bine determinată, cu evoluții deseori îndrăznețe chiar și de direcție, atunci când există în apropiere o pasăre de pradă. Cercetările recente în ornitologie au analizat acest fenomen și se vorbește ca și în cazul furnicilor sau al peștilor despre o "inteligență de grup
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
imagini. Considerată din acest punct de vedere, "umanitatea" ca "artă" sau "muzică" este un concept ce necesită o definiție precisă pentru a fi actualizată. Prin "umanitate" nu se înțelege o anumită "concepție despre om". "Concepțiile omului" derivă întotdeauna dintr-o determinată perspectivă: creștină, ebraică, musulmană, socialistă sau liberală, biologică sau economică... Sunt adesea în conflict între ele. "Umanitate" semnifică acel patrimoniu comun fundamental de valori și de standard etic împărtășit de toți oamenii, independent de concepțiile lor. Iată-mă ajuns la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
suntem noi cei care îl construim și atribuim lucrurilor convențiile noastre verbale? La nivel teoretic se poate reflecta și specula mult asupra acestor probleme: ne putem întreba dacă sunt mai multe sensuri sau doar unul; dacă există un sens pentru determinate aspecte ale realității sau faze ale vieții, sau dimpotrivă un sens pentru întreaga viață a unei persoane, întreaga realitate. Asupra unora dintre aceste puncte voi reveni ceva mai încolo. Decât să mă lungesc în meditații asupra sensului întrebării despre sens
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
rezultatele recunoscute de către științele naturale, în special teoria evoluționistă; aceste rezultate nu pot fi ignorate sau contestate din motive religioase or ideologice. În ciuda acestora, nu mă bucură o concepție despre om conform căreia eu sunt făcut dintr-o structură biologică determinată, cu interese și nevoi specifice, dar fără un sens profund și fără valori. Ca ființă vie dotată cu intelect mă întreb dacă nu sunt calitativ superior unui animal ce nu își poate pune întrebări despre sensul și valoarea propriei existențe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
-ți folosești întreaga putere asupra celeilalte părți. Antreprenorul nu trebuie neapărat să descarce asupra consumatorilor orice creștere minimă a costurilor de producție; liderii de sindicat nu trebuie neapărat să impună orice mărire salarială. Chiar și băncile pot, în anumite situații determinate nu este cazul unei legi generale -, să se folosească de puterea lor în avantajul altora, în special în avantajul binelui comun. Da, în cazuri izolate se poate "dărui" puterea, profitul, influența: "Cui vrea să te dea în judecată ca să-ți
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
conflicte maritale nerezolvate, atitudinea negativă față de infertilitate și adopție etc. Resursele, definite de McCubbin și Patterson 308 ca un ansamblu de caracteristici, trăsături și abilități individuale, familiale sau ale comunității care pot fi accesate cu scopul de a răspunde solicitărilor determinate de factorul /evenimentul stresor. Pentru părinții adoptatori s-au dovedit, în diferite studii (vezi cap. 2.5), a fi importante în procesul de adaptare post-adopție, resursele informaționale, dobândite anterior adopției. Le vom avea și noi în vedere în cadrul acestui studiu
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
fie aceasta pentru a face posibilă a priori și, astfel, necesară dezvoltarea unei culturi? 2. Cum se realizează o atare dezvoltare pentru a ajunge la forme care se pretind a fi "superioare"? De ce astfel de forme îmbracă aceste modalități concrete determinate, care sunt arta, etica, religia? 3. Dacă viața produce în mod necesar cultura, în ce fel mișcarea sa de auto-transformare, finalizată ca auto-sporire a sa, este, dimpotrivă, susceptibilă să se inverseze în procese de degenerescență și sărăcire? Nu barbaria în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
artă are același statut ca și lumea sensibilă, prin ce anume se deosebește de aceasta? Prin aceea că ea este o lume aranjată, ale cărei elemente sunt dispuse și compuse în așa manieră încât să producă sentimente mai intense și determinate acelea chiar, așa cum tocmai am văzut, pe care vrea să le exprime artistul. Sau, dacă vreți, natura este o operă supradimensionată, al cărei efect, adică percepere, nu este frumos decât într-o mică măsură, în mod accidental și cu toate
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
numai în cutare sau cutare mod, ci și ca acesta sau acela, sub forma unei experiențe singulare prin urmare; aceasta este de asemenea, prin natură, o experiență individuală, în măsura în care este adevărat că esența auto-afectării este aceea a ipseității. Acest praxis determinat, singular și individual este Corpul nostru. În exercițiul imanent al forței sale care se auto-afectează și nu contenește a se auto-afecta pe sine, corpul întâmpină o primă rezistență, cea a sistemelor fenomenologice interne care cedează în fața efortului său și constituie
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
științifică modernă și coincidem într-un anumit fel cu ea, nu ne preocupăm de fapt decât de natura redusă la determinările sale matematice abstracte de o natură din care au fost expulzate toate proprietățile subiective. Considerând drept esențială această ființă determinată științifică, ba mai mult, considerând-o ca fiind singura care există cu-adevărat, și în același timp singura cunoscută în mod riguros, universal valabilă, considerăm ca lipsit de importanță orice nu este ea, și mai cu seamă viața fenomenologică absolută
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
în sensul strict al cuvântului, ele fac trimitere la o viață transcendentală fără de care nu ar exista. Deoarece prestațiile științifice sunt vii și constituie astfel experiențe într-un sens originar, ele se actualizează în mod necesar sub forma unor modalități determinate, ele sunt ceea ce sunt, fiecare cu propria-i tonalitate, în deosebirea față de toate celelalte. Nu sunt doar intuiții ideale, inferențe, ipoteze, premise, consecințe etc., subordonate toate unei tipologii eidetice care îi conferă vieții predicative stilul său propriu; ci fiecare efectuare
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
sa noetică. Ea o privește întâi de toate pe aceasta din urmă, și aici este nimerit să o evaluăm și să o apreciem. Ceea ce ni se revelează astfel este o incompatibilitate între această intentio științifică însăși, adică ținta ființei naturale determinate științific drept singura ființă care există în realitate și "adevărată", cu excluderea oricărei alte realități și oricărei alte validități, mai cu seamă cea a subiectivității, și, de cealaltă parte, această aceeași subiectivitate care constituie tocmai realitatea acestei intentio științifice. Astfel
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
faptul că nici o viziune care nu se încearcă văzând nu este posibilă, aceste intenționalități de fiecare dată specifice, cele ale ideației, ale conjuncției, ale disjuncției, ale gândirii categoriale sub toate formele sale, sunt legate de fiecare dată de un patos determinat, nu doar printr-o relație extrinsecă, o relație de asociere tributară psihismului aparte al savantului și istoriei sale într-un anumit fel personale, ci potrivit unei necesități interne, care constă în acest fapt că un astfel de patos nu este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o referință principială și fondatoare a acelui ceva de care, conformându-se proiectului galilean, ele pretind a face abstracție. Să luăm de pildă istoria. Aceasta se derulează în natură, însă în Natura originară, într-o natură esențialmente sensibilă, corpropriată și determinată axiologic natura zilelor și a nopților, a umidității și a secetei, a frigului și a căldurii, a semănăturilor și a secerișurilor, a turmelor, a lemnului pădurilor etc. Obiectul istoriei este omul în relația sa cu această natură non-galileană în relația
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
vii reale care a produs în mod real obiectul, măsoară valoarea acestuia. Pentru a face posibile schimbul și distribuirea, o astfel de valoare trebuie să fie determinată, și, prin urmare, munca obiectivă, care o măsoară, trebuie să fie și ea determinată. Determinarea muncii obiective este dublă: calitativă și cantitativă. Ea este determinată din punct de vedere calitativ ca ușoară sau grea, presupunând o ucenicie sau nu, "calificată" sau nu. Această determinare calitativă a muncii obiective nu este decât reprezentarea caracterelor reale
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
pe de-o parte, a modelelor de cultură care i se propun astăzi oricărui om care are acces la ele face ca acest proces de repetiție să nu aibă sfârșit. Chiar și pentru cel care se limitează la un domeniu determinat, există întotdeauna ceva de învățat. Nu există nici un motiv de a părăsi Universitatea. Cu atât mai mult cu cât dobândirea cunoașterii nu este încă decât o condiție pentru crearea de cunoașteri noi, așa cum conservarea vieții nu este în general decât
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
perspectiva comunitară care nu respinge tradiția patriarhală nu este compatibilă cu nici o strategie de emancipare. În feminismul comunitarian se subliniază, în acest sens, că personalitatea unui individ este puternic marcată de apartenența sa la comunitate. Orice individ reflectă suma de determinații care îl condiționează. Ca atare, nu este un atom abstract, ca în abordarea liberalismului clasic, ci un om concret, cu nevoi particulare și cu practici specifice de satisfacere a acestora, într-un mediu sociogeografic dat. Orice persoană traversează în drumul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
cîștig de o oră pe un tra-seu de tren, de exemplu? Răspunsul este decisiv, deoarece după valoarea aleasă rezultatele unei operațiuni pot să apară ca pozitive sau negative. În lipsa unei piețe a timpului, cei care calculează se raportează la cvasi-prețuri determinate, plecînd de la anchete efectuate pe eșantioane reprezentative de călători, care sunt pregătiți să plătească pentru a economisi o oră. Procedînd astfel se ajunge mai mult sau mai puțin la calcule care reflectă distribuția veniturilor. Într-adevăr, ținînd cont de inegala
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
perceperii impozitelor și care sunt gestionate conform legislației fiscale, în scopul realizării obiectivelor sistemului"29. Sistemul fiscal este expresie a voinței politice organizate. Orice sistem fiscal are două caracteristici importante: Exclusivitatea, în sensul că se aplică într-un spațiu geografic determinat, de către un singur colectiv pentru un buget sau un sistem de bugete (centrale și locale). Autonomie tehnică, ceea ce înseamnă că sistemul conține toate regulile privind așezarea, lichidarea și încasarea impozitelor. Statul este suveran în privința administrării fiscale a teritoriului său. Mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
caz în care ele sunt acordate fără angajamente de finanțare complementară din bugetele locale respective. 2) Împărțirea impozitelor între bugetul central și cel local, potrivit unui sistem de impunere unitar pe întreg teritoriul țării, cu rate fiscale și reguli bine determinate ce revin fiecărui buget, stabilite de către autoritatea centrală; 3) Împărțirea impozitelor stabilite pe aceleași surse (baze), ratele fiind stabilite de autoritatea locală; 4) Practicarea de baze de impozitare separate pentru bugetul central și cel local, veniturile obținute utilizîndu-se distinct; 5
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]