737 matches
-
viciile sociale (proprietatea și dominația) produc efecte incomparabil mai mari ca extensie și depășesc cu mult cadrul familial. Proprietatea de pildă, care în general este familial ă, poate genera conflicte în sensul că pot răci relațiile în familia lărgită, generează discordii, certuri, violențe și chiar crime. Dincolo de cadrul familial,în spațiul social deci, încurajează camăta, înșelăciunea, furtul și chiar crima, iar la nivelul națiilor disputa teritorială a condus de cele mai multe ori la războaie, jafuri și măceluri. Alterarea instinctului de dominație produce
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
disputa teritorială a condus de cele mai multe ori la războaie, jafuri și măceluri. Alterarea instinctului de dominație produce conflicte în familie atunci când capul familiei tradiționale (tatăl), sau în timpurile moderne unul din părinți este pătimaș, cauzând nu rareori (destul de frecvent astăzi) discordie, divorțialitate și violență. Dincolo de cadrul familial alterarea acestui instinct ia aspectul de mândrie exagerată, orgoliu și dorință impetuoasă de supremație, cu consecințe nefaste în relațiile interpersonale. La nivelul societății lărgite sau națiunii, pătimașul caută cu ardoare orice oportunitate pentru a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
celor 2 biserici să încerce unificarea, ceea ce au și reușit prin sinodul de la Lyon (1274) și mai ales prin sinodul de la Ferara-Florența (1437). Ambele sinoade încearcă o împăcare pe chestiunile dogmatice. Ajung să rezolve cele patru puncte care constituiau mărul discordiei, convenindu-se că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și Fiul ca dintr-un singur principiu, fără obligația de a-l respecta ca simbol. Existența purgatoriului a fost admisă, Euharistia cu azimă sau pâine dospită a rămas la latitudinea fiecărei biserici
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
respectate de patriarh, papa Martin al IVlea îl excomunică. Sinodul de la Ferara și Florența (1437) apropie din nou cele două biserici, prin câteva compromisuri acceptate de ambele părți, căzându-se astfel de acord asupra a patru puncte care reprezentau mărul discordiei: 1. Sfântul Duh purcede din Tatăl și Fiul ca dintrun singur principiu, fără obligația de a-l respecta ca simbol. 2. Se admite existența purgatoriului ca etapă intermediară în mântuirea sufletului. 3. Euharistia cu azimă sau pâine dospită a rămas
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
bisericii franceze reformate. În Anglia ruptura definitivă va fi realizată de Henric al VIII- lea (rege desfrânat și tiranic, 150-1547) care rupe orice legătură cu Roma după ce Papa la excomunicat și izgonit din demnitatea regală pentru încălcarea tainei căsătoriei. Sursa discordiei era dorința imperativă a regelui de a contracta o nouă căsătorie (soția sa Caterina de Aragon era în viață) cu Ana de Boleyn (o damă de onoare de la curtea regală) pe care arhiepiscopul de Canterbury (Cramner - deja protestant și însurat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de la graniță. Din rapoartele franceze (coroborate de altminteri și prin alte izvoare) reiese că răscoalele multiple ale lui Pasvanoglu erau încurajate pe sub mână de ruși. Iată partea esențială a unuia din acele rapoarte: „... Politica Rusiei a fost totdeauna să întrețină discordia între Poartă și Pasvanoglu, spre a încurca pe cea dintâi și a avea un motiv spre a forma, pe granița ei, un corp de observație, care s-o pună în stare să năvălească în provinciile împărăției otomane îndată ce va găsi
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
diviziunile intestine ale boierimii spre a întemeia stăpânirea lor pe țările noastre: ... „Cu bună seamă că n-aveau nevoie - îmi zicea un funcționar superior din Țara Românească - să introducă în Regulament combinații menite a asigura acțiunea lor în această țară: discordiile dintre boieri le vor asigura totdeauna mai multe mijloace de intervenire decât vor voi”. Fără a se explica atât de lămurit, d. Minciaky privea lucrurile cu cea mai mare liniște. „În fapt - îmi zicea el -, nu putem răspunde de ceea ce
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
practici și de acțiune, cred că stabilesc înrâurirea lor în chip mai solid decât măgulind pe domni prin cuvinte dezmierdătoare... Viitorul apropiat dovedi că calculele rușilor erau îndreptățite, atât în ce privea eficacitatea dispozițiilor cuprinse în Regulament, cât și în privința discordiilor ce aveau să izbucnească între Domni și boieri. Controlul consulilor rusești asupra tuturor actelor administrației și, mai ales, asupra finanțelor, începu din întâia zi: ... Consulatul General al Rusiei își exercitează privegherea asupra Domnului (Alexandru Ghica) și asupra actelor sale, cu
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
el (Rukman) în vizita ce mi-a făcut-o ieri, adăugând că: „împăratul nu putea, nici nu trebuia să se amestece în neînțelegerile acestor domni și, din Petersburg, să ocârmuiască în Iași”... (Dar putea de la Petersburg să ocârmuiască în București !). Discordia urmă înainte și, la 10 iunie, Cochelet scria lui Thiers: ... Oricare ar fi rezultatul afacerilor din Moldova, trebuie convenit că Cabinetul rusesc, după ce a încurcat lucrurile, trebuie să fie mulțumit de cuprinsul reprezentațiilor ce i s-au adresat. Ele sunt
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
ostile care s-au ridicat de pretutindeni, au făcut ca d. Dașcov să rămână foarte nemulțumit de șederea sa în Iași... Mi se pare că Rusia s-a prins în propriile ei mreje; chinuind mereu această țară, menținând într-însa discordia, cele mai mari neorânduieli în ocârmuire și nemulțumirea împotriva autorității spre a face ca stăpânirea ei să devină dorită, sprijinind când un partid, când celălalt, fără a mai satisface vreodată nici una din reclamațiile cele mai întemeiate, aceste mijloace s-au
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
o situație în raport cu întinderea teritoriului și cu numărul populației sale. În drumul ei pe țărmul european spre Bosfor, afară de români, Rusia întâlnește numai slavi. Comunitatea de origine și de religie, dibăcia Rusiei în mânuirea intrigii, în arta de a semăna discordia, de a provoca compețiții, de a se servi de dihoniile dintre partide, de a face uz când de dezmierdări și de daruri, când de amenințări, nestând la îndoială pentru a ațâța revolte militare și a alcătui societăți secrete, nedându-se
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
două zile pe care le-am petrecut în casă, până mi-a trecut furunculul, mi s-au părut mai ușoare, deși n-am uitat nici o clipă dealul înverzit din inima câmpiei de la marginea orașului, nici munții sinilii din depărtările albastre. Discordia Aufrichtig zu sein kann ich versprechen, unparteisch zu sein aber Nicht (Goethe) Am colindat iarăși cu gândul străzi pe care n-am umblat demult nici cu piciorul. Grădinile sunt pline de pomi înfloriți, casele mari și luminoase. Ferestrele par niște
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
volumului de față poartă amprenta acestor tendințe. Podul său de piatră nu unifică doar malurile unui râu, ci marginile unui eu plin de meandre. Nichita Danilov CUPRINS Râul / 5 Bâlciul / 9 Podul de piatră / 13 Calul alb / 20 Furunculul / 23 Discordia / 28 Treceri / 32 Levitația / 35 Urcarea / 38 Greutatea / 41 Stadionul / 45 Audioviziune / 49 Casa somnului / 55 Cântăreții de jazz / 58 Turiștii / 63 Ștrandul / 66 Așteptarea / 69 Vacarm de familie / 73 Trandafirii galbeni / 79 Perpetuum mobile / 83 Alias / 86 Câinele / 91
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
acelor oameni, de performanțele și realizările lor,cine își mai amintește de ei?! Massmedia noastră înțelege să arunce cu pietre în munca generației trecute, să mediatizeze minciuni, să producă isterii cât mai mari, să producă cât mai multă ură și discordie între oameni, continuându-se astfel opera începută din decembrie 1989. În București, au fost construite, cartiere de mărimea unor orașe mijlocii, în care locuiesc peste 1,5-2 milioane de oameni, cu uzine, fabrici, combinate, universități, școli, metrou. Din mărturisirile patriarhului
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
asume întregul real și să îl reconducă spre Principiul său. Dacă acceptăm concluziile la care ajunge Peter Brown studiind concepția asupra corpului în creștinătatea timpurie, o anumită linie de gîndire occidentală a pus accentul, de la Augustin înainte, mai ales pe discordia dureroasă, aspră între suflet și carne, între voință și instinct și, în genere, pe dualitățile de tip antagonist produse de cădere, adică pe o criză ce trebuia înfruntată adecvat, prin luciditatea rațională și activă, aproape militară, a luptei între contrarii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
ascendență nu-i garantează însă umanității un viitor fericit. Consensul comunității prin iubire al lui Vattimo e expresia unui nejustificat optimism, socotește Girard. Ignorând mimetismul uman constitutiv, o astfel de comunitate nu dispune de instrumente de control al violenței. Orice discordie se poate transforma cu ușurință într-un "liant misterios și înspăimântător"17 al comunității. Caracterul contagios al violenței este observabil încă în lume. Revelarea mecanismului Țapului Ispășitor potențează deopotrivă abilitățile creative și pe cele distructive ale umanității, lipsind-o pe
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
experiențe disparate", el își imaginează un astfel de amalgam format din faptul că poetul e îndrăgostit, îl citește pe Spinoza, aude zgomotul unei mașini de scris și simte un miros venit din bucătărie. Johnson a numit acest tip de amalgamare discordia concors si, considerând că metoda duce mai degrabă la insuccese decât la succese, găsește că ea "pune la un loc cu de-a sila ideile cele mai. eterogene". George Williamson, un alt scriitor care a scris ulterior despre "poeții metafizici
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
asume întregul real și să îl reconducă spre Principiul său. Dacă acceptăm concluziile la care ajunge Peter Brown studiind concepția asupra corpului în creștinătatea timpurie, o anumită linie de gîndire occidentală a pus accentul, de la Augustin înainte, mai ales pe discordia dureroasă, aspră între suflet și carne, între voință și instinct și, în genere, pe dualitățile de tip antagonist produse de cădere, adică pe o criză ce trebuia înfruntată adecvat, prin luciditatea rațională și activă, aproape militară, a luptei între contrarii
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
putere - drept pe care l-au primit în cu totul alte scopuri - transferând acest drept oamenilor care își recuperează astfel libertatea originară și pot întemeia un nou legislativ. 3.3. Starea naturală comercială Tocmai în acest punct se află mărul discordiei: a concepe dreptul pozitiv ca pe o sancțiune a legii naturale față de natura umană, înseamnă a justifica absolutismul, ca fiind modalitatea cea mai sigură prin care legea naturală este repusă în drepturi. De aceea, Locke nu poate accepta ideea că
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
generalizată"104. Toate exemplele pe care le aduce Hobbes pentru a explica pricina dezbinării dintre oameni sunt legate de viața în comun: concurența pentru câștig, neîncrederea în ceilalți pentru siguranța personală, dorința de glorie sau reputație. Aceste trei cauze ale discordiei, Hobbes le vede la lucru în toate tipurile de societate imaginabile. Dar ele nu capătă un caracter destructiv decât acolo unde nu există o putere comună capabilă să le facă față. Comportamentul indivizilor în fiecare dintre cele trei situații implică
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
termenul de generație atunci cînd a alcătuit varii table de valori. Cu sau fără nuanțe adjectivale, producînd revoltă sau adversități radicale, dar utilizînd și partea albă a lucrurilor, generația lui Vulcănescu a fost un nod gordian sau un măr al discordiei pentru dezbaterile culturale care voiau clasamente valorice cît mai autentice, tabele mendeleevice adevărate și încheiate. Pentru beneficiul demersului nostru, să (ne re)amintim ce iritări, ce bulversări avea să producă acel "Itinerariu spiritual", o serie de articole publicate în Cuvîntul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
să asimilăm rațiunea transversală a lui Schrag cu intelectul ecstatic blagian. Dincolo de acest lucru, considerarea valorii metodei lui Blaga la această trecere dintre secole este deosebit de importantă. Filosoful român prognoza o epocă în care colaborarea dintre doctrine opuse va înlocui discordia acestora, întrerupând succesiunea de sisteme contradictorii. Chiar dacă, deocamdată, filosofii nu au urmat calea antinomiilor transfigurate, preocuparea pentru depășirea opozițiilor pare să meargă în direcția prognozei sale. 5.3.5. Paradigma complexității Urmând drumul raționalismului deschis al lui Ferdinand Gonseth și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Răsfrângeri fără număr, pe rând au oglindit/ Multipla aparență și vecinica schimbare.//...// Și sus, prin golul nopții - mai trist și mai sever -/ Cetatea siderală în stricta-i descărnare/ Își dezvelește-n Număr vertebra ei de fier..." (Pytagora). Nu e totuși discordie între cele două planuri; ceea ce pulsează jos, în adâncul ascunderii, se reflectă sus, în deschiderea formelor. Dacă, în lumea sublunară, asistăm la o geneză incendiară, spasmodică, "peste tot în trupuri, în roci fierbinți - orgie/ De ritmuri vii, de lavă, de
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
unei versiuni libidinale a carității, pe care, în marea lor majoritate, nevoiașii o apreciau așa cum se cuvine, spre deosebire de alte forme de generozitate vehiculate social. Pe deasupra, donația lor generoasă de atenție și recunoaștere contribuia substanțial la valoarea darului primit. Poate că discordia e mai strașnic ancorată în nevoi decât în dorințe, la nivelul cărora satisfacerea lasă în umbră aspectul cantitativ, măsurabil, și întreaga problematică fondată pe el a echitabilului. Cum o evaluare strictă a darului e de gust îndoielnic, contează în primul
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
rănilor, austeritatea boierilor (care tr?iau �n lux, l?comie, lene) concomitent cu occidentalizarea lor, �nl?turarea speculan?ilor, a parveni?ilor (care au venit descul?i ?i au acaparat �n scurt timp palate ?i domenii), munc? mai eficient? etc. Discordia dintre boierii p?m�nteni ar trebui s? dispar?, spunea Ionic? Ț?utu. Metodă unirii este democra?ia� (dar nu o �democra?ie generic?�, ci una rom�neasc?, �n condi?iile �n care eram dependen?i de marile imperii �nconjur
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]