823 matches
-
continuu: "decizia oamenilor de a acționa în diferite feluri ar transforma orice structură favorizată într-una nefavorizată, de exemplu prin schimbul de bunuri și servicii, sau dând altora unele lucruri la care cei care le transferă sunt îndreptățiți în structura distributivă favorizată. Pentru a menține o structură trebuie sau să se intervină continuu pentru a-i opri pe oameni să transfere resursele așa cum doresc ei, sau să se intervină continuu (sau periodic) pentru a lua de la unele persoane resursele pe care
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
vol. 2, 1965, pp. 267-299. 33 Vezi Paul S. Goodman și Abraham Friedman, "An Examination of Adams' Theory of Inequity", în Administrative Science Quarterly, vol. 16, nr. 3, 1971, pp. 271-288. Vezi, de asemenea, Karol Edward Sołtan, "Empirical Studies of Distributive Justice", în Ethics, vol. 92, nr. 4, 1982, pp. 673-691. 34 Vezi Jerald Greenberg, "A Taxonomy of Organizational Justice Theories", în Academy of Management Review, vol. 12, nr. 1, 1987, pp. 9-22. 35 U.S. Department of Health, Education, and Welfare
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Vezi John Rawls, A Theory of Justice: Original Edition, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (MA) și Londra, 2005 [1971], în special paragraful 14, intitulat " Egalitatea corectă a oportunităților și dreptatea procedurală", pp. 83-90. Rawls notează că dreptatea distributivă nu ar putea fi concepută altfel decât ca o specie a dreptății procedurale. "Este evident că rolul principiului oportunității echitabile (fair) este de a asigura că sistemul de cooperare este unul de dreptate procedurală pură. Dacă nu e satisfăcut [acest
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
putea fi concepută altfel decât ca o specie a dreptății procedurale. "Este evident că rolul principiului oportunității echitabile (fair) este de a asigura că sistemul de cooperare este unul de dreptate procedurală pură. Dacă nu e satisfăcut [acest principiu], dreptatea distributivă nu ar putea fi lăsată de capul ei, nici măcar într-un cadru restrâns" (Ibidem, p. 87). 2 Ibidem, p. 88. 3 În Law of Peoples, Rawls folosește acest termen pentru a desemna acele societăți care, deși nu sunt liberale, pot
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
cap. III, § 3. 1 Aristotel, Politica, Cartea IV, Capitolul 13, § 2, Cultura Națională, București, 1924. ------------------------------------------------------------------------- DREPTATEA CA LIBERTATE 2 1 278 3 GABRIELA RĂȚULEA Introducere ȘTEFAN UNGUREAN Justiție și ordine socială. Note și comentarii GABRIELA RĂȚULEA Dreptatea ecologică și teoria distributivă liberală... MIHAI BURLACU Echilibrul reflectiv în teoria dreptății a lui John Rawls... HORIA MOAȘA Justiția organizațională: perspective culturale și individuale CARMEN BUZEA Strategii de reducere a inechității în context cultural românesc IOANA ATUDOREI Importanța echității în determinarea justiției și a
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
favorizeze învățarea prin crearea unei motivații specifice (trezirea interesului), copilului deficient de auz; Demonstrația se face cu ajutorul: - obiectelor și jucăriilor ce duc la formarea reprezentărilor corecte despre mulțimi, număr; - material didactic structurat - materialul cofecționat va fi demonstrativ (al educatoarei) și distributiv (al copiilor surzi), favorizând transferul de la acțiunea obiectuală la reflectarea în plan mental al reprezentării; - reprezentări iconice, cu ajutorul cărora se realizează saltul din planul acțiunii obiectuale (faza concretă) în planul simbolic. Există și o formă aparte a demonstrației, care își
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
de vizibilitate adaptați spațiului. Imaginea obiectuală sau ilustrativă trebuie să aibă mărime convenabilă ca să permită observarea. Același material folosit demonstrativ va fi suficient de mare pentru a favoriza intuirea elementelor esențiale, conform scopului în care este utilizat, iar dacă este distributiv atunci, trebuie să aibă dimensiuni optime. Folosirea unor tehnici de instruire ce satisfac aceste criterii favorizează participarea copiilor preșcolari cu deficiență de auz la activitatea de instruire, asigură calitatea instructivă a mesajului transmis și dau valoare formativă comportamentului prin care
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
Valică Mihuleac • Cetatea lui Platon, Sorin Bocancea • Cetatea sub blocada ideii, Viorel Cernica • Cultura recunoașterii și securitatea umană, Anton Carpinschi • Discursul puterii, Constantin Sălăvăstru • Discursul filosofic postmodern, Camelia Grădinaru • Dilthey sau despre păcatul originar al filozofiei, Radu Gabriel Pârvu • Dreptate distributivă și sănătate în filosofia contemporană, Loredana Huzum • Estetica pragmatistă. Arta în stare vie, Richard M. Shusterman • Filosofia artei, Florence Begel • Filosofia umanului. Personalism energetic și antropologie kantiană, Viorel Cernica • Filosofia sistemelor normative. Dreptul și morala, Raluca Mureșan • Filosofie românească interbelică
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cu masele, nu cu indivizii. Pe el îl preocupă media, asemănătorul, ceea ce se comportă uniform. În afara preocupărilor sale ar rămâne cei de dincolo de majoritate. Învățarea diferențiată rămâne doar asimptota spre care se tinde, niciodată realitatea concretă. Chiar dacă vorbim despre atenție distributivă, chiar dacă vorbim despre învățare diferențiată, sau despre centralitatea elevului în procesul de învățare, doar vorbim. Ora școlară rămâne un spațiu al confruntărilor, al interacțiunilor, un spațiu al tuturor în care fiecare trebuie să se înscrie. Ora școlară nu este un
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
ale vieții. Celelalte două reguli: 3) regula loialității. Agenții morali au obligația de a fi loiali naturii, adică nu trebuie să intervină asupra vieții sălbatice, să abuzeze sau să chinuiască animalele. Chiar și domesticirea animalelor este imorală; 4) regula dreptății distributive. Trebuie să restabilim întotdeauna echilibrul dreptății atunci când un agent moral încalcă o regulă a echității în detrimentul unui subiect moral. Prima regulă are prioritate asupra celorlalte trei. Cazurile dificile din etica mediului sunt analizate de Taylor pornind cazuistică relevantă. Câteva situații
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
grade, atunci rezultă că trebuie promovat binele fiecărei specii, fără diferențieri. Taylor menționează mai multe asemenea principii care ar asigura un arbitraj echitabil și care nu ar fi de sorginte utilitaristă: • principiul autoapărării; • principiul proporționalității; • principiul daunei minime; • principiul dreptății distributive; • principiul dreptății restitutive. Scopul unui asemenea demers, arată Taylor, nu este un calcul al consecințelor pentru a costata care anume sunt consecințele mai puțin negative ale unei acțiuni sau ale unui tip de comportament, ci micșorarea numărului de încălcări ale
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
victimele nedreptăților comise de alți indivizi. Altfel spus, se cuvine să nu vătămăm și să ajutăm, să nu aducem prejudicii și să fim altruiști. Acest principiu al respectului, asemenea interpretărilor utilitariste ale dreptății formale, nu este un principiu al dreptății distributive. El nu stabilește condiții ale distribuirii câștigurilor și vătămărilor, dar, spre deosebire de interpretările utilitariste, principiul dreptății ca respect exclude posibilitatea de a obține o anumită distribuție în orice mod. Principiul respectului, asemenea interpretării utilitariste, este un principiu predistributiv. Regan face câteva
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
Gabriel Sîmbotin • Cetatea lui Platon, Sorin Bocancea • Cetatea sub blocada ideii, Viorel Cernica • Cultura recunoașterii și securitatea umană, Anton Carpinschi • Discursul puterii, Constantin Sălăvăstru • Discursul filosofic postmodern, Camelia Grădinaru • Dilthey sau despre păcatul originar al filozofiei, Radu Gabriel Pârvu • Dreptate distributivă și sănătate în filosofia contemporană, Loredana Huzum • Dreptatea ca libertate. Locke și problema dreptului natural, Gabriela Rățulea • Estetica pragmatistă. Arta în stare vie, Richard M. Shusterman • Filosofia artei, Florence Begel • Filosofia umanului. Personalism energetic și antropologie kantiană, Viorel Cernica • Filosofia
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
schemele conceptuale, cu aplicații la domeniul afacerii, precum și relația dintre cultură organizațională valori și principii morale și instrumentalizarea acestora în cadrul organizațiilor de afaceri. Capitolul 4 dezvoltă Noul referențial politic al lumii: dezvoltarea durabilă. În vederea unei distribuții corecte a șanselor, echitatea distributivă inter-generativă devine imperativă. Această problemă vizează disponibilitatea societății, a economiei și a fiecăruia dintre noi de a accepta schimbări majore în comportamentul nostru de producție și consum și, în general, în stilul nostru de viață. Dar cele mai importante schimbări
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
măsură sunt eficiența, profitul și performanța, totul se desfășoară pe orizonturi temporale și spațiale mici, pierzându-se din vedere orizontul de dezvoltare durabilă a lumii și a comunităților în special. Cu toate acestea, în vederea unei distribuții corecte a șanselor, echitatea distributivă inter-generativă devine imperativă. Această problemă vizează disponibilitatea societății, a economiei și a fiecăruia dintre noi de a accepta schimbări majore în comportamentul nostru de producție și consum și, în general, în stilul nostru de viață. Dar cele mai importante schimbări
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
and the relation between organizational culture moral values and principles and the way of their instrumenting, in business organizations. Chapter IV enhances the New political referintial of the world: sustainable development. In order to accurately distribute the chances, the inter-generative distributive equity becomes imperative. This issue aims for the availability of society, economy and every one of us to accept major changes in our production and consumption behavior and in our life style in general. But the most important changes must
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
extinse, dezvoltate de către instituțiile publice, este favorizat de câteva direcții de bază: a. cererea pentru o echitate socială sporită, considerată temelia unei societăți juste, influențează comportamentul organizațional în distribuirea bunurilor și serviciilor publice, având drept punct de pornire teoria justiției distributive și promovarea egalității între grupuri și în cheltuielile publice. Echitatea socială interzice discriminarea și promovează tratamentul egal în procesul de angajare publică, semnificând faptul că funcționarii guvernului trebuie să ofere aceleași oportunități pentru dezvoltare ca și omologii lor din sectorul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
din scopurile generale ale politicilor întreprinse în aceste domenii. Prin urmare trebuie să determinăm care sunt aceste scopuri. Au fost sugerate două seturi de criterii care se întrepătrund într-un fel. Unul constă în împărțirea politicilor în patru tipuri distincte: distributiv, redistributiv, reglementativ și constitutiv (Lowi, 1972). Politicile distributive promovează activități: de exemplu, prin intermediul finanțărilor. Politicile redistributive urmăresc să modifice felul în care sunt distribuite resursele în rândul populației, prin extragerea resurselor de la unele grupuri și alocarea lor altor grupuri. Prin
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
domenii. Prin urmare trebuie să determinăm care sunt aceste scopuri. Au fost sugerate două seturi de criterii care se întrepătrund într-un fel. Unul constă în împărțirea politicilor în patru tipuri distincte: distributiv, redistributiv, reglementativ și constitutiv (Lowi, 1972). Politicile distributive promovează activități: de exemplu, prin intermediul finanțărilor. Politicile redistributive urmăresc să modifice felul în care sunt distribuite resursele în rândul populației, prin extragerea resurselor de la unele grupuri și alocarea lor altor grupuri. Prin urmare, se consideră adesea că politicile de acest
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cadru de analiză general. Sfera de cuprindere a politicilor publice rămâne determinată arbitrar, deoarece, la o extremă, acestea pot acoperi un domeniu întreg, și la cealaltă extremă, un număr mic de decizii. Politicile pot fi distinse pe baza caracterului lor distributiv, redistributiv, reglementativ sau structural; ele se pot deosebi și prin concentrarea sau răspândirea costurilor și beneficiilor prin care se caracterizează. A existat o controversă majoră privind măsura în care agenții individuali sau forțele socio-economice sunt la originea elaborării și implementării
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
cea procedurală: este drept să fim tratați cu toții după aceleași legi și norme; b) cea retributivă: este drept ca fiecare să-și primească răsplata după faptele sale; c) cea reparatorie: este drept să compensezi victimele unei nedreptăți trecute; d) cea distributivă: este drept să folosim o parte din bani (impozite) pentru ca oamenii din categorii defavorizate să poată avea șanse egale la educație, sănătate și angajare. Dreptatea procedurală este neutră și egală, dar se aplică unor oameni inegali, este oarbă la diferențe
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
deține puterea. În Cartea V din Etica Nicomahică, Aristotel prezintă complexul noțiunii de justiție așa cum îl va moșteni gândirea politică a lumii creștine: justiția universală (ce va fi atribuită divinității) se regăsește alături de cea a particularului; justiția egalitară sau cea distributivă, alături de justiția corectoare sau de cea punitivă. Meritoriu pentru filosofia lui Aristotel, și aici, este faptul că, deși în acord cu Platon în ceea ce privește condamnarea sofiștilor, care înțeleg justiția drept "ceea ce este util celui mai puternic", optează nu pentru o dreptate
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
o locuire în fragmentele acesteia, o locuire ce este ea însăși fragmentată. Astfel, dementul trăiește investindu-se într-o plurivalență mentală, înaintând pe toate direcțiile gândirii sale sfârmate și anulând, printr-o asemenea investire cognitiv împrăștiată, orice șansă de coerență distributivă și non-contradicție apreciativ-analitică. El se aseamănă cu un vehicul ce îi sunt demontate piesele în absurda încercare de a-l face să ajungă în același timp la cât mai multe destinații situate total diferit prin proiecția simultană a respectivelor piese
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de manifestare (bucurie, trăire interioară, sentimentul armoniei, înălțare sapirituală), până la descărcări explozive. Muzica nu este doar divertisment, cum este uneori apreciată superficial, sau numai o cale de sensibilizare, ci educă și dezvoltă procese psiho-intelectuale, priceperi și deprinderi, gândire logică, atenție distributivă și concentrată, memorie, spirit de ordine și disciplină. 5. Autonomia personală - nici un individ care trăiește într-o societate nu poate supraviețui fără un grad minim de autonomie personală. Autonomia personală se formează din copilărie, se dezvoltă printr-o permanentă recepție
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
1.205 angajați] (Rlib, 2008, nr. 5584: 4, col. 1). 2.1.2. Numeralul multiplicativ este evitat uneori prin combinații cu numeralul adverbial, care nu cuantifică direct grupul nominal: de trei ori prețul, în loc de: prețul întreit. 2.1.3. Numeralul distributiv poate realiza, contextual, cuantificarea nedefinită: Dar câte o experiență "exotică", mici aventuri inactuale cu autori mai puțin frecventați nu pot dăuna nimănui (A. Pleșu, Despre îngeri: 51 și în CLRA). 2.1.4. Tiparul de construcție în care expresia fracționară
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]