2,100 matches
-
și, în al doilea rând, dacă permite extinderea unui model de distribuire la scara spațiului ecologic și la generațiile următoare. Distribuirea justă ca dreptate procedurală În ceea ce privește prima chestiune, este de remarcat faptul că, deși statul bunăstării generale este, din perspectivă doctrinară, un concept neoliberal, este dificil să stabilim cu exactitate care este relația dintre politicile sale concrete și principiile dreptății, în versiunea lui Rawls sau Dworkin. Conform acestor teorii, fiecare individ ar trebui să poată debuta în viață cu o parte
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
dintre UE și SUA se proiectează direct asupra manierei în care România percepe asumarea răspunderilor de securitate. Pentru noi, NATO și relația transatlantică vor continua să se situeze în prim-planul politicii naționale de securitate. Este la fel de adevărat că evoluțiile doctrinare și factuale din ultimii ani ne-au convins că securitatea înglobează astăzi multiple fațete și instrumente și că trebuie să pledăm pentru complementaritatea dintre NATO și EU, ca furnizori de securitate la nivel european și global. O provocare pentru România
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
instituția pe care am onoarea s-o conduc, în condițiile în care ești sprijinit de un partid care a câștigat alegerile. Or, în acest caz, apartenența la o structură partinică este și firească, și necesară, și previzibilă. În ceea ce privește relația mea doctrinară cu valorile neoliberalismului, dați-mi voie să vă spun că niciodată, și acest lucru l-am repetat în câteva rânduri din 2000 încoace, nu m-am simțit un om de stânga. Nici nu am spus că sunt un om de
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Petrini, murmură el, vin vremuri grele, pentru noi, filozofii... Am citit Das Kapital demult și niciodată nu mi-a trecut prin cap că într-o zi va trebui să-l tratez pe Marx altfel decât ca pe un economist și doctrinar genial al comunismului (filozofia sa e mai mult intrinsecă analizei pe care o face societății capitaliste decât extrinsecă, pornind de la un concept, existența, după el, determină conștiința, ceea ce, dacă ne gândim că societatea, în timpurile moderne, tinde să acapareze individul
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
pe picior greșit argumentația antirasistă clasică; aceasta era bazată pe recuzarea biologismului și a inegalitarismului (care presupune și el existența unei scale universale a valorilor „rasiale”, deci o formă de universalism), considerate a fi cele două caracteristici fundamentale ale rasismului doctrinar, cărora s-a crezut multă vreme, cu naivitate, că li se poate opune relativismul cultural și dreptul la diferență. Recenta metamorfoză ideologică se bazează tocmai pe deplasarea inegalității biologice a raselor Înspre o absolutizare a diferenței dintre culturi. De aici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
actele sale cotidiene pe care trebuie să le condamnăm, se manifestă mai ales prin această insistență În dorința lui de a deștepta efectele prejudecăților, care altminteri ar putea fi puse În carantină, tratate sau reduse; el rezidă esențialmente În voința doctrinară, coerentă, răuvoitoare, pragmatic incarnată uneori În ură și materializată În comportamente precise ale unor indivizi ocupați „cinstit” cu „apărarea” posesiunilor proprii. Această afișare ostentativă și dogmatică a unui discurs persecutoriu tinde să se Înrudească, prin consecințele sale multiplicatoare și devastatoare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
formă sau alta, apare Întotdeauna În interacțiune cu fenomene sociale diverse, În contexte diferite (sistem sclavagist, dominație colonială, mobilizări naționaliste, războaie imperialiste sau etnice, programe de selecție eugenistă etc.) (Bauman, 2002). Corelativ, trebuie să ținem seama de faptul că rasismul doctrinar nu se manifestă niciodată În stare pură, ci Întotdeauna ca o componentă a anumitor configurații ideologice În care interferează cu alte „isme”: naționalism, colonialism, eugenism, evoluționism, darwinism social etc. (Kevles, 1995). Construcțiile sau interpretările istorice asupra „celorlalți” văzuți prin prisma
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
grupurilor, ne este permis să spunem că ele pot deveni centrale sau marginale, În funcție de contextele socio-istorice. În plus, deși constituie cunoștințe aproximative, adesea voit caricaturale și distorsionate, ele rămân metode de organizare și de aplicare a anumitor grile de lectură doctrinară și a unor teorii ale bunului-simț colectiv. După Moscovici, reprezentarea psihanalizei, analizată pe baza conținutului articolelor din ziarele comuniste ale anilor ’50, ascundea termeni normativi, reductivi și simplificatori, axați pe ideologia stalinistă comună În epocă și pe fondul său de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a dreptului pozitiv se naște dreptul subiectiv al persoanei, care deține un bun în proprietatea sa, iar dreptul său subiectiv se referă la protejarea abilității persoanei de a acționa în societate. Dreptul natural reprezintă o școală de drept, o concepție doctrinară care susține că există o ordine a relațiilor umane distinctă de dreptul pozitiv, superioară acestuia, absolut validă și justă, datorită faptului că emană de la natură, din rațiunea umană ori din voința lui Dumnezeu. În virtutea acestei concepții, voința divină este identificată
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
țara noastră, dreptul constituțional s-a predat inițial împreună cu dreptul administrativ, sub denumirea de drept public, dar la 1864 apare cursul intitulat „Drept constituțional” scris de A. Codrescu<footnote I. Muraru, E.S. Tănăsescu, op. cit., 2011, p. 12. footnote>. Sintetizând opiniile doctrinarilor în această materie, dreptul constituțional poate fi definit ca acea ramură a dreptului formată din normele juridice care reglementează relațiile sociale fundamentale care apar în procesul instaurării, menținerii și exercitării statale a puterii.<footnote Pentru mai multe detalii, a se
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
sfinte din Orientul Mijlociu, care au salvat scrierile Antichității. În întreg Evul Mediu, lipsa unui concept care să definească conținutul și esența statului, distinct de termenul larg folosit încă din secolul al XIII-lea de regere = a guverna, a axat preocupările doctrinarilor, începând cu Sfântul Augustin și Toma de Aquino pe explicarea fundamentelor teoretice și ale aplicațiilor practic-politice ale termenului de guvernare (regimen), rațiune de stat, dominație, conducere, fie din perspectiva evanghelizării, fie din cea a afirmării puterii laice. Dacă pe parcursul Evului
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
accentuarea corupției și grosolăniei (alterarea substanței umane). Alte distanțe hiper- apar între candidații la fotoliile politico-administrative și localnici (comportamentele pre- și postelectorale alternând "pro-" cu "contra-", aderențele partinice pe regiuni) sau între parlamentari- partide și populația majoritară, neînregimentată politic (substanța doctrinară vehiculată adesea atât de stângaci). Mulți observatori și comentatori străini consideră că sursa principală o constituie contradicția dintre modernizarea lentă și persistența tradițiilor la noi. Or, discuțiile, vechi de mai bine de jumătate de secol, dintre susținătorii teoriei modernizării și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea s-a manifestat sub forma unor dispute între liber-cugetători porniți să reinterpreteze Biblia, filosofi raționaliști, de o parte, și credincioșii în miracole, în oracole, în magii și vrăjitorii sau pasionați teologi doctrinari ca J-B. Bossuet, de altă parte. Religia a fost subminată prin interpretarea filologică a Bibliei de către francezul Richard Simon (1638- 1712), apoi, în termenii luptei de clasă, înainte de Marx, de preotul francez ateu, Jean Meslier (1664-1729). Mai atent, filosoful și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
statului Vatican. În ultima sa enciclică, Spe salvi (Mântuire prin speranță), actualul papă Benedict al XVI-lea (n. 1927 în Bavaria) continuă critica naturalismului ateist marxist începută de papa Ioan Paul al II-lea odată cu ocuparea Sfâtului Scaun, a comunismului doctrinar susținut de acea filosofie. Cu toate acestea, nu se mai simte vigoarea speranței de odinioară în binele ce va veni. Victoriile politice din anul 1989 nu numai că au calmat spiritele, dar adesea le-au și deviat spre țeluri mai
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ce se acutizează în situații îndeosebi critice, cum este și cea pe care o trăim noi astăzi. În sfârșit, nota anexă dedicată sensului pe care îl are exercițiul filosofic pentru cel care crede, atinge un aspect ce ține de orientarea doctrinară și de crezul autorului însuși, și cu siguranță a multora dintre aceia care vor citi aceste rânduri, și, desigur că, această notă nu este lipsită de interes nici pentru cei care nu pot, sau nu cred că pot, să participe
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
a maselor, de un număr mare de "nume" ale culturii și vieții politice românești, printre cei mai reprezentativi numărându-se Titu Maiorescu, P. P. Carp, Iacob Negruzzi, Alexandru Lahovary, Take Ionescu, Alexandru Marghiloman și mulți alții. Din punct de vedere doctrinar, conservatorii au fost prin excelență apărătorii dreptului de proprietate, considerat că inalienabil și fundament al continuității istorice a românilor. Se împotriveau și introducerii votului universal, considerându-l prematur având în vedere că la vremea respectivă marea majoritate a populației țării
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
României la scurtă vreme după încheierea conflagrației mondiale. De-a lungul timpului, au mai activat pe scena politică românească și alte partide fie de nuanță liberală, fie conservatoare. Existența lor a fost însă efemera, iar contribuția propriu-zis politică (în plan doctrinar și ideologic) mai mult decat modestă. Dintre ele, pot fi enumerate Partidul Liberal Conservator creat în 1884 de Lascăr Catargiu și George Vernescu, partid înființat cu singurul scop de a combate guvernarea liberală, motiv pentru care avea să-și încheie
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
de Consiliul național. Conferința națională electivă este condusă, după raportul de activitate, de către un prezidiu ales. Articolul 71 (1) Conferința națională îndeplinește următoarele atribuții: ... a) alege prin vot secret membrii Comitetului executiv dintre membrii Consiliului național; ... b) hotărăște asupra problemelor doctrinare, de viziune și strategie, propuse de Comitetul executiv și aprobate de Consiliul național; ... c) aprobă modificările la prezentul statut cu majoritate de două treimi din numărul delegaților prezenți; ... d) aprobă prin vot Mărturisirea de Credință, precum și modificările conținutului acesteia, la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202570_a_203899]
-
următoarele atribuții: a) sprijină prin recomandări activitatea Comitetului executiv; ... b) fac recomandări pentru programa de învățământ propusă de conducerea unităților de învățământ cu pregătire teologică și pregătire generală ce ființează în cadrul BCER-UBCE; ... c) propun Comitetului executiv linii directoare cu privire la problemele doctrinare de viziune și strategie; ... d) propun soluții Comitetului executiv pentru rezolvarea problemelor majore ale BCER-UBCE între întrunirile Consiliului național pe probleme specifice; ... e) propun Comitetului executiv subiecte pentru ordinea de zi a Consiliului național. ... Secțiunea a 4-a Comitetul executiv
EUR-Lex () [Corola-website/Law/202570_a_203899]
-
de atitudini, de comportamente, de tipuri de sensibilitate a expresiei și de înțelegere a motivului. Dacă privirea ar fi, însă, raportată la diferite momente ale parcursului istoric ilustrat aici, formele peisagistice ar exprima tot atîtea variante cîte opțiuni estetice și doctrinare s-au manifestat în intervalul de referință, iar dacă analiza s-ar opri la atitudinea strictă a artistului față de motiv, atunci totul s-ar putea reduce la două mari atitudini: raportarea la motiv ca la un reper exterior, ca la
Peisajul în pictura românească by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14681_a_16006]
-
Scopul științific al manifestării și, în consecință, al apariției acestui volum a fost confruntarea de idei și abordări între istorici români și italieni privind raporturile românilor cu Sfanțul Scaun, domeniu de cercetare marginalizat până în 1989. Sunt astfel evidențiate atât aspectele doctrinare și istorice ale acestor raporturi, dar și cele culturale în general (artistice, literare, imagologice). Acestea din urmă sunt analizate și comentate, printre altele, în studiile semnate de Ioan-Aurel Pop (Îl Cristianesimo presso i Romeni - tra Occidente e Oriente) și Veronica
Studii culturale româno-ilaliene by Monica Joita () [Corola-journal/Journalistic/12436_a_13761]
-
terțului tainic inclus (tiers secrèment inclus), forjată de Basarab Nicolescu împreună cu poetul Michel Camus, e la loc de cinste. Interesantă ca speculație (în primul rând prin caracterul ei integrator), teza rămâne, totuși, o speculație, iar a o urma cu consecvență doctrinară e o opțiune care comportă riscuri. Fiind de acord că tipicul prea uman al poeziei actuale trebuie cel puțin temperat, nu mă pot lăsa convins de un program ca acesta, atât de intelectualist încât devine inuman. Cred, alături de Magda Cârneci
O, generația mea by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3984_a_5309]
-
în climatul năzdrăvanului postmodernism, conceptul și creația și-ar putea inversa rolurile. În terminologia unui Raymond Federman, critica devine criticfiction, topos al indeterminării, jocului, iluziei, pe cînd creația e apreciată ca un teren al nașterii principiilor teoretice ( surfiction), exhibîndu-și baza doctrinară. Cu grație, lumea se întoarce cu capul în jos Dar să trecem peste momentul acrobatic și să ne întrebăm: avem a face oare, în cazul postmodernismului, cu un curent literar, cu o paradigmă sau doar cu o modă, deci cu
Subistorie și supraistorie (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14008_a_15333]
-
bazate pe traducerea unui cuvânt sau pe punctuații diferite au dus la dispute interminabile între înțelepții evrei. Studiul Torei are o importanță capitală în iudaism, fiind preocuparea esențială a omului. În ierarhia interioară a învățăceilor de Tora, "rabinul" este "autoritatea doctrinară" recunoscută. În lumea iudaismului, există diferite curente și instituții de studiu rabinice. Biblia ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic. Tora este citită ceremonial și public
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]
-
ebraică cuprinde 24 de cărți grupate în 3 secțiuni. Acestea sunt: În principiu, Tora este obiectul de studiu permanent și zilnic. Tora este citită ceremonial și public în sinagogă, în zilele de Sâmbătă ("Șabat") și de sărbătoare. Gândirea filozofică și doctrinară a iudaismului se bazează primordial pe Tora." 2. Profeții" (נביאים, "Neviim"),"cei vechi": Talmudul este o compilație imensă de cazuistică reglementată de autoritățile rabinice din diferite locuri și perioade. Talmudul ca noțiune este o derivație a noțiunii de "studiu". Talmudul
Iudaism () [Corola-website/Science/296541_a_297870]