708 matches
-
doar vântul... ca glasuri - departe. Și spiritul morții eterne-n ruine Își mișcă imperiul fără de fine. Orașul pe ape-i al zeilor nordici, Cu strade de temple, cu dome și portici; Dar astăzi sunt frânte boltitele porți, Pustiu e în dome - și zeii sunt morți. El suie un turn ce se-nnalță sub lună, Cu ziduri crăpate de ger și furtună, Se uită la ceruri, se uită în mare... Cu capul în jos se aruncă... Dispare. 205Și cum amorțește și-nghiață... suspină: "O
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
cu gestaltiștii, este dat în linii mari și nu de formă. Datele sunt aceleași, dar se văd într-o lumină diferită. În 1879 Leon al XIII-lea vorbea despre Toma și Bonaventura ca despre duae olivae et duo candelabra in domo Dei lucentia. Însă ceea ce trebuie evidențiat este că lumina celor două candelabre luminează diferit lucrurile. Acordul dintre ele nu este unul de identitate, fiind clar că aceste două tipuri de gândire sunt dezvoltate plecând de la două preocupări diferite; nu văd
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
alterările pe care le suferea textul să poată fi eliminate. De altfel, filologia chiar a fost definită drept „critica textelor și tehnica edi țiilor“ (articolul din DEX păstrează ceva din această nuanță); Îngustarea pe care o asemenea definiție o aduce dome niului este doar aparentă, de vreme ce critica de text nu poate fi limitată la simpla comparare a manu scri selor/edițiilor. Încercarea de re cons tituire a formei originare a textului implică o cercetare - ce poate fi aprofundată pînă la exces
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
un domeniu între alte domenii care decupează tipuri diferite de activitate, cunoaștere, acțiune, în vre me ce religia este percepută ca făcând trimitere la o dimen siune esențială și preeminentă a umanului, care subsumează și înnobilează toate celelalte dimensiuni sau dome nii de activitate ale omului. Indiferent de tradiția avută în vedere, dimensiunea „religioasă“ este deschisă printr un tip de relație aparte, de neregăsit în alte contexte mundane: mai precis, religiosul va circumscrie acele aspecte care îl leagă pe om, interior
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de a fi al unei forme. Spre exemplu, esse naturale semnalează modul de a fi pe care formă peretelui o are în acest perete sau modul în care umanitatea există într-un anume om. A1-B1, A2 B2 și A3-B3 marchează dome niul lucrurilor materiale prin combinația dintre esse naturale și esse materiale. A4-D4, A5-D5 și A6-D6 marchează domeniul lucrurilor imateriale prin combinația dintre esse naturale și esse immateriale. Totuși, trebuie fă cuta o precizare referitoare la domeniul lucrurilor imateriale: intelectul este
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
Zealand House (1960-3), hotelul Hilton (1961-3), Centre Point (1963-7), centrul Barbican (1963-7), Turnul Poștei (1965), World Trade Centre (1965), Teatrul Național (1976), Turnul băncii National Westminster (1977), New London Bridge (1973), complexul de trei blocuri din zona docurilor (1988-2002)††††, Millenium Dome, Millenium Bridge și Millenium Wheel (2000). În 1969 se deschide linia de metrou Victoria, iar în 1979 se dă în folosință cea mai nouă linie de metrou, Jubilee Line, prelungită după 1990 pînă în zona docurilor (Dockland). Premiere și repere
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
printre care Victoria Regia, un nufăr gigant importat din Africa (v. Arhitectura). S-a calculat că a fost frecventată de c. 6 milioane de vizitatori autohtoni și străini, de la plebe la capete încoronate, adică tot atîția cîți au vizitat Millenium Dome în anul jubiliar 2000, cu diferența că la mijlocul secolului XIX populația Marii Britanii nu depășea cu mult 20.000.000 de locuitori. Fondurile rezultate din taxa de intrare au servit pentru cumpărarea unui imens teren viran în zona South Kensington, unde
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
cauză. Așadar, toponimia (sau topomastica), disciplină lingvistică avînd ca obiect studiul numelor de locuri, este un domeniu științific de graniță, interdisciplinar, relativ nou, primele studii caracterizate prin rigoare metodologică datînd abia de la sfîrșitul secolului al nouăsprezecelea și începutul secolului douăzeci. Dome niul a evoluat rapid - teoretic, metodologic și practic -, astfel încît în prezent dispune de principii, metode și criterii științifice riguroase, precum și de specialiști pentru care (chiar dacă au fost formați inițial ca lingviști, geografi, istorici etc.) studiul nu melor de locuri
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
numele de persoană Padeș este atestat de cîteva ori în diferite perioade). Cercetătorii au sesizat de la început aceste posibilități etimologice, le-au documentat și argumentat, în forme din ce în ce mai nuanțate, odată cu acumularea informațiilor lingvistice, istorice, geografice, și cu perfecționarea metodologică a dome niului. Soluțiile sunt, pe scurt, următoarele: bază slavă (cf. apel. srb. padeș, „cădere“, și toponimul srb. Padeș); ca și Padea, Padina, se bazează pe tema slavă pad„a cădea“ (existentă și în rom. zăpadă, năpădi), și se compară cu rus
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
germanii, cele șapte orașe care și-l dispută pe Homer, scriitor important, sunt alte cazuri care Îi vor veni În minte cititorului mediu. În toate exemplele date, pulsează În embrion tenacea voință de afirmare a elementului propriu, autohton, pledoaria pro domo. Chiar acum, dezvoltând cu sufletul deschis Înțeleapta noastră cronică, ne buimăcește timpanul controversa cu privire la Carlos Gardel, Oacheșul din Piață pentru unii, uruguayanul pentru alții, originar din Tolosa, precum Juan Moreira, pe care și-l dispută progresistele localități antagoniste Morón și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Crossroads. Club Metalbox, ora 20: Concert Trooper și Sanctuar. Club 30, ora 22: Oldies but Goldies cu DJ Benito și Jimmy D’azzaro. Cubanito, ora 22: Petrecere specială. Etage Trois și The Note, ora 22: Superclub cu Ben Boognar. Le Dome, ora 22: Saturday Night Party. Zambara, ora 23. 30: Music Revolution cu DJ Elless. ARAD, Club Mooskea, ora 22: Party cu DJ Force și DJ Jo. Duminică, 26 martie The Note, ora 21: Concert de lansare a albumului „Loc lipsă
Agenda2006-12-06-1-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284889_a_286218]
-
Note, ora 22: Best retro performance. Club 30, ora 22: Oldies but Goldies. Zambara Club, ora 23: Bedrock Music House Ses-sion cu DJ Stephane K ( U.S.A.). Warm up: DJ L.S. Discoland, ora 22: Disco Party cu DJ Nick. Le Dome, ora 22: Party. Sinatra Club, ora 22: Glamour Party. Havana Club, ora 22: Friday Party. Happy Club, ora 22: Friday Night cu DJ Big Ice. Sâmbătă, 3 decembrie No Name, ora 22: TM Base Aftermath Party. Park Place, ora 22
Agenda2005-49-05-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284469_a_285798]
-
negative, însă nu credem că nagaica ce domnește în Bulgaria, împreunată cu fanatismul unei populațiuni reînviate la existență proprie, să exercite o atragere tocmai mare asupra dobrogenilor. Părăsind terenul general al cestiunii, sîntem siliți a ne întoarce la discuțiile pro domo. Puntul de vedere pe care ne-am pus în articolele noastre, neavând a face numai cu interesele partidului conservator, ci cu acelea ale tuturor românilor, era natural ca să nu păcătuim prin reticențe, pentru a ne cruța pe noi, ci să
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
filmului artistic de lung și scurt metraj cu participare internațională. 7. O serie de critici exprimate de participanți au vizat faptul că din 1974, în cadrul ACIN- ului nu a mai avut loc nici o conferință, ceea ce a avut urmări negative în dome niul creației cinematografice. . În mod evident, toate propunerile de mai sus țineau de libertatea de creație, îngrădită de barierele succesive ale organelor propagandei de partid, în frunte cu Secția Propagandă a CC al PCR. Ele încercau să deplaseze centrul de
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
la Johann Sebastian Bach, de la Wolfgang Amadeus Mozart la Franz Peter Schubert, de la Ludwig van Beethoven la Hector Berlioz, de la Franz Liszt la Giuseppe Fortunino Fran‑ cesco Verdi - care ne‑au dat opere de o foarte mare inspirație în acest dome‑ niu al muzicii sacre. În perioada modernă alături de acest umanism creștin care a continuat să producă expresii semnificative de cultură și de artă, s‑a afirmat progresiv și o formă de umanism caracterizat prin absența lui Dumnezeu și adesea prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
față de meșteșugul tiparului. Adevărul cel mai important însă este acela că, în măsura în care civilizația nu poate fi imaginată fără aportul tiparului, acesta, tiparul, cu toate genurile lui specifice, nu ar fi existat fără gravură... Aceasta nu este o simplă teorie „pro domo sua” ci o solidă legitimare a gravurii nu numai între artele tradiționale, ci și între acele tehnici care au construit pilonii civilizației prin imagine. I.2. SCURT ISTORIC Dacă a grava înseamnă arta și tehnica de a săpa imagini, ornamente
Tehnici şi maniere în gravură by Florin Stoiciu () [Corola-publishinghouse/Science/618_a_1363]
-
59. G. Wilson Knight : Myth and Miracle : An Essay on the Mystic Symbolism of Shakespeare, Londra, 1929; The Wheel of Fire, Londra, 1930; The Imperial Theme, Londra, 1931; The Christian Renaissance, Toronto, 1933; The Burning Oracle, Londra, 1939; The Starlit Dome, Londra, 1941. 60. Wolfgang Clemen, Shakespeares Bilder, Bonn, 1936. Capitolul 16 Natura și tipurile literaturii narative 1. Sidney: Now for the poet, he nothing affirmeth, and therefore never lieth. (Cît despre poet, el nu afirmă nimic și de aceea nu
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
278) pentru că este bazată pe noțiunea controversată de subiect, care nu poate fi identificat și definit decât pentru o limbă dată, și pe noțiunile S, A și O, considerate primitive semantico-sintactice51. Soluția pe care o propune Lazard, o soluție pro domo, este interpretarea sistemelor acuzative/ergative prin raportare la anumite structuri actanțiale. În locul primitivelor sintactico-semantice S, A și O, Lazard propune 52 actanții X, Y și Z, notații care nu sunt deloc transparente. Lazard (1994: 34) propune o clasificare a structurilor
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
prin "imaginea Marelui Anonim", dar mai ales prin persistența metaforei revelatorii a ninsorii albe, simbol al transparenței și purității creștine. În viziunea poetului basarabean, Sisif devine semn al aspirației spre înalt, "un Ulise transmodern" pentru care Ithaca pare a fi Doma lui Dumnezeu și a oamenilor. "A fi Nimeni și a fi Eu înseamnă a fi simultan în arheu și în eul concret și, propriu-zis, a transcende toate nivelurile de realitate, realizând unitatea deschisă a lumilor..." (p. 254). Libertatea de a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
față (o cercetare transdisciplinară a civilizației române moderne), Princeps Edit, 2008, pornește de la pretextul Cioran, cu Schimbarea la față a României din 1936, mai precis a "tânărului Cioran, îngrijorat ca nimeni altul de soarta României", însă premiza noii demonstrații pro domo, ca să zicem așa, îi este servită autorului nostru de o lucrare a istoricului Neagu Djuvara, ce apărea la Paris, 1975, Civilisation et les lois historique. Essai d'étude comparée de civilization, (încununată și cu Premiul Academiei Franceze), "îndeosebi pentru teza
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
judecători sar ca arși dacă cineva îndrăznește să le pună la îndoială virginitatea, legitimitatea, autoritatea. Ne place morala, dar urâm pe moraliștiă Un nărăvit demon al clasificării m-a împins, în zilele din urmă, să încerc o rapidă sistematizare a dome niului. Am identificat patru feluri de a înțelege și practica cultul diafan al eticului. 1. Gesticulația morală. (Constantin Noica o califica drept expresie a „eticului gol“.) E vorba de a-ți pune în scenă comportamentul, slujind, de fapt, propria statuie
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
comuniste. Nu cedez tentației, pentru că, de fapt, aș analiza o analiză deja magistral realizată, cu atât mai convingătoare că nu e făcută de cineva dintre cei care au suferit, ci de cineva care nu poate fi învinuit că vorbește „pro domo”. Atât din acest punct de vedere, cât și pentru obiectivitatea ei, cartea se va constitui, în îndepărtatele vremi viitoare, când istoria se va obiectiva, într-un important reper bibliografic. Autorul a înțeles perfect rolul mesianic ce l-a avut poezia
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
mari, toate pline de un aer răcoros și mirositor; numai o poartă închisă n-am putut-o trece neciodată. Deasupra ei, în triunghi, era un ochi de foc, și deasupra ochiului un proverb în literile strâmbe ale întunecatei Arabii. Era doma lui Dumnezeu proverbul: o enigmă chiar pentru îngeri 112. Grație structurii preponderent romantice a copilului, Eminescu nu a depus eforturi spre a părăsi incinta casei, cu toate misterele ei domestice, pentru a pătrunde în misterul adânc al codrului, acest cosmos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
de Nord, din Ungaria-mamă, cum ar veni, care urlau și țipau, și erau vreo șapte militari Înarmați care păzeau casa. Americani, bineînțeles. Am intrat Înăuntru. Unul dintre cei care erau pe stradă a descoperit că pe această stradă stă Sztojay Dome, care era prim-ministrul Ungariei când s-au făcut deportările. Și a adunat tot poporul ăsta ca să-l omoare pe Sztojay... De, norocul lui e că s-a Întâmplat că au aflat și organele de ordine de treaba asta și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
fel de bulibaș cu studii) țiganilor care, văzând că guvernul francez nu-i lasă să fure, să cerșească și să facă toate blăstămățiile, zic că-i discriminare. E un mod original de a interpreta drepturile omului. Tot o interpretare pro domo, un fel de tras cenușa pe turta proprie, este și autonomia așa-numitului Ținut Secuiesc, întâlnită la fruntașii secuio-maghiarilor, din UDMR și la popa Tökés, care, cu cinism de protestant, zicea, în obrazul celor care le suflă-n fund minoritarilor
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]