2,734 matches
-
familie creștină, fiind hirotesit citeț de către Sf. Vasile cel Mare la o vârstă tânără, devenind apoi diaconul Sfântului Grigorie Teologul, de la care a primit ca testament mantia contemplativilor. Întreaga sa viață, Evagrie a trăit, chiar dacă nu întotdeauna confortabil, în mediile ecleziastice sau monastice. Nu trebuie uitat că el a murit împăcat cu Biserica, înaintea declanșării violentei crize origeniste (la sărbătoarea Paștilor din anul 399). Evagrie a continuat să fie citit, comentat și colecționat atât înainte, cât și după condamnarea speculațiilor sale
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
comentat și colecționat atât înainte, cât și după condamnarea speculațiilor sale cosmologice la al cincilea Sinod Ecumenic din anul 533. Numai pentru că a fost prețuit de către monahii sau clericii luminați ai Bisericii, scrierile evagriene s-au păstrat în numeroase biblioteci ecleziastice, pentru ca, în sfârșit, erudiții moderni - între care nu puțini călugări - să ajungă să le editeze și să le traducă pentru marele public. Firește, pentru recuperarea lui contemporană, hărnicia erudiților este lăudabilă și indispensabilă. Traducătorii români ai operelor patristice își îndatorează
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o impoziție conjuncturală. Fecunditatea vieții călugărești fiind pur spirituală, monahismul este deschis - în principiu - oricărei vârste. Nu casă de vacanță pentru inteligența (sau vigilența) critică, dar nici cooperativă agricolă de producție pentru brațe vânjoase, nu poligon de tragere pentru carieriștii ecleziastici, dar nici groapă comună pentru iubitorii de carte, adevărata mănăstire chinovială s-a ridicat în tradiția răsăriteană ca „templu al Duhului”. Aici, ucenicii lui Hristos depun mărturie despre slava Tatălui. Limpezirea minții nu înseamnă niciodată netezirea inteligenței. Dimpotrivă, prin curățirea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
context, să ne întrebăm care este rolul jucat de inteligența teologică în dezbaterea publică românească. Răspunsul nu se lasă mult așteptat. Dirijate în general de o greoaie administrație, având o circulație restrânsă și un format grafic nu întotdeauna atractiv, revistele ecleziastice sunt practic necunoscute publicului educat. Confiscată de o apologetică defensivă, presa bisericească a reușit să se mențină la o apreciabilă distanță față de laicatul Bisericii și, cu atât mai mult, față de formatorii de opinie din interstiții. Rezultatul imediat este dispariția aproape
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
G. Mateescu (decedat foarte repede), Em. Panaitescu, Scarlat Lambrino și, în timpul războiului, filologul clujean Sever Pop care, ajutat de arheologul Dinu Adameșteanu, a asigurat o conducere interimară. A. di R. a pregătit valoroși specialiști în arheologie, arhitectura, istorie romanica și ecleziastica, istoria artelor, cultura și civilizație europeană, filologie romanica, italienistica și, deopotrivă, în romanistica, literatura comparată, traduceri reciproce etc. Alături de numeroși istorici și arheologi, arhitecți, istorici de artă și alți oameni de cultură (pictori, muzicieni etc.), aici și-au făcut ucenicia
ACCADEMIA DI ROMANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285150_a_286479]
-
italiene. Pentru audiența lor în epocă, textele i se retipăresc frecvent, în timpul vieții, cât și după moarte, pe tot parcursul veacului al XIX-lea. Trecând peste câteva versuri scrise la ocazii, funebre sau „veselitoare”, pe care le dedică unor personalități ecleziastice sau laice (Ioan Bob, T. Meheși, D. Vaida, S. Vulcan), tânărul autor e ispitit să-și încerce „măiestria”, spre a gusta din „rodul plăcut” al unor ample alcătuiri „poeticești”. Deschide șirul în 1805, cu Der Messias de Fr. G. Klopstock
AARON-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285139_a_286468]
-
și acoperă ceva. JOSÉ ORTEGA Y GASSET Omul medieval percepe foarte devreme primele imagini ale lumii noi. Ceea ce nu înseamnă că trecerea de la evul de mijloc la cel modern s-a înfăptuit brusc, sub presiunea unor evenimente politice, economice sau ecleziastice. Transformările nu au loc de la un deceniu la altul, nu sunt senzaționale, în secolele de dinaintea lui 1500 societatea umană având caracteristicile spiritului medieval care purta pecetea unor „forme bizare și supraâncărcate”. Aceste imagini apar palide la început, mai pronunțate apoi
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
menirea extraordinară de a săvârși una dintre cele mai mari comuniuni spirituale cu Bizanțul și cu învățații acestuia. Adept convins al „doctrinei conciliare”, el a introdus în viața bisericii un regim constituțional. În De concordantia catholica susține constituționalismul în viața ecleziastică, fiind influențat de mediul în care s-a format. Să amintim că William Occam, Marsilio din Padora și Dietriech von Nieheim i-au precedat intențiile, afirmând posibilitatea unei reforme bisericești printr-un conciliu ecumenic. Cusanus vedea superioritatea conciliului față de Sfântul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ar fi lipsit de interes să menționăm că în orașele balcanice se desfășura o activitate culturală semnificativă prin tipărirea ori transcrierea cărților chirilice. Restaurarea bisericilor demolate și a mănăstirilor a adus cu sine un reviriment și în sensul circulației cărților ecleziastice, în primul rând prin reluarea muncii copiștilor laici (în număr mare), ce vor dezvolta un tip de reproducere literară promovat de membrii clerului și de cetățenii prosperi din orașele balcanice. La începutul veacului al XVI-lea Bojidar Vuković a pus
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
patriarhul Ierusalimului, este dintre cele mai cunoscute pentru nivelul superior de înțelegere a destinului politic și cultural al Europei de Sud-Est. Intervențiile sale în viața politică și peregrinările la București, Iași și Moscova aveau ca scop nu numai menținerea autorității ecleziastice sau întipărirea supremației patriarhului, ci și eliberarea de sub servituțile politice, răspândirea tiparului, ridicarea culturii generale a popoarelor. Evident că mișcarea de idei din veacul al XVI-lea și al XVII-lea nu s-a limitat la reflecții izvorâte doar din
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
întocmirea religiei muhammedane. Planurile de interferență ale istoriei religioase și laice familiarizează cititorul cu cele mai variate aspecte ale comportamentului turcesc, cu limitele, dar și cu elementele de durată izvorâte din specificitatea tradițiilor, cu stratificările sociale și ierarhiile politice și ecleziastice ce străbat trecutul acestui popor oriental. Cantemir este conștient că o reconsiderare avizată presupune o paralelă între istoria credinței mahomedane și istoria credinței creștine; este convins că o istorie cronologică nu este posibilă fără o permanentă comparare a datelor cuprinse
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Blaj, orizontul de idei al școlilor naționale românești de factură iluministă este deschis de bibliotecile aici constituite încă la 1747; că la Alba-Iulia episcopul Batthyăni Ignăc fundează una dintre cele mai frumoase și valoroase colecții documentare din Europa; că instituțiile ecleziastice se întrec în procurarea de cărți - este cazul mănăstirilor ridicate de minoriții franciscani la Arad, Radna, Deva, Cluj și Timișoara; că la Oradea episcopatul greco-catolic, aflat sub patronajul lui Samuil Vulcan, se îmbogățește cu donații și achiziții creînd un prețios
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Ignăc, un „atelier științific aristocratic” în cadrul căruia va fi rememorată istoria secolelor de început ale evului de mijloc, în care vor fi prelucrate scrierile contemporane ale Apusului, vor fi reanalizate textele sacre ori normele vieții clericale, vor fi interpretate legile ecleziastice în Ungaria sau prerogativele episcopale în Transilvania. Câteva titluri din opera lui Batthyăny confirmă acest lucru: Acta et Scripta S. Gerardi episcopi Csanadiensis hactenus inedita cum serie episcoporum Csanadiensium, Albae-Carolinae, 1790; Edictum episcopale circa regulationem cleri, Cibinii, 1781; Leges eclesiasticae
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al localităților Transilvaniei, Banatului, Ungariei și Serbiei. Cartea se bazează pe cronicile medievale, pe izvoarele edite de primă mărime (Pray, Istvănfi, Kovachich), pe documentele păstrate în arhiva și biblioteca episcopatului. Ceea ce ne permite ca, dincolo de tema abordată: istoria unei instituții ecleziastice, să-l apreciem pe Kereszturi ca pe un iluminist. Am fi tentați deci să-l apropiem de concetățenii săi, Bod Péter și Benkö József, iar prin stilul de muncă, din care transpare o suplețe de gândire, de polihistorul italian Francesco
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de vrea altcineva una sau doao să ia, a seri. Eu în robrică vă arăt unde trebuie să scriți, una au doao, 1 a 2 și neabătut curând unul altuia o trimiteți”. Se vede că o colaborare strânsă între intelectualitatea ecleziastică și aceea laică, între profesorii școlilor orășenești și educatorii satelor pregătește momentele mai bune ale vieții culturale: deplasarea interesului spre acea diversitate tematică afină enciclopediștilor. Mai apoi, organizarea școlilor, criteriile de selecție a directorilor lor, a profesorilor, exigențele și erudiția
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în același proces de redescoperire a propriilor sentimente, a conștiinței de sine văzută ca o deschidere de porți spre noua civilizație. Întrucâtva am reflectat deja asupra acestui aspect într-un studiu aparte, abordând atunci sistemul relațional stabilit de centrul cultural, ecleziastic și politic de la Karlowitz, patronat în deceniile profundelor mutații, de puternica personalitate a lui Ștefan Stratimirović. Să-l analizăm acum prin mulțimea culoarelor de pătrundere a culturii scrise. Înființarea bibliotecilor la sârbi se leagă de istoria primelor biserici și mănăstiri
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
introduceri (adesea polemice), de note și comentarii foarte personale. Limbajul său, destul de arhaizant, evită termenii tehnici și neologismele, considerate ca inadecvate spiritului ortodox. Clarității limbii române de astăzi el Îi preferă „misterul”, uneori aburos și de neînțeles, al unei limbi ecleziastice de lemn. Doctor Philocalicus Numele lui Stăniloae va rămâne pentru totdeauna legat de cel al Filocaliei românești, la care a lucrat, cu Întreruperi, jumătate de secol. Nichifor Crainic vorbea despre rugăciunea inimii și de Filocalia lui Nicodim și a lui
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Întemeierea, la Lyon, În timpul ocupației germane, a acestei colecții de scrieri din Sfinții Părinți marchează o dată În istoria teologiei catolice a secolului XX. Coordonatorii sunt doi iezuiți, Henri de Lubac și Jean Daniélou, iar colaboratorii se recrutează În toate mediile ecleziastice și universitare, după criteriul competenței. E vorba de un proiect deopotrivă intelectual și spiritual: să li se redea Părinților, greci și latini (dar mai ales greci), influența pe care aceștia o cam pierduseră În formarea elitelor creștine, clerici și laici
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de limbă greacă, În Occident, Înseamnă a juca o carte importantă În procesul reunificării, al ecumenismului, dat fiind că Părinții au furnizat Bisericilor ortodoxe, mai ales, Întreaga „armătură” teologică și spirituală. Revalorizarea patristicii trebuie să permită, de asemenea, „reorganizarea Învățământului ecleziastic, mai ales al disciplinelor teologice”. Această revalorizare e susceptibilă să opereze o reformă la nivelul vieții spirituale, eliberând spiritualitatea catolică de pietismul și moralismul edulcorat, caracteristic epocii, și reancorând-o În dogmă, căci „Părinții Îngemănează, Într-un mod viu, teologia, exegeza
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
1869, Iași), poet, dramaturg, prozator și îndrumător cultural. A. este primul dintre cei patru copii ai preotului Lazăr (Leon) Asachi și ai Elenei Asachi (n. Ardeleanu), familia lui având, se pare, o ascendență transilvăneană. Tatăl a desfășurat o bogată carieră ecleziastică, împletită cu misiuni culturale și politice, la Herța, apoi în ținutul Hotinului și la Lvov și, după 1803, la Iași, unde în 1820 ajunge arhimandrit, în urma serviciilor aduse mitropolitului Veniamin Costache. Cleric iluminist, Lazăr Asachi îmbogățește literatura română cu primele
ASACHI-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
decât viața de educator al tineretului. A ales drumul care era mai greu și mai spinos, dar care folosea unui număr mai mare; în loc de preot în satul lui natal, profesor la Coimbra. Îl mângâia un singur lucru, renunțând la cariera ecleziastică, pe care o râvnise în copilărie: că nu va renunța la muncile și ascezele ei. Pornea pe un drum greu, păstrând și greutățile pe care le-ar fi întîmpinat dacă ar fi apucat pe alt drum, mai ușor. Se hotărâse
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
-i captezi spiritul" sau "Lima, cine nu te vede, nu te stimează". Am încercat, în acele zile aproape libere, hoinărind pe străzile orașului vechi, să memorez dovezile opulenței acestei capitale coloniale și multiseculare a viceregilor spanioli, în care autoritățile guvernamentale, ecleziastice, comerciale au extins comoditățile lor firești la edificarea unei infrastructuri culturale: școli de diferite grade, lăcașuri de cult, o mare varietate de instituții universitare, astfel ca orașul să ajungă la statutul de primul oraș al Americii de Sud și al doilea din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
trai al prelaților Romei costă sume considerabile, când nimic nu se produce în acest oraș al clericilor! Totul e cumpărat de la Florența, Veneția, Milano sau din alte părți. Pentru a finanța nebuniile acestui oraș, papii au început să vândă demnitățile ecleziastice: zece mii, douăzeci de mii, treizeci de mii de ducați pentru a fi cardinal! Aici, totul e de vânzare, până și funcția de cardinal gerant al Vaticanului! Cum tot nu era de ajuns, au început să vândă indulgențe nefericiților germani! Dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
ajunge cel puțin cardinal sau papă. — Ce vreți să spuneți? — Nu e evident ca lumina zilei, prealuminate? — La drept vorbind, nu. — Ne putem bizui pe taina spovedaniei? — SÎntem Într-o grădină, nu Într-un confesional. — Ne mulțumim cu discreția dumneavoastră ecleziastică. — O aveți. Fermín oftă adînc și mă privi cu un aer melancolic. — Daniel, nu mai putem continua să-l mințim pe acest sfînt soldat al lui Hristos. — Sigur că nu... am adăugat eu, complet pierdut. Fermín se apropie de preot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
funcțiile sale în cultură și societate. Încălcând anumite limite, mirabilul era un mijloc de luptă împotriva oricărui fel de cenzură. O funcție importantă a mirabilului a fost aceea compensatoare, într-o lume a realității dure, a sărăciei și a represiunii ecleziastice despre care vorbește Johan Huizinga (“Caracterul aprig al vieții”). Țara unde curge lapte și miere aduce imaginea atrăgătoare a unei lumi miraculoase a belșugului, din care sunt excluse foamea, munca, postul, abstinența, transformate într-un carnaval continuu. Acest paradis terestru
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]