22,036 matches
-
libertatea consistentă (ca valoare) a spiritului se manifestă cu subtilă dar și cu scandaloasă putere în chiar momentul când transformă răul în bine. La mântuire, viață veșnică sunt chemați păcătoșii, bolnavii, morții vii, iar nu îngerii, cu o constituție în afara eticii muritorilor. Aforismele ilustrului pedagog și scriitor Vasile Fetescu constituie un valoros reper de cultură, de îmbunătățire morală a omului acum, când ne credem deasupra tuturor vremilor dar, de fapt, ne aflăm mult mai „subt vremi, ca niciodată. Marinică Popescu
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
ipocrită - inversare de termeni. Numai politica, în funcție de necesități și legi istorice, înțeleasă îngust, doar ca o morală a puterii, poate fi mai mult sau mai puțin polițienească după înțelepciunea și limitele filosofice ale conducătorilor temporari. Morala nu este sinonimă cu ETICA. în realitate, sistemul informativ era simplu, chiar infantil și - aparent - lipsit de nocivitate: un ofițer de Securitate (de regulă, de grad "superior" pentru spitale) venea, periodic, la secretarul de partid (nu la director) și întreba: dacă sunt alcoolici, homosexuali, cât
Kitsch-ul și noi by Alexandru Bucur () [Corola-journal/Journalistic/9439_a_10764]
-
se vede cu un număr de cadre universitare care, cu puțin nenoroc, va ajunge egal cu cel al studenților. Drept care se inventează cu obstinație tot felul de trepte - acreditări, granturi, ARACIS-uri și CNCSIS-uri, comisii de calitate și de etică încununate cu o nouă lege a învățămîntului universitar care, toate la un loc, sînt - în negativ - imaginea singurei legi care contează: aceea a disponibilizării unui excedent de cadre, a comasării secțiilor și a reducerii universităților. Cît privește "adaptarea la normele
Învățămăntul universitar by Mihai Maci () [Corola-journal/Journalistic/9486_a_10811]
-
postceaușism, tratând, după cum arată subtitlul, eseistica și piața ideilor politico-literare. Continuitatea acestor proiecte ample - mă gândesc la emisiunile TV sau la articleria mustoasă din seria Viață literară - ține, firește, de vocația naturală a criticului, dar și de o bine antrenată etică publicistică a termenului-limită. Când ajungi să prezinți o carte pe zi, când reușești să scrii cel puțin o cronică pe săptămână, însăși alcătuirea unor asemenea tomuri se-riale devine - prin extensie și de la depărtare - o întreprindere ceva mai sistematică și - implicit
Ultimul cincinal by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9515_a_10840]
-
se iartă, ți se iartă, ți se iartă!" Elevația gîndirii doctorului Șafran, tactul, finețea psihologică și noblețea sa sufletească întemeiate și pe aprofundata cunoaștere a textelor esențiale ale iudaismului (analizate pe larg în cărțile sale, mai ales în cele despre etica iudaică) s-au vădit din anii tinereții, pe cînd era Șef Rabin în România. Este de neuitat, de pildă predica de la Templul Coral din București cu prilejul sărbătoririi Paștelui evreiesc în 1941, cînd echivala noțiunea libertății pe care o simbolizează
Între dragoste și ură by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/9599_a_10924]
-
istoric apropiat, dramatic și tragic, precum jertfele din decembrie 1989, remodelat, desigur, în tipare proprii, într-un discurs de o discretă, dar intensă, gravă ritualitate. Lectura întregului operei certifică în orice moment al ei ținuta înalt spirituală a viziunii, o etică superioară a omului și scrisului său, evidentă și în proza sa (de exemplu în reconstituirile romanești Tânărul Francisc - 1992, ori Călătoria magilor - 1996), în eseul critic (Lancea frântă, dedicat operei lui Radu Gyr, din 1995) ori într-o publicistică literară
Adrian Popescu - 60 Căutând "Înțelesul minunii" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/9623_a_10948]
-
că proiectul iluminismului este sortit eșecului". Peter Sloterdijk scoate în relief "haosul moral latent al așa-numitei noastre realități de zi cu zi" și, în consecință, "mizeria evidentă a Filosofiei Practice moderne", care, cu toate că și-a propus a realiza "o etică general-obligatorie și strict fundamentată", n-a izbutit "pentru nimic în lume așa ceva". Iar Gilles Lipovetsky proclamă "sfîrșitul moralei" moderne, în beneficiul unor etici "slabe", "minimale", imanente societăților "postmoraliste". Tablou defel încurajator, ce probează cu pregnanță disoluția moralei întemeiată pe rațiunea
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
și, în consecință, "mizeria evidentă a Filosofiei Practice moderne", care, cu toate că și-a propus a realiza "o etică general-obligatorie și strict fundamentată", n-a izbutit "pentru nimic în lume așa ceva". Iar Gilles Lipovetsky proclamă "sfîrșitul moralei" moderne, în beneficiul unor etici "slabe", "minimale", imanente societăților "postmoraliste". Tablou defel încurajator, ce probează cu pregnanță disoluția moralei întemeiată pe rațiunea autoguvernatoare a Luminilor, rațiune suficientă sieși ce a dus la monstruoase anomalii. Alasdair MacIntyre sesizează la rîndu-i eșecul "proiectului iluminist", care ne-a
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
raționalism nescutit de funeste excese, s-a produs un gol în care s-a dezvoltat o "nouă sensibilitate" în cunoașterea și practica socială, frecvent atașată așa-numitului postmodernism. Crepusculul moralei moderne a dus la o disipare, la un pluralism al eticilor numite "slabe", "persuasive", înlăturînd orice conținut normativ. S-a deschis un cîmp vast al speculațiilor pe care au înflorit soluțiile cu caracter individual, produse ale unor reguli obținute în retortă, infinit nuanțate. Oarecum compensator (diversionist) se accentuează aspectul literar al
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
e mai puțin mare decît altădată și sancțiunea mai puțin riguroasă, prefăcătoriile și camuflajele literare sunt numeroase". Dispărînd contextul unei morale aplicate la scara întregii societăți, a fost stimulată una personalizată, de-o barocă diversificare și opulență, un "vals al eticilor", ce "s-au substituit moralei ca un succedaneu", etici asociate celor care "domină, comandă sau controlează" (Gilles Lipovetsky). O morală corespunzătoare, cum s-a spus, unei "ere a vidului", corelată cu slăbirea și chiar epuizarea domeniilor culturii. La capătul unui
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
puțin riguroasă, prefăcătoriile și camuflajele literare sunt numeroase". Dispărînd contextul unei morale aplicate la scara întregii societăți, a fost stimulată una personalizată, de-o barocă diversificare și opulență, un "vals al eticilor", ce "s-au substituit moralei ca un succedaneu", etici asociate celor care "domină, comandă sau controlează" (Gilles Lipovetsky). O morală corespunzătoare, cum s-a spus, unei "ere a vidului", corelată cu slăbirea și chiar epuizarea domeniilor culturii. La capătul unui drum glorios, de la Platon și Aristotel și de la marile
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
al "postmodernismului" al cărui statut a fost consacrat de Jean-Francois Lyotard, avem a face mai curînd cu o adaptare la real decît cu o tentativă de normare a acestuia. Cu o îngînare a realului în cheie minimalistă. Lipovetsky preconizează o etică "indoloră" defectivă de datorie, consonantă cu civilizația consumistă a bunăstării, cu un cult al "fericirii de masă", tangent la "decredibilizarea idealului", cu renunțarea la orice referință la "sacrificiu", sub semnul unei seci "filosofii a informației", proprie "cetățeanului planetar". Zygmunt Bauman
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
de datorie, consonantă cu civilizația consumistă a bunăstării, cu un cult al "fericirii de masă", tangent la "decredibilizarea idealului", cu renunțarea la orice referință la "sacrificiu", sub semnul unei seci "filosofii a informației", proprie "cetățeanului planetar". Zygmunt Bauman definește noua etică drept una ambivalentă, căci "nu se poate garanta comportamentul moral, nici prin contexte ale acțiunii umane mai bine concepute, nici prin motive ale acțiunii umane mai bine gîndite". În opinia sa, fenomenele morale "sînt în mod natural neraționale", în consecință
Morală și rațiune by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8030_a_9355]
-
estetica sublimului și stilistica vituperării sau a imprecației. Contra-revoluționarii țin de trei curente: conservatori, reacționari și reformiști. Primii sînt tradiționaliști și adepți ai monarhiei absolute. Reacționarii sînt nostalgicii feudalității de sînge - discursul lor adună la un loc propensiuni anarhiste și etica aristocratică: ei sînt adevărații liberali, scrie Compagnon, moderni față de monarhiștii care-i precedă și retrograzi față de religionarii lui 1789 și, mai ales, 1793, "în mod ideal republicani și în mod istoric legitimiști", ca Chateaubriand. În fine, reformiștii sînt monarhiștii constituționali
Antimodern, primesc, dar moderat! by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/7719_a_9044]
-
-o. Nu numai că nu se așteptau să mă țin de cuvânt, dar păreau, retrospectiv, jenați că mi-au cerut-o. Ne prefacem că cerem și dăm cu adevărat, dar în adâncul ființei ne e indiferentă și logica cererii, și etica ofertei. Îi datorăm lui Caragiale și compromiterea noțiunii de trădare. Cum să mai vezi în ea o plagă morală, când Nenea Iancu a coborât-o între păcatele veniale? Supremul relativism al lui Farfuridi (, Dacă e trădare, adică o cer interesele
De ce și pe cine trădăm? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7749_a_9074]
-
ascultarea persoanei în cauză și verificarea susținerilor făcute de aceasta în apărare. Se vor menționa persoanele care răspund de îndeplinirea acestei obligații legale. Se va menționa, totodată, posibilitatea desfacerii contractului de muncă pentru abateri grave de la disciplina muncii, de la normele eticii și echitații socialiste sau pentru lipsa de răspundere în realizarea planului, de către adunarea generală a oamenilor muncii sau adunările oamenilor muncii pe secții, ateliere ori alte unități de producție similare, potrivit prevederilor art. 64 alin. 1 lit. ț) din Legea
ÎNDRUMAR Nr. 53052 din 1985 pentru întocmirea regulamentelor de ordine interioară în unităţile socialiste de stat şi pentru încheierea contractelor de muncă în forma scrisă. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106692_a_108021]
-
acasă, nici despre Caiete (I, II, III) nu mai rămân, în cronicile revuistice, prea multe piste de discuție. Ceea ce e o victorie, fără îndoială. Doar că, din simple pricini editoriale, una cu - măcar - două tăișuri. Nu mă interesează cât de etică e, în ceea ce-l privește pe Mircea A. Diaconu, o asemenea schimbare de categorie. Opțiunile tipologice nu se discută. Vreau doar să-mi verific ipoteza și să înțeleg exact articulațiile cărții. Cum se face, de pildă, că, aproape fără excepție
Cui i-e frică de critica literară? by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8206_a_9531]
-
în "Cotidianul", "România liberă", "Suplimentul de cultură" ori "Cuvântul". Punând la un loc articole din sfere diferite, autoarea le grupează într-un număr de secțiuni tematice: Afacerea Dosariada și alte chestiuni, Din fauna și flora României postcomuniste. Portrete de insectar, Etică și memorie, Româniile. După cum ușor se poate observa, toate gravitează în jurul problemelor care bântuie România contemporană. La începutul cărții, autoarea face o panoramare a crizelor prin care am trecut și a puținelor momente de solidaritate. Dintre cele menționate, unele sunt
Probleme românești by Tiberiu Stamate () [Corola-journal/Journalistic/9630_a_10955]
-
cele involuntar ironice sunt dirijate cu o seriozitate malefică. Filmul lui Pier Paolo Pasolini, luînd ca reper societatea nazistă, a creat dincolo de acest jalon, prin filtrul sadian, imaginea unei Sodome moderne, hiperintelectualizate, unde barbaria a primit girul ideologiei și unde etica s-a convertit într-o estetică a cruzimii. Alături de 1984 al lui George Orwell și de kafkianul film al lui Terry Gillian, Brasil, filmul lui Pasolini radiografiază cel mai bine scenariul modern al totalitarismului fără frontiere.
Pasolini și Sodoma modernă by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9639_a_10964]
-
creșterea informației și indecizie sau amânarea acțiunii (Bibliografia generală). În fiecare pagină a târgovișteanului, impresia este de estetizare a științei și de tehnicizare a literaturii, când este vorba atât de tehnocultură, cât și de capitalism global, de forțe militare, de etică și ecologie, de corporatism și democrație. Un posibil model teoretic și practic care poate fi aplicat acestui experimentalism nonliniar îl constituie cartea-rizom a lui Deleuze și Guattari, Capitalisme et Schizophrenie: Milles Plateaux (1980). Este vorba de imaginea unei cărți-asamblaj, cu
Strategii literare by Lucia Simona Dinescu () [Corola-journal/Journalistic/9703_a_11028]
-
desfășurătorul facturilor lăsate în urmă de bănci vom plăti și un preț politic. Apoi, războiul declarat de opoziție Fondului Monetar Internațional și, implicit, Comisiei Europene exprimă, în esență, refuzul modernizării rapide. Asistăm la asaltul falselor soluții. Populismul predică disprețul față de etica muncii și vinde paradisuri iluzorii. Toate acestea la un loc ar putea fi speculate, la un moment dat, de forțe interesate să pună sub semnul întrebării succesul integrării în UE și să scoată România de pe orbita euroatlantică. În discursul ținut
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
se vor scurge ca apa în nisip. Asta pentru că mulți dintre noi se trezesc la prânz și muncesc câteva ore. Dorim să fim prietenii FMI și UE, dar, dacă ne puneți la muncă iese tămbălău ca în Grecia.“ Cum tema eticii occidentale, mimată de către noile democrații din Est, depășește aria tabloidă, ea merită o analiză ceva mai serioasă. Prin urmare, care să fie explicația că guvernul Boc și-a respectat prea puține din angajamentele luate în fața FMI și UE? Incompetența? Lipsa
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
audiență. Pe lângă asta, televiziunile de știri au devenit parte a sistemului antireformist. L-am auzit, de pildă, miercuri, pe domnul Emil Hurezeanu vorbind la Realitatea TV argumentat și, ca de obicei, pătrunzător despre problema inadaptării Estului la modelul capitalist occidental. Etica ortodoxă pare mai puțin compatibilă cu spiritul capitalismului. S-ar putea, mai spunea dl Hurezeanu, ca protestele violente din Grecia să ridice chiar problema eșecului aderării Estului la zona euro, tocmai pentru că în Est munca și respectul față de regulă capătă
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
ceva mai bleg totuși decât confratele sau grec, populează astăzi întreg sistemul public, sector ținut în viață de un procent mic de oameni dedicați și muncitori. Specia a proliferat și în jurul afaceriștilor de partid, cu dinții înfipți în resursa publică. Etica muncii, conștiința lucrului bine făcut, transpirația asiduă și respectul față de reguli nu intră în setul ei de valori. Concedieri masive în sectorul public și întărirea mecanismelor de sancțiune și control, de ordin fiscal și juridic, par astăzi singurele măsuri care
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
sancțiune și control, de ordin fiscal și juridic, par astăzi singurele măsuri care ar putea evita, pe termen lung, grecizarea României. Creșterile de taxe - adică bani luați de cei puțini din sectorul privat care înțeleg să respecte reguli minimale ale eticii capitaliste - vor hrăni mai departe, cot la cot cu populismul stângist, noua specie din Est. Muncă și lege. și specia rea se poate stinge peste câteva generații. HotNews.ro, 6 mai 2010, 158 comentarii daniel Ce este deranjant nu este
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]