822 matches
-
au trimis căpeteniile Babilonului soli la el să întrebe de minunea care avusese loc în țară, Dumnezeu l-a părăsit ca să-l încerce, pentru ca să cunoască tot ce era în inima lui. 32. Celelalte fapte ale lui Ezechia, și faptele lui evlavioase, sunt scrise în vedenia proorocului Isaia, fiul lui Amoț, în cartea împăraților lui Iuda și Israel. 33. Ezechia a adormit cu părinții săi, și l-au îngropat în cel mai bun loc al mormintelor fiilor lui David. Tot Iuda și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
toate cîntărețele au vorbit de Iosia în cîntecele lor de jale pînă în ziua de azi, și au ajuns o datină în Israel. Cîntările acestea sunt scrise în "Cîntecele de jale." 26. Celelalte fapte ale lui Iosia, și faptele lui evlavioase, făcute așa cum poruncește Legea Domnului, 27. cele dintîi și cele de pe urmă fapte ale lui, sunt scrise în cartea împăraților lui Israel și Iuda. $36 1. Poporul țării a luat pe Ioahaz, fiul lui Iosia, și l-a pus împărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
că mi-am propus să ridic în slăvi arta de a minți. Ar fi absurd să lauzi în fața omenirii ceea ce este deja prețuit la scară universală. În tribunale aceasta este un semn de bună purtare; în religie este numită înșelăciune evlavioasă, pentru comerț este un mister și pentru poezie, o invenție. În controversele pe teme politice este opoziție rafinată, libertate și patriotism. (Anonim 1763:3) Chiar și John Locke (1894: 146-147), în timp ce dezaproba înșelătoria indusă de oratorie, observa că: Este evident
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
pentru a mai fi proscris. Aristotel a pierdut lupta cu infinitul și neantul, la fel cum a pierdut această luptă și dovada existenței lui Dumnezeu. Biserica mai avea o singură opțiune: să accepte conceptele de zero și infinitate. Bineînțeles, pentru evlavioși, Dumnezeu putea fi găsit ascuns în neant și în infinit. Coaja de nucă a crăpat O, Doamne! Aș putea fi închis într-o coajă de nucă și să mă socotesc un rege al văzduhului nemărginit, numai de n-aș avea
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
evita, că acceptă vidul, fără dificultate și fără rezistență.“ Aristotel era înfrânt și oamenii de știință au încetat să se mai teamă de vid; ba chiar au început să îl studieze. Tot în zero și în infinit a căutat Pascal, evlaviosul jansenist, dovada existenței lui Dumnezeu. Și a făcut-o într-un mod foarte laic. Pariul divin Căci, până la urmă, ce este omul în natură? Un nimic în raport cu infinitul, un tot în raport cu nimicul, așezat la mijloc, între nimic și tot. BLAISE
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
cazul ateilor este o extensie logică.) De dragul discuției, imaginați-vă pentru moment că există șanse egale ca Dumnezeu să existe sau nu. (Pascal se referea la Dumnezeul creștinilor, bineînțeles.) Acum, optând pentru plicul creștinilor, înseamnă a alege să fii un evlavios creștin. Dacă se întâmplă să urmezi această cale, sunt două posibilități. Dacă ești un creștin credincios și nu există Dumnezeu, când vei muri, efectiv vei dispărea în neant. Dar dacă există Dumnezeu, mergi în rai și trăiești pentru eternitate în
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
credință și viața neîntinată, acolo este și puterea lui Hristos, ...” (Sf. Grigorie de Nyssa, Despre rânduiala cea după Dumnezeu (a vieții) și despre nevoința cea adevărată, în PSB, vol. 29, p. 457) „... ce folos vom avea dacă în credință suntem evlavioși, iar în viață ne găsim în păcat?” (Sf. Ioan Gură de Aur, Tâlcuiri la Epistola întâi către Timotei, omilia a VII-a, p. 77) „Căci, precum și o pasăre, deși nu este prinsă din toate părțile, ci numai dintruna - vreau să
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
mai văd, dacă n-o mai văd“... * Clopotele au bătut... Războiul care a bătut la ușă atâta vreme, acum a deschis-o violent și a pătruns și în casele fălcienilor, frângând tihna acestei oaze răzeșești, de oameni cuminți, harnici și evlavioși. Timpul și evenimentele se precipitară, și se învălmășiră ca într-un coșmar lipsit de rațiune. Țara intrase deja în vâltoarea războiului, evenimentele se succedau cu o iuțeală amețitoare, Întreg hotarul de miazăzi, pană la Gurile Dunării, era înconjurat de un
ANUCA Fata pădurarului. In: ANUCA Fata pădurarului by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/265_a_503]
-
aflată nu departe de marginea cătunului. Satul se anima la trecerea carelor spre iarmarocul de Sf. Ilie, de la Lespezi, când toată suflarea aștepta cu mâncăruri alese și băuturi meșteșugite oaspeții care adăstau în acel loc feeric, desprins parcă din scrierile evlaviosului călugăr Zagavei, despre viața de apoi. Ca orice așezare omenească, satul era condus de un staroste, Vasile, cel mai vrednic gospodar, de care trebuia să asculte orice locuitor. Moș Vasile, căci avea peste șaizeci de ani bătuți pe tâmplele sure
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]
-
nu-și poate face loc în mintea mea devastată de atâtea noi imagini, doar vechea toacă prinsă între doi brazi, deasupra creștetului meu, pe masa lungă întinsă înaintea podiumului cu preoți stau în soare bucatele aduse la sfințire de creștini evlavioși, pungi cu făină, sticle cu apă și vin, haine ale celor suferinzi rămași acasă, neputincioși, lumânări aprinse, pungi cu grâu, cu porumb, chiar și sticle de ulei, începe predica, rumoare prin popor, la microfon Preasfinția Sa Episcopul de, îndemnul la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ai nevoie de ceva să-mi dai de știre, Deocamdată mi-am adus tot ce trebuie, Prea bine, eu mulțumit că nu-l voi avea pe stareț toată ziua în spatele meu, și el supunându-se pe moment capriciilor mele, aerul evlavios cu care se-ndepărtează mă avertizează că nu-l cunosc încă deloc pe omul acesta! 3 iulie, întrerup lucrul din cauza unei oribile dureri de cap, ochii mă dor ca și cum mii de cuie mi-ar împunge pe dinlăuntru globii oculari, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
mod spontan, de când ne-am descoperit cu priviri la fel de complice, În dorința lor secretă, În biserica de la Clocociov. Te-am văzut atunci atât de surprinsă, În pulberea fină de corpusculi imateriali ce ne scălda dialogul nostru fără cuvinte, atât de evlavioasă și pătrunsă de stranietatea Întâmplării că existam amândoi pe aceeași lungime de undă, că parcă s-ar fi deschis o falie Între noi și ne-ar fi adus brusc unul lângă altul, deși au trebuit să fie străbătute distanțe planetare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
și cufundat în visul visului, în teribila conștiință a conștiinței, adică problema cea mai angoasantă. Nu vrea să i se smulgă iluzia realității. Se povestește despre un predicator de țară care descria pătimirea Domnului Nostru și, auzindu-le pe țărăncile evlavioase cum plângeau cu lacrimi cât pumnul, a exclamat: „Nu mai plângeți așa, că toate astea s-au întâmplat acum peste nouăsprezece veacuri și pesemne nici nu s-au întâmplat întocmai cum vi le spun eu...“ Și-n alte cazuri trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
săli de lectură. 23 ianuarie 1942: Evreii nu au voie să folosească mașini. 29 mai 1942: Evreilor le este interzis să pescuiască. 6 iulie 1942: Evreii nu au voie să folosească telefonul. Ne transformase pe toți în evrei, pe cei evlavioși și pe cei care se îndoiau, pe cei religioși și pe cei laici, cei cu ambii părinți evrei, cei cu patru bunici evrei, cei care erau evrei 100% și cei care aveau doar o picătură de sânge evreiesc de la vreun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
stare moale, lichidă. El contrazice subterfugiile. El, care nu uită nimic și scoate pe tarabă secretele cele mai adânc îngropate ca și când ar fi fructe proaspete, afirmă răspicat că deja băiatul de doisprezece ani care purta numele meu, pe atunci încă evlavios și crezând, dacă nu în Dumnezeu, atunci măcar în Fecioara Maria, o sâcâise la orele de catehism pe fetița cu codițe. Fiind de aceeași vârstă, un capelan ne pregătise pe amândoi pentru prima comuniune în casa parohială a Bisericii Inima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
unui fenomen - acum a ploii - egal violență). Cu cît devine mai lipsită de eleganță și mai brutală, cu atît lumea se arată mai copleșită de credință, pînă la strănut. Totuși oamenii nu s-ar mai chinui așa și ar ajunge evlavioși Într-un mod rapid, dacă, de pildă, Dumnezeu s-ar Înfățișa sub forma unui imens papagal roșu (Kierkegaard). Indiferent Însă sub ce formă se ivește ori nu, de existența ori absența credinței, dovezile se găsesc În anatomia și fiziologia omului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
cu nuiaua, le penetrează pe doici În timp ce alăptează pe la spate, și scrie: p. e imorală. Aflăm că autorul Călărețului de aramă dorește mai mult femeia la ciclu. Sobrietatea și perfecțiunea operei sale se datorează acestui fapt, precum și aceluia că e evlavios doar În fața cît mai multor p. Se uită la sutele lui de cărți și-și dă seama că după ce le-a răsfoit odată (n-are răbdare să le citească În Întregime), nu mai poate pune mîna pe ele. Exact ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
verosimil. I.M. Dacă rămîneai medic Într-un dispensar uitat de lume, ai fi făcut din tine un pacient perpetuu al prozelor tale? R.P. Dacă rămîneam medic de țară nu mai apucam nici măcar să-ți dau interviul ăsta. I.M. Ești credincios, evlavios, ateu? R.P. Pot răspunde ca Thomas Paine: „Mintea mea este propria-mi biserică”. Acolo mă duc să aprind lumînări, viii În stînga, morții În dreapta sau invers, oricum se-ntîlnesc În hipocamp, acolo mă rog, meditez, pup crucea și-așa mai departe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
fost cu cei trei acuzați de atunci În momentul comiterii crimelor de la Nite Owl. Făcînd trimitere la testele cu detectorul de minciuni trecute de Shortell În Închisoare, avocatul acestuia, Morris Waxman, a declarat: „Poligraful nu minte. Otis este un om evlavios, care poartă greaua povară a vinei de a nu fi ieșit În față pentru a-i absolvi pe acei oameni nevinovați acum cinci ani, iar astăzi dorește să vadă că se face dreptate. El le-a oferit celor trei victime
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
către favoritele stihii. În îndepărtatul Ev Mediu, acei cavaleri cruciați făcuseră la fel, bătătorind neștiutele căi ale Orientului, până departe, departe... Vladimir căută cu privirile spre cavalerul lui din copilărie, care îl reprezenta pe un erou al vreunei temerare și evlavioase Cruciade: stătea în bufet, între cănițe și pahare de cristal, sprijinit în scutul său alb de porțelan, împodobit cu o cruce purpurie, cufundat într-o profundă și neîntreruptă cugetare. Junii ăia, simpli și lați în spate, s-au dedicat aceleiași
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
de mult bine la milioane de oameni din țara asta. Viața ei este în mâinile Domnului, răspunde Antonio. El va face cum crede că este mai bine. Femeia scoate din poșetă un rozariu sărăcăcios și începe să murmure făcându-și evlavioasă o cruce mare: "Padre Nuestro, que estás en el cielo ..."4 "...Continuăm cu știri externe. Ieri, 19 iulie 1952, a început la Helsinki a cincisprezecea ediție a Jocurilor Olimpice. Orașul a fost ales să organizeze Olimpiada din 1940, dar ea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
Flaccus, favoritul împăratului August și amicul lui Mecena, e adică jidan din născare. D. director și-au espus per longum et latum ideile într-o broșură italiană tipărită la Triesta. El susține că tatăl lui Horaț a fost un jidan evlavios și învățat care l-au crescut pe fiu-său în credința și înțelepciunea părinților. De aceea filozofia vieții pe care Horaț o rostește în poemele sale este aceeași pe care-o coprind cărțile sfinte ale evreilor, cunoscute sub numele Cartea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
c-a început a recâștiga chiar vechea și admirabila lui calitate {EminescuOpX 283} de a judeca toate lucrurile cu sânge rece și de a nu da nimic pe vorbe goale. Dovezi istorice pentru acest bun-simț, într-adevăr superior, sânt multe: evlavios fără a fi bigot, poporul românesc, cel mai numeros în Orientul Europei, nu a produs un singur sfânt din mijlocul lui; și drept, fără finețe juristice, el s-a judecat fără cod civil și penal 500 de ani aproape. Reîntoarcerea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ținut. Totuși au izbutit în toate planurile și intrigile lui după dorință pentru că cunoștea lumea din partea aceasta a ei. Oamenii politici nu trebuie să aibă virtuți, ci numai aparența lor. E foarte primejdios de-a fi pururea onest; însă părea evlavios, de bună-credință, uman, cu frica de Dumnezeu, onest, a părea toate acestea e foarte folositor. Omul politic nu trebuie să observe totdeauua ceea ce în ochii oamenilor e virtuos; adesea pentru a se mănținea la locul lui trebuie să înfrîngă buna-credință
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
viol la domiciliu, un asalt brutal și mediocru în intimitate. Parcă circulam împreună în aceeași pereche de pantaloni. În plus, cartea nici nu era a mea, era a lui taică-meu. Bătrânul păstrase un respect nemțesc față de volume: le parcurgea evlavios, deschise doar pe jumătate. Făcea însemnările cu creionul, subțire, să se șteargă ușor. Cu paginile, trăia o adevărată poveste de dragoste. Le întorcea încet, cu grijă, să nu se poată rupe, ciupi sau îndoi la colțuri. Hârtia era prețioasă, înzestrată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]